La Sainte Bible de Machaira 2020

La Sainte Bible de Machaira 2020
28 Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange de
ce pain et boive de cette coupe de renoncement pour tous; 2 Co.
13. 5;
29 Car celui qui en mange et qui en boit indignement, mange et
boit sa condamnation, ne discernant point que vous êtes le corps
de L’ADMIRABLE. 1 Co. 10. 17,24; 1 Co. 12. 13,14;
30 C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup de gens faibles
et sans forces, et qu'un grand nombre sont morts par votre négligence.
31 Car si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions point
jugés. Ps. 32. 5; Pr. 18. 17;
32 Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par
L’ADMIRABLE, afin de ne pas être sous le jugement avec la
condamnation de cette disposition.
33 C'est pourquoi, mes frères, quand vous vous assemblez pour
manger, prévoyez les uns pour les autres. Jn. 15. 12,13;
34 Et si quelqu'un souffre de la faim chez-lui, laissez le se nourrir
de vos biens, afin que vous ne vous assembliez point pour
votre condamnation. Quant aux autres choses, je les réglerai
quand je serai arrivé. Ac. 4. 32-35;
1 Corinthiens 12: 1-31
1 Pour ce qui est des privilèges* spirituels, je ne veux pas, frères,
que vous soyez dans l'ignorance. *les privilèges, faveurs, ou dons
spirituels étaient des facultés surnaturelles réservées strictement
pour l’enfance de l’Église et l’accomplissement des écrits
du Nouveau Testament, une fois leurs buts atteints ils furent
retirés.
2 Vous savez que vous étiez des Gentils, entraînés vers des idoles
muettes, selon qu'on vous menait.
3 C'est pourquoi je vous déclare qu'aucune personne qui parle
par la Sainte Présence de L’ESPRIT DES VIVANTS, ne dit que
Jésus est abominable, et que personne ne peut dire que Jésus est
L’ADMIRABLE, si ce n'est par la Sainte Présence de Christ. Mc.
9. 39; Jn. 13. 13; 1 Co. 8. 6;
4 Or, il y a diversité de privilèges, mais un même Esprit. Ro. 12.
6; 1 Pi. 4. 10;
5 Il y a aussi diversité de ministères, mais un même ADMIRA-
BLE; Ép. 4. 11;
6 Il y a aussi diversité d'opérations, mais c'est le même ESPRIT
DES VIVANTS, qui opère toutes choses en tous.
7 Or, la révélation de l'Esprit est donnée, pour l'enfance de
l'Église, à chacun pour l'utilité commune.
8 Car le raisonnement de prudence est donnée à l'un par l'Esprit;
le raisonnement de compréhension est donnée à l'autre par ce
même Esprit;
9 Un autre reçoit la certitude inébranlable par ce même Esprit;
un autre reçoit du même Esprit les privilèges de restaurer les
âmes blessées;
10 Un autre, le combat des puissances de cette disposition mondaine;
un autre, l'explication des Écritures; un autre, le discernement
des raisonnements; un autre, la diversité des langages
étrangers; et un autre, le privilège de traduire ces langages.
11 Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant
à chacun ses privilèges, comme il lui plaît. Ro. 12. 3; Ro.
12. 6; 1 Co. 7. 7; 2 Co. 10. 13; Ép. 4. 7;
12 Car, comme le corps est un, quoiqu'il ait plusieurs membres;
et que, de ce corps unique, tous les membres, quoiqu'ils soient
plusieurs, ne forment qu'un corps, alors ainsi est Christ. Ro. 12.
4-5; Ép. 4. 16;
13 Car par un même Esprit, lors de notre conversion, nous avons
tous été engagés en un seul corps, soit Judéens, soit Grecs, soit
esclaves, soit libres; et nous avons tous été imprégnés par un
même Esprit. Ac. 2. 38,39; Ac. 22. 16; Ga. 3. 28;
14 Car le corps n'est pas formé d'un seul membre, mais de plusieurs.
15 Si le pied disait: Parce que je ne suis pas la main, je ne suis
pas du corps; ne serait-il pourtant pas du corps?
