Dumas de Demain: The French Literary Magazine Volume 5

5
DUMAS
de DEMAIN
The French Literary Magazine
Fall 2019
AVECOEUVRESPAR
Dobroslav Smiljanić Laurent Barcelo
Christian Prince Irene Trung Gary Campbell
Cheryl Block Jean-Jerôme Bellevue
Halfdan Bjørnsson Victor Andrés Parra Avellaneda
Amelie Fournier Yves Chantelrault
Gaspard Chauvignon Mario Loprete Olivier Bodart
ENTRETIEN
Romane Fostier

DANS CETTE PUBLICATION
Note de l’éditeur 2
Entretien avec Romane Fostier 4
POÉSIE
Dobroslav Smiljanić La mer dans l’amertume 11
de notre siècle
Laurent Barcelo Collection de poèmes 15
Christian Prince L’Émotion 18
Irene Trung Secrets de l’Aube 23
G. Anthony Campbell Collection de poèmes 24
Cheryl Block L’eau sauvage, l’eau qui soulage 33
Jean-Jérôme Bellevue Collection de poèmes 36
Halfdan Bjørnsson Chez nous 46
PROSE
Víctor Andrés Parra Une journée sur la Lune 19
Avellaneda
Amelie Fournier Evolution 34
Yves Chantelrault Le Loup Texte 44
Gaspard Chauvignon Cyrano de Bergerac 48
Les zoos humains, une enquête 53
réfléchie
VISUALIZATION LITTÉRAIRE
Mario Loprete Sculptures de béton 55
Olivier Bodart Zones à risques 69
Cinquième édition | 1

Note de l’éditeur
C’est avec une fierté immense que j’annonce la cinquième
édition du magazine littéraire Dumas de Demain. Je trouve que cette
édition marque une étape importante dans la vie du magazine : nous
sommes arrivés à la cinquième année du magazine ! Au cours des
cinq dernières années, nous avons observé des œuvres de littérature et
d’art splendides et diverses. Ceci dit, le contenu et le but du magazine
sont restés les mêmes. Cette année, j’ai remarqué que chaque pièce
— qu’il s’agisse d’une œuvre d’art visuel, une œuvre de littérature ou
une discussion avec un auteur — s’articule autour de l’ambiguïté des
actions de l’Homme, qui se perd dans la complexité de la société
humaine et ses diverses sous-cultures. Certains auteurs démontrent
l’ambiguïté du désir ; d’autres expliquent la manière lugubre dont
évolue la culture. Effectivement, nous remarquons cette ambiguïté à
plusieurs échelles et quasiment partout dans le monde. Cette notion
est exprimée de différentes manières : aux États-Unis, la vacuité
socio-politique concernant les armes à feu déchire le peuple et
témoigne les dangers intrinsèques d’un gouvernement instable ; les
conflits sur la frontière palestinienne ou la guerre immanente entre
l’Inde et le Pakistan mettent en œuvre l’ambiguïté inquiétante de
l’histoire et de la religion, ambiguïté qui ne cesse de tourmenter
l’humanité. Cela dit, j’ai tenté de générer un ensemble d’œuvres qui
respecte les critères du magazine et qui démontre la valeur de la
littérature, notamment sa capacité à faire de la langue française un
chef-d’œuvre qui ne cesse de se réinventer. C’est ainsi qui je souhaite
vous remercier pour votre passion, volonté et désir.
— Phillip Michalak
2 | DUMAS de DEMAIN

Cinquième édition | 3

ENTRETIEN AVEC UN AUTEUR:
ROMANE FOSTIER
Qui est votre héros préféré de la littérature de Marguerite Duras ?
Pourquoi ?
Mon personnage préféré est l'héroïne de l'Amant (elle n'a pas de
nom, c'est la narratrice. Elle dit « je » et c'est probablement un double
de l'auteur Marguerite Duras). Elle a 15 ans dans l'œuvre. C'est l'âge
auquel j'ai lu moi-même pour la première fois le roman. Je me suis
identifiée à elle probablement. Elle va vivre avec curiosité et une
forme de courage [...] c’est la découverte de l'âge de femme, la
découverte de l'amour, de son corps changeant, de l'éloignement de
sa famille, de la joie et de la souffrance. D'ailleurs nous découvrons
l'héroïne au début du livre qui traverse sur un bac le Mékong, c'est
une traversée symbolique, de l'enfance à l'age [sic] adulte, de
l'innocence à une forme de savoir.
Dans votre œuvre, vous écrivez « Les relations de la mère et de la
fille sont faites de ce mélange de silences pesants et d’éclats,
relation passionnelle et ambiguë : Ma mère, ma misère, mon
amour. » Comment interprétez-vous cette dernière expression « Ma
mère, ma misère, mon amour » ?
Cette phrase résume bien je trouve la relation très particulière
qu'entretient Marguerite Duras avec sa mère. Cette mère qu'elle adore
et qui la fascine. Cette femme qui a décidé un petit sac en main de
traverser toute l'Europe et toute l'Asie pour atteindre l'Indochine avec
courage. Cette mère qui a su élever seule ses trois enfants suite à la
mort du père. Cette mère forte et entreprenante qui a donné accès à
ses enfants à un monde de liberté et d'expérimentation. Et cette mère
pour qui Marguerite Duras écrit, puisqu'elle sera une des premières
lectrices de Barrage contre le pacifique et que LA MÈRE est un
personnage récurrent dans la littérature durassienne. C'est le « mon
amour ».
4 | DUMAS de DEMAIN

