D’une noce à l’autre

Michel Farin, s.j.
D’une noce
à l’autre
Éditions Vie chrétienne

D’une noce à l’autre

Du même auteur
aux Éditions Vie chrétienne
Le combat du roi, 1987, n o 306 (épuisé).
Résistance et pardon, 1999, n o 442 (épuisé).
En quête d’identité, 2016, n o 572.
Le massacre de l’innocent, 2017, n o 580.
Va-t’en, Satan !, 2017, n o 585.
L’inimaginable compassion, 2018, n o 591.
Une histoire sans programme. L’histoire de l’Esprit Saint selon saint
Luc, 2019, n o 598.
Chez d’autres éditeurs
La Colombe et le Serpent. Une lecture des tapisseries de la Chaise-
Dieu, Cerf, 1999.
Le secret messianique, CLD, 2008.
En enfer, il n’y a personne. Parole anonyme et parole biblique, Lessius,
2011.
De Père en Fils. Dieu donne à l’humanité son nom, Médiaspaul, 2015.
ISBN 978-2-900282-32-8
Code article 601
© Éditions Vie chrétienne, 2019
47, rue de la Roquette, 75011 Paris, France
www.viechretienne.fr
Photo de couverture : © Marko Rupnik, s.j., Centro Aletti-Lipa Edizioni

Michel Farin, s.j.
D’une noce à l’autre
Vie chrétienne
47, rue de la Roquette 75011 Paris

SOMMAIRE
AVANT-PROPOS ................................................................................7
1. DE LA NAISSANCE À LA MORT : L’INDIVIDU ................................11
2. DE L’INDIVIDU À LA PERSONNE ..................................................13
3. D’UNE NOCE À L’AUTRE ..............................................................19
L’homme quitte son père et sa mère et s’attache à sa femme
Noce personnelle, noce royale
4. LE DÉNI DE LA FRATERNITÉ : LA JALOUSIE ..............................31
5. LA CHUTE DANS L’OBJECTIVITÉ : LA MORT ..............................35
6. DE LA MORT INDIVIDUELLE À LA VIE PERSONNELLE,
POUR UNE NOCE ÉTERNELLE ....................................................47
Par-delà le déluge de la violence..................................................47
Dieu tient parole ............................................................................48
L’épouse prostituée ......................................................................52
Une nouvelle Alliance ....................................................................57
La révélation du pardon ................................................................61
7. L’ACCOMPLISSEMENT ................................................................67
8. « CECI EST MON CORPS » ............................................................75
9. « L’AMOUR EST FORT COMME LA MORT » ....................................81
10. UNE RÉVÉLATION ......................................................................87
5

AVANT-PROPOS
Dans le débat actuel autour de l’élaboration d’une loi sur des questions
de bioéthique, on a pu entendre une réflexion de ce type : certains chrétiens
sont opposés à l’extension légale de la procréation médicalement
assistée (PMA) à toute femme, fût-elle seule, parce que cela vient troubler
pour eux la réception du mythe d’Adam et Ève. Sous-entendu, il s’agit
d’une opposition archaïque, « datée » dirait la ministre de la Santé, venant
de personnes encore attachées à une anthropologie dépassée mais
toujours présente chez des fondamentalistes qui lisent le texte biblique
comme donnant, à la lettre, le récit objectif du commencement de l’humanité,
il y a très longtemps.
Or, avec le temps, et non sans mal, les chrétiens en sont venus à
recevoir ce récit d’Adam et Ève comme ouvrant, à travers un mythe, sur
la profondeur du mystère de ce qui se passe, aujourd’hui, dans la ren -
contre de l’homme et de la femme. Autrement dit, ce récit de la Genèse
nous éclaire, non sur le commencement de l’humanité dans l’espace et
dans le temps, mais sur son origine créatrice, éternellement présente en
sa génération, aujourd’hui comme hier.
Ce récit se termine d’ailleurs par cette constatation d’actualité : « C’est
pourquoi l’homme quitte son père et sa mère pour s’attacher à sa femme,
et ils deviennent une seule chair » (Gn 2, 24). À l’écoute de ce texte, les
enfants ne manquent jamais alors de poser la question : « Mais Adam et
Ève n’avaient pas de père ni de mère ? » Bonne question qui permet d’ouvrir
sur le caractère symbolique et non purement objectif de ce récit.
Ce renouvellement de l’interprétation du texte biblique, qui donne
droit à l’évolution de la pensée humaine au long de l’histoire, n’est
possible qu’à partir de la grâce d’une révélation reçue de Dieu par le
peuple d’Israël jusqu’à son accomplissement en Jésus Christ, pour toucher
l’humanité entière.
Mais alors, la réflexion dont nous sommes partis, qui pouvait conduire
à considérer l’opposition d’un grand nombre de chrétiens à ce projet de
loi, comme provenant de « ringards », sourds à l’évolution d’une société,
7

