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Partie 2 : La tradition et la loi
BREF RAPPEL : LE PORT DE L’ARMURE ET DES ARMES
Quel que soit son type, le port de l’armure est généralement autorisé
pour la guerre et la fonction de yojimbo. En temps de paix, porter
l’armure signifie partir en guerre. Certaines exceptions sont reconnues
comme ordinaires comme celle du Clan du Crabe. De par son devoir,
le Clan du Crabe part du principe qu’il est toujours en guerre contre
l’Outremonde. Ses samouraïs portent donc quotidiennement l’armure
dans leurs terres.
Ce principe social du port d’une armure s’applique également à celui
des armes plus ouvertement destinées à la guerre, comme le tetsubo. Il
est également connu que le Clan du Crabe équipe ses heimin d’armure
légère et d’armes de paysan dans sa lutte contre l’Outremonde.
L’AUBERGE DU CHANT DU ROSSIGNOL
L’Auberge du Chant du rossignol est un point de ralliement essentiel
entre le Clan du Lièvre à l’ouest, le Clan du Moineau au sud et
Shinomen Mori au nord. Située sur des terres non alignées, le
tavernier Latori paie quand même chaque année son impôt impérial,
lui assurant le maintien de son établissement. Des samouraïs ont bien
essayé de prendre possession de son auberge mais l’éloignement et le
peu d’intérêt des terres alentour les ont lassés avant même le début des
négociations.
Une semaine avant le festival, l’auberge du Chant du rossignol est
bondée de samouraïs et de moines. Les PJ obtiennent une table grâce à
leur Statut important (3). Parmi les convives, il y a :
8 Des Hida, autour de la plus grande table capable d’accueillir leur
gabarit. Ils mangent en armure lourde et sont nerveux. Les
tetsubo sont à portée de main.
8 Des marchands Daidoji, aux vêtements un peu élimés et à l’armure
usée. Leur môn d’école est peu connu. Contre Connaissance :
Héraldique / Intelligence ND20, le PJ identifiera le môn de
l’Ecole des Éclaireurs Daidoji. Avec +1 Aug., le PJ saura que cette
école est souvent entourée de rumeurs louches de trafic.
8 Usagi Mineko (Voir scénario #2) et un samouraï du Moineau
discutent tranquillement à la plus petite table. Mineko se rend au
festival, temps propice à la création d’origamis.
8 Le reste de la salle est occupé par des samouraïs de Clans Majeurs.
L’ALTERCATION ENTRE OTOMO ET HIDA
Les bruits de conversation baissent d’un ton quand des Otomo en
armure lourde entrent dans l’auberge. Latori s’empresse de demander
au Lièvre et au Moineau de céder leur table, puisque socialement ce
sont deux Clans Mineurs face à des membres d’une Famille Impériale.
Usagi Mineko et son ami s’exécutent sans histoires.
Les tables des Hida et des Otomo sont à portée de voix. Quand les
Otomo s’assoient, l’altercation commence.
Un Otomo demande à Latori s’il est normal, en tant que membres impériaux,
d’être assis à la plus petite table. Ne serait-ce pas là un affront aux
Otomo qui sont socialement supérieurs à toute l’assemblée ?
Latori répond péniblement que sa plus grande table est déjà prise par
des Hida, samouraïs de Clans Majeurs.
L’Otomo reprend Latori avec condescendance, qu’une Famille
Impériale est au-dessus de la Famille Hida. Un Hida prend alors la parole
et beugle que le Kami Hida fonda l’Empire bien avant la venue au monde
du disciple mortel Otomo. La Famille Otomo est donc inférieure à la Famille
Hida ! Les Otomo se dressent d’un coup, la main sur le katana. Les
Hida répondent de même, la main sur le tetsubo. Le tavernier couine
entre les deux factions pour le bien-être de son établissement.
Les Otomo sont de Statut 3, les Hida de Statut 1. Le Statut 3 des PJ
leur permet d’arbitrer le conflit sans craindre d’outrepasser leurs droits
sur les autorités locales puisque l’histoire se déroule dans des terres
non alignées. D’ailleurs, Hida et Otomo jouent aussi sur cet aspect. Les
terres non alignées sont traditionnellement considérées comme dangereuses
(à tort ou à raison). Mieux vaut donc porter une armure lourde
et des armes. Cette justification sociale masque le conflit ouvert entre
Hida et Otomo. Aucun local n’est dupe du prétexte.
8 Les PJ arbitrent. Les Otomo sont de même Statut que les PJ et
trouvent très déplacé leur arbitrage. Les PJ doivent réussir un
Jet de Courtisan ou Etiquette / Intuition ND25 pour que
les Otomo quittent les lieux. En cas d’échec, les PJ perdent de
l’Honneur. Otomo et Hida vont ensuite se battre à l’extérieur puis
se séparent après avoir échangé quelques coups.
8 Les PJ n’arbitrent pas. Otomo et Hida vont se battre à l’extérieur
puis se séparent après avoir échangé quelques coups. Les Otomo
quittent les lieux. Les Hida retrouvent leur table.
LES RUMEURS
Usagi Mineko ou Latori informeront les PJ de la situation actuelle.
Malheureusement, les rumeurs colportées déforment la vérité.
Exemples :
8 Le karo d’Emeraude Otomo Raigo aurait demandé au maître
brasseur Kaiu Ganesa de payer une taxe sur son saké, l’Impériale.
Ganesa ne veut pas payer et le conflit tourne au combat depuis
deux semaines.
8 L’Impériale est acheminée jusqu’au festival où le saké est sous la
garde conjointe des bushi du Clan du Mille-pattes et des Hida.
8 Moshi Notami, l’organisatrice du Festival des Fleurs de cerisier,
a déclaré que le conflit n’aura aucun impact sur le festival. Mais
tous restent sceptiques.
Les Daidoji espionnent la conversation des PJ avec Usagi Mineko
ou Latori. Ils veulent savoir si les rumeurs évoquent leur cas. Effectuer
un Jet d’Opposition en Discrétion / Intuition pour les Daidoji (6g3)
contre Enquête (Sens de l’Observation) / Intuition pour les PJ.
Si les Daidoji sont repérés, ils partiront sans demander leur reste. Au
besoin, ils avoueront vouloir s’informer et s’excuseront pour leur attitude
déshonorante (Rappel : un Éclaireur Daidoji n’a que faire de
l’Honneur).
LE LENDEMAIN
Le lendemain matin, les PJ reprennent la route menant au festival. En
dehors des caravanes marchandes transportant l’approvisionnement, ils
croisent peu de samouraïs. Les PJ aperçoivent au loin un violent combat
entre les mêmes Otomo et Hida que la veille. Certains sont déjà morts.
Un Otomo crie « Votre saké est illégal ! », un Hida rétorque « Votre décret est
irrecevable ! » et les deux derniers combattants s’entretuent.
Quand les PJ arrivent enfin sur place, il est trop tard. Des cadavres aux
armures vertes et bleues gisent près d’une charrette frappée du môn du
Clan du Crabe. À l’intérieur, des caisses en bois renferment des dizaines
de bouteilles d’Impériale. Le bon de livraison désigne Moshi Notami
comme destinataire et une somme globale de 500 koku à payer
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