La vie quotidienne. Esquisses philosophiques
Les rélexions de ce livre, initialement des chroniques radiophoniques, ont une vertu de révélation. Elles nous entraînent à sentir les pulsations de la vie, à voir en nous les traces du monde qui nous entourent, à habiter nos sens, à nous laisser mettre hors de nous par autrui. Elles nous conduisent jusqu’à l’attitude de la prière. Elles appellent la mémoire ensevelie sous les urgences de nos productions. Elles nous invitent à une paix intérieure qui n’a rien à voir avec un recourbement narcissique sur nous-mêmes. Elles nous ramènent à nos sources, vécues dans un quotidien nourricier autant qu’anonyme. Quarante «exercices philosophiques» sont proposés ici sur des thèmes aussi variés que le sommeil, la naissance, le bonheur, le vêtement, la ville et la campagne, le beau et le mauvais temps, le paysage, la mer, le ciel, la couleur, le regard, la conversation, la nostalgie, le visage, la mauvaise conscience, la fidélité...
Les rélexions de ce livre, initialement des chroniques radiophoniques, ont une vertu de révélation. Elles nous entraînent à sentir les pulsations de la vie, à voir en nous les traces du monde qui nous entourent, à habiter nos sens, à nous laisser mettre hors de nous par autrui. Elles nous conduisent jusqu’à l’attitude de la prière. Elles appellent la mémoire ensevelie sous les urgences de nos productions. Elles nous invitent à une paix intérieure qui n’a rien à voir avec un recourbement narcissique sur nous-mêmes. Elles nous ramènent à nos sources, vécues dans un quotidien nourricier autant qu’anonyme.
Quarante «exercices philosophiques» sont proposés ici sur des thèmes aussi variés que le sommeil, la naissance, le bonheur, le vêtement, la ville et la campagne, le beau et le mauvais temps, le paysage, la mer, le ciel, la couleur, le regard, la conversation, la nostalgie, le visage, la mauvaise conscience, la fidélité...
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LE (MONDE) QUOTIDIEN<br />
Le philosophe n’aurait rien à dire s’il ne commençait par révoquer<br />
le monde quotidien. Philosopher, c’est penser de cette manière<br />
étrange et déracinante qui nous demande d’abord de tout aban -<br />
donner de nos habitudes de pensée. D’où cette impression que le<br />
philosophe laisse parfois, de s’exprimer dans une langue étrangère<br />
à l’intérieur pourtant de sa propre langue maternelle. Cette étrangeté<br />
doit avoir sa nécessité. À quoi bon en effet des penseurs, si<br />
le bon sens suffit à expliquer le monde ? Mais il faut imaginer que<br />
le bon sens n’épuise pas la raison humaine, et qu’il reste bien des<br />
questions qui passent sa mesure.<br />
C’est que le monde ambiant sans cesse parcouru par l’expérience<br />
<strong>quotidienne</strong> ne s’identifie pas tout à fait à ce que nous appelons<br />
proprement le monde : comment en aurait-il les dimensions ?<br />
Comment réduire l’univers à la taille d’une ville ou d’un de ses<br />
quartiers ? Xa<strong>vie</strong>r de Maistre est l’auteur de ce livre au titre déjà<br />
étonnant : Voyage autour de ma chambre (1795). L’expérience<br />
<strong>quotidienne</strong> est-elle jamais capable de voyager plus loin, elle qui ne<br />
va au bout de la rue, pour acheter son pain ou le journal, qu’en vue<br />
de consommer tous ces produits à l’intérieur de sa maison. Elle qui<br />
ne va à l’étranger, ne prend l’avion et ne visite les antipodes que<br />
pour jouir ensuite dans sa mémoire de ces quelques moments<br />
d’exotisme, ou contempler chez elle ces quelques photographies<br />
arrachées au loin. Copernic ou Galilée auront parlé en vain, pour<br />
l’expérience <strong>quotidienne</strong> il n’y a d’autre centre du monde que son
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