D’une noce à l’autre
peut se révéler au contraire, comme reconnaissant, en vérité, la gravité de
cette opposition qui n’est pas d’abord politique, mais symbolique, et ainsi
ne s’exerçant contre personne.
Il ne peut s’agir alors que de l’expression d’un témoignage qui ne peut
contraindre personne. Témoignage d’une lumière reçue sans y être pour
rien et qui fait vivre d’une libération que l’on désire toujours partager : la
libération d’une obscurité où conduit la seule référence à un jugement
propre qui enferme chacun dans ses sentiments et son individualité.
Ici, nous pouvons reconnaître que ce débat n’est pas étranger à ce qui
commence à être largement constaté dans nos sociétés occidentales, à
savoir la dérive vers la seule considération de l’individualité et de ses
droits, comme pouvant fonder l’ordre social. La porte est alors grande
ouverte à la manipulation collective par l’argent, à travers la techno -
science, dans ce que l’on appelle maintenant le néolibéralisme. Si une
démocratie n’élabore plus ses lois qu’en fonction des résultats de sondage,
elle ne peut plus opposer de résistance à cette dérive individuelle où se
trouve pervertie la notion même des droits de l’homme.
Si une loi, par exemple, légitime l’insémination artificielle d’une femme
seule, elle repose sur le fait de donner droit à un pur désir individuel. Ce
faisant elle dénie ce qui, jusqu’à présent, était, pour l’ensemble des juristes,
l’un des fondements essentiels de la Loi, de toute loi : le rapport entre la
différence sexuelle et la succession des générations. Ainsi peu à peu toute
loi, toute activité législative va perdre ses fondements au profit du seul
qui reste, la revendication d’un droit purement individuel. N’est pas
loin, alors, l’effondrement symbolique d’une société démocratique, fût-ce
au profit d’un ordre totalitaire qui ne sera pas pour autant plus symbolique,
individualisme et collectivisme étant finalement le recto-verso
d’une vision abstraite de l’humanité au service d’un fantasme de toutepuissance.
La question qui se pose alors est la suivante : peut-on considérer l’humanité
comme étant seulement l’ensemble des individus d’une espèce
humaine, à travers diverses cultures certes, mais qui devront se soumettre
à un grand marché universel où personne ne pourra plus acheter ni
vendre s’il n’est « marqué du signe de la Bête et de son Nom », selon le
livre de l’Apocalypse de Jean. Ce signe est celui d’une humanité idolâtrée,
en étant réduite à un collectif d’individus qui ne peut que s’effondrer.
8

Avant-propos
Ou bien l’humanité ne peut être considérée que comme vivant d’une
existence personnelle, autre qu’individuelle. Existence où chacun est
appelé à devenir l’unique pour l’autre, dans une fraternité absolument
gratuite qui témoigne d’une origine présente dans la noce dont chacun
vient pour entrer à son tour dans une autre.
9