16 Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas l'œil, je ne suis
pas du corps; ne serait-elle pourtant pas du corps?
17 Si tout le corps entier était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout
ouïe, où serait l'odorat?
18 Mais maintenant établit, L’ESPRIT DES VIVANTS a placé
chaque membre individuellement dans le corps, comme il a voulu.
19 Et s'ils n'étaient tous qu'un seul membre, où serait le corps?
20 Mais maintenant il y a plusieurs membres, et un seul corps.
21 Et l'œil ne peut pas dire à la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni
encore la tête aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous.
22 Mais encore plus, les membres du corps qui paraissent être
les plus faibles, nous sont nécessaires.
23 Et ceux que nous estimons être les moins honorables d'entre
ceux-ci, nous les entourons d'un plus grand honneur, et nos parties
immodestes reçoivent encore plus de soins élégants.
24 Car nos parties immodestes n'ont aucun besoin de ces soins
élégants; mais L’ESPRIT DES VIVANTS a disposé le corps d'une
façon propice, en ce qu'il a donné beaucoup plus d'honneur à ces
parties qui en manquait;
25 Afin qu'il n'y ait point de déchirure dans le corps, mais que les
membres aient un même soin pour les uns les autres.
26 Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui;
et ou si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent
avec lui.
27 Or, vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres,
chacun en particulier. Ro. 12. 5; Ép. 1. 23; Ép. 4. 12; Ép. 5. 23;
Col. 1. 24;
28 Et L’ESPRIT DES VIVANTS a aussi établi dans la convocation
à renaître des élus, premièrement les messagers délégués,
secondement les interprètes des Écritures, troisièmement les
instructeurs, ensuite les puissants combattants contre les ténèbres,
puis les privilégiés à la restauration des âmes blessées, au
redressement, à la discipline, au divers langages. Ép. 2. 20; Ép.
4. 11;
29 Tous sont-ils des messagers délégués? Tous sont-ils des interprètes?
Tous sont-ils des instructeurs? Tous sont-ils des puissants
combattants contre les ténèbres?
30 Tous sont-ils des privilégiés à la restauration des âmes blessées?
Tous parlent-ils les langages des différentes nations? Tous
traduisent-ils ces langages?
31 Or, désirez avec ardeur les privilèges les meilleurs, et je vais
vous montrer une voie encore plus excellente.
1 Corinthiens 13: 1-13
1 Quoique je parlerai même le langage de l'attitude des hommes
qui sont les messagers délégués de L’ESPRIT DES VIVANTS; si
je n'ai point le renoncement*, je deviens comme l'airain qui résonne,
ou comme une cymbale qui retentit. *résignation, du
Grec «Agapao» malencontreusement traduit par «amour» ou
«charité».
2 Et quand même j'aurais toute l'interprétation, et que je connaîtrais
tous les mystères et toute la science; et quand même j'aurais
toute la confiance jusqu'à transporter les montagnes; que je n'ai
point le renoncement, je ne suis rien. Mt. 7. 22; Mt. 17. 20; Mt.
21. 21; Mc. 11. 23; Lu. 17. 6; Ro. 12. 7;
3 Et quand même je distribuerais tous mes biens pour la nourriture
des pauvres, et quand même je livrerais mon corps pour
être brûlé; que je n'ai point le renoncement, cela ne me sert de
rien.
4 Le renoncement est patient, il est plein de bonté; le renoncement
n'est point envieux; le renoncement ne se vante pas, il ne
s'enfle point d'orgueil; Pr. 10. 12; 1 Pi. 4. 8;
5 Il ne se conduit point inconvenablement; il ne cherche point
son propre intérêt; il ne s'irrite point facilement; il ne pense
point au mal; 1 Co. 10. 24; Ph. 2. 4;
6 Il ne se réjouit point de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité;
2 Jn. 1. 4;
7 Il supporte tout, il admet tout, il espère tout, il endure tout.
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