1
DE LA NAISSANCE À LA MORT:
L’INDIVIDU
Si l’on s’en tient aux inscriptions portées sur les tombes dans les cimetières,
et même sur les urnes conservées dans un funérarium, les deux
dates qui y figurent sont généralement celle de la naissance et celle de la
mort de quelqu’un. La date de sa naissance a pu être célébrée chaque
année par un anniversaire et souvent il est fait mémoire de sa mort, au
moins quelque temps, lors d’un autre anniversaire.
Selon le sens commun, considérant la durée d’une vie humaine se
déroulant dans le cadre de l’espace-temps de la nature, la vie de quelqu’un
commence à sa naissance pour finir à sa mort.
Mais il est important de noter qu’au moins généralement jusqu’à notre
époque sujette à de grandes turbulences, la tradition voulait qu’avec ces
deux dates soit inscrit le nom propre de la personne décédée, prénom et
nom de famille.
Cette tradition n’est pas forcément celle de toutes les cultures. Un jour,
le fils d’une amie artiste agnostique, devenue bouddhiste, m’avait
demandé de dire un mot après sa mort, lors de l’incinération qu’elle avait
souhaitée. Pour cette assemblée d’artistes présents à ce moment-là, j’avais
évoqué le mystère de la Création, en remarquant au passage que ce mystère
pouvait permettre de garder la mémoire de ceux qui sont morts en
inscrivant leurs noms sur les urnes conservées en ce funérarium. À la sortie
de la célébration, quelques amis bouddhistes de la défunte vinrent me
trouver pour me remercier. Ils me firent alors remarquer, amicalement,
que ce que j’avais dit sur l’inscription des noms des défunts sur les urnes
ne signifiait pour eux qu’une illusion.
Le chaos symbolique où semble nous conduire le néolibéralisme occidental
rend déjà problématique l’établissement pour quelqu’un d’un arbre
généalogique. Il nous offrira peut-être de rejoindre cette perception
bouddhiste de l’illusion de toute nomination. Nous serons alors tentés de
11

En lecture partielle…

Éditions Vie chrétienne
OUVRAGES DISPONIBLES
En vente en librairies religieuses et centres spirituels et sur le site: www.viechretienne.fr
VIE SPIRITUELLE ET DISCERNEMENT
204 Mener sa vie selon l’Esprit J. Gouvernaire, s.j.
309 Discerner ensemble J-Cl. Dhôtel, s.j.
325 Alpha et Oméga Y. Raguin, s.j.
339 Mener sa vie selon l’Esprit. Tome 2 J. Gouvernaire, s.j.
347 La spiritualité ignatienne J-Cl. Dhôtel, s.j.
354 Relire sa vie pour y lire Dieu Vie chrétienne
358 Le Principe et la fin E. Pousset, s.j., M. Rosaz
366 Vers le bonheur durable A. Demoustier, s.j.
425 La onzième heure ou se décider pour le Christ C al C. M. Martini
445 Appelés ? I. Parmentier
464 La décision de vivre M. Cl. Berthelin
480 Discerner, que se passe t il en nous ? M. Lorrain
511 Le combat spirituel L. Scherer, s.j.
523 Libre pour se décider J. Fédry, s.j.
532 Guetteurs d’humanité : guetteurs de Dieu M. Cl. Berthelin
543 Naviguer avec saint Ignace N. Becquart
555 Être accompagné L. Scherer, s.j.
556 Dieu au quotidien J-Cl. Dhôtel, s.j.
557 La grâce d’agir E. O’Neill, s.j.
560 Repères pour la vie spirituelle L. Scherer, s.j.
562 Lâcher prise ? R. Scholtus
563 Ordonner son temps* D. Delobre, s.j.
568 Nos villes, d’un cœur brûlant* Chr. Herwartz, s.j.
et compagnons
570 Conduits par l’Esprit* R.J. Hauser, s.j.
575 Comme soi-même, aimer son prochain* D. Delobre, s.j.
581 Je répandrai mon Esprit sur toute chair P. Eymery
587 Une rencontre à vivre. Les sacrements* M-F. Bergerault
592 Chemin Ignatien J.L. Irriberri, s.j.
et C. Lowney
594 La vie familiale à la manière d’Ignace de Loyola*A. et M-M. Devillers
595 La méditation spirituelle* K.Seethaler
597 S’accorder au dessein de Dieu J-M. Carrière, s.j.
ÉCOUTER LA PAROLE
212 Actes des Apôtres E. Haulotte, s.j.
226 Le Christ et son mystère Y. Raguin, s.j.
245 Il leur dit: «Ceci est mon Corps» E. Pousset, s.j.
520 Récit de l’origine* B. Régent, s.j.
552 L’offrande de Dieu M. Pochon, s.j.
558 Les promesses de l’Éden M. Pochon, s.j.
566 Pour que vous croyiez. Tome 1 P-M. Hoog, s.j.
569 Pour que vous croyiez. Tome 2 P-M. Hoog, s.j.
571 Mots de Dieu pour les maux de la vie A. Thill
574 Poèmes d’Évangile J. Magnan, s.j.
577 Ils comptaient sur toi R. Pautrel, s.j.
580 Le massacre de l'innocent M. Farin, s.j.
584 L’énigme des talents B. Régent, s.j.
585 Va-t’en, Satan! M. Farin, s.j.
586 L’énigme des invités aux noces B. Régent, s.j.
591 L’inimaginable compassion M. Farin, s.j.
593 La Trinité, j’y crois! C. Guillermain
596 L'argent, lieu de conversion* B. Pommereuil
598 Une histoire sans programme M. Farin, s.j.
600 Appel et conversion* B. Pommereuil
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Éditions Vie chrétienne
MISSION DANS LE MONDE ET L’ÉGLISE
200 Promouvoir la justice P. Arrupe, s.j.
222 Des hommes disponibles Vie chrétienne
314 Laïcs et prêtres: perspectives d’avenir J-P. Deloupy, s.j.
331 Quand incroyance et indifférence parlent à la foi J-M. Glé, s.j.
342 La Justice et la Foi, la loi et l’Évangile J. Guillet, s.j.
406 Un message de salut pour tous Y. Raguin, s.j.
457 Foisonnement religieux Vie chrétienne
458 La traversée de l’impossible X. Lacroix
478 Dieu partagé. Le chemin de François Xavier B. Vermander, s.j.
501 Christianisme et nature F. Euvé, s.j.
559 Résister et oser l’espérance M. Rondet, s.j.
et Y. de Gentil Baichis
572 En quête d’identité Michel Farin, s.j.
578 Oscar Romero, prophète d’une Église des pauvres M. Maier, s.j.
589 Sauvegarder la Création* Collectif
590 Les migrants, François et nous G. Médevielle, s.a.
ÉCOLE DE PRIÈRE
127 Retrouver la prière J-Cl. Dhôtel, s.j.,
Fr. Partoës, s.j.,
et Ed. Pousset, s.j.
189 Invitation à la prière Cl. Flipo, s.j.
380 Jalons pour prier B. Oudot
431 Les Psaumes.
«Poèmes de Dieu, prières des hommes» D. Rimaud, s.j.
454 Jour après jour. Psaumes D. Rimaud, s.j.
553 Prier dans l’instant M. Cl. Berthelin
564 Va vers le pays que je te montrerai* Fr. Laurent
et G. Quatrefages, s.j.
573 Prier dans l’ordinaire des jours* A. Delisle
579 Temps du Carême* J. Fédry, s.j.
582 Un chemin spirituel* B. Régent, s.j.
588 Que tes œuvres sont belles!* M. Rondet, s.j.
et Pierre Faure, s.j.
599 Prier dans l’instant. Volume 2 Vie chrétienne
RÉCITS ET TÉMOIGNAGES
155 Qui es tu Ignace de Loyola? J-C. Dhôtel, s.j.
348 Ignace de Loyola (BD) E. Vandermeersch
350 Ignace de Loyola par lui-même Illustré par Ch. Hénin
495 Naître sous X… et inventer sa vie M-F. Bergerault
502 Le corps mal entendu M-H. Boucand
531 Quand l’œil écoute E. de Rosny, s.j.
540 Au fil des jours blessés P-M. Hoog, s.j.
554 Les Couleurs de Dieu Arcabas et M. Rondet, s.j.
561 Lumière au cœur de la nuit A. Delp, s.j.
567 Oser la charité B. Pommereuil
576 J’ai vu changer la société Y. de Gentil-Baichis
583 Ma vie de médecin de campagne D. Heneman
N.B. — Les titres marqués d’un astérisque contiennent « Matière à exercices ».
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E nsemble, chercc heurs de Di eu, présents au monde
La spiritualité ignatienne
pour tous
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B I M ESTRI E L D E L A COM U N A U T É D E V I E C H R É T I E N E
éT E D E S E S A M º 50
C h e r c h e u r s d D i e u P r é s e n t
I S – N º 50
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– N OVEMBRE / D É C E M B R E 2017
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B I M E S T R I E L D E L A C O M M U N A U T É D E V I E C H R É T I E NéP r é s e n t s
a u M o n d e
N E E T D E S E S A M I S – N º 4 5 – J A N V I E R / F É V R I E R 2 0 1 7
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Tous les deux mois, vous pourrez vous nourrir :
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De tous les moyens proposés par Ignace de Loyola
pour vivre la rencontre avec le Christ et agir en son n
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Achevé d’imprimer

Écouter la Parole
Michel Farin, s.j.
D’une noce à l’autre
Les débats actuels autour des lois de bioéthique renvoient à
la dérive de nos sociétés occidentales vers la seule considération
de l’individualité et de ses droits, occultant l’origine
créatrice de l’homme. L’humanité n’est-elle qu’une juxtaposition
d’individus ? Ou bien est-elle un peuple de personnes
uniques, vivant de relations fondées sur un Amour unique ?
Dans ce livre, Michel Farin montre avec brio que la dimension
personnelle de l’existence de tout homme ne prend
corps que dans la « chair unique » qui s’institue dans une
noce, ainsi que le décrit le deuxième récit de la Création dans la Genèse. Cette
noce se déploie dans l’engendrement d’un peuple de frères.
Pourtant, la fraternité est mise à mal par l’esprit trompeur, qui conduit à l’idolâtrie
de l’humanité pour elle-même et par conséquent à la violence (celle de
Caïn), à la mort de la confiance et à l’oubli de l’Alliance nouée par Dieu.
Dieu n’a de cesse alors de renouveler son Alliance, d’inviter l’humanité à la
vie, c’est-à-dire à devenir son épouse, à jamais en Jésus Christ.
Les intuitions de l’auteur, à partir de son analyse fine des textes de l’Écriture,
depuis les Livres des prophètes jusqu’à l’Apocalypse, se révèlent pertinentes
et puissantes pour une meilleure compréhension du mystère de l’homme, afin
qu’il soit toujours mieux respecté.
Jésuite et réalisateur, Michel Farin a travaillé durant trente-cinq ans pour l’émission le Jour
du Seigneur, avec le projet de diffuser la Parole de Dieu à travers les moyens offerts par
l’audiovisuel : interviews, documentaires, fictions, effets spéciaux. Il est aussi un excellent
exégète, donnant, entre autres, des cours aux Facultés jésuites de Paris (Centre Sèvres).
viechretienne.fr
ISBN 978-2-900282-32-8
12,00 €
© Éditions Vie chrétienne, 2019
47 rue de la Roquette 75011 Paris, France
Code article 601
En couverture : © Marko Rupnik, s.j.
Centro Aletti-Lipa Edizioni
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