Mais la figure de la mère est également une figure haïe. C'est celle
qui a des préférences entre ses enfants, celle qui délaisse sa fille, va
jusqu'à la prostituer (dans les romans de Duras), celle qui est abusive
et n'écoute pas les souffrances de sa fille. Celle qui est une
malédiction pour sa fille puisque Duras ne cessera jamais sa quête
pour l'amour de sa mère, quête sans cesse ratée. C'est donc « ma
misère ».
Marguerite Duras entretient cette relation très paradoxale et
intense à sa mère faite d'amour/haine, d'attraction et de rejet.
Quel est, selon-vous, l'aspect le plus intéressant de la vie de
Marguerite Duras ?
Ce qui me fascine le plus chez Marguerite Duras c'est qu'elle a
toujours été au bout de ses convictions et qu'elle a mis en pratique ce
qu'elle prônait. Elle a voulu écrite, elle a pu vivre de sa plume bien
qu'à l'époque ce type de travail n'était pas aisé pour une femme
malgré les critiques de son entourage. Elle a été communiste et a
donc milité toutes les semaines ; elle allait à chaque réunion et elle
aimait vivre en communauté que ce soit chez elle (son appartement
parisien a toujours été le lieu de dîners conviviaux avec le groupe de
la rue Saint Benoît) ou durant le tournage de ses films. Elle a voulu
être libre et elle a mené, sans se soucier du regard d’autres, une vie de
femme libre dans ses amours et ses choix professionnels. Elle a voulu
expérimenter l'ivresse, elle a été au plus loin dans l'alcoolisme. Tout
ce qu'elle a fait, le meilleur comme le pire, elle l'a fait jusqu'au bout.
Dans votre carrière d'écrivain, quel est l'obstacle qui vous a causé
le plus de peine ?
Pour le moment je ne peux pas dire qu'un obstacle m'ait causé de
la peine, mais dans l'écriture d'une biographie ce qui est le plus
délicat c'est probablement de trouver le juste équilibre entre
l'exactitude des faits et leur mise en forme narrative. C'est-à-dire
entre le fait de vouloir coller au plus près de la réalité et le fait de
mettre en vie le récit. Ce sont deux forces contraires.
Cinquième édition | 5

Quelle philosophie ou quel philosophe a le plus en commun avec
l'écriture de Duras ?
C'est une question très compliquée en ce qui concerne Duras qui
écrit plus sur les sens que sur les idées. Elle ne s'est jamais
revendiquée d'aucune pensée en dehors de la sienne. C'est donc
compliqué de l'affilier à une philosophie...
Quel livre de Duras vous a marquez le plus ? Pourquoi ?
L'Amant pour les raisons évoquées dans la question 1) ainsi que
pour la découverte du style d'écriture de Marguerite Duras. Par la
suite beaucoup de ses autres romans m'ont touchée comme
Lol.V.Stein et Moderato cantabile, sur l'errance de femmes.
Pourquoi Marguerite Duras ? Qu'en est-il de l'époque dans
laquelle nous vivons qui a influencé votre décision de choisir
d'écrire sa biographie ?
Par de nombreux aspects Marguerite Duras est une femme et
une auteure très moderne. Sa position de femme, écrivaine, engagée
politiquement et libre est, me semble-t-il, un bel exemple féministe
encore aujourd'hui. Dans un contexte qui est en quête une égalité
pour les femmes, Marguerite Duras me parait être une personnalité
intéressante à présenter. Une femme qui s'est faite seule, parfois
contre son entourage, et qui a fait entendre sa voix. Elle a su affirmer
et vivre ses désirs et ses ambitions. Enfin, sa manière de parler des
sens et sensations a une dimension intemporelle qui parle encore
aujourd'hui.
Avez-vous eu un avis sur les mémoires de Duras - L’amant et
l’Amant de la chine du nord ? Y a-t-il eu des différences
substantielles entre eux et comment avez-vous concilié les deux
dans votre œuvre ?
Barrage contre le pacifique, l'Amant et l'Amant de la Chine du
Nord sont une même histoire mais racontée de trois manières
différentes et à trois âges de la vie différents, ce qui change bien sûr
est la perspective du souvenir de Marguerite Duras sur son passé.
6 | DUMAS de DEMAIN

Aucun n'est complètement juste, ni complètement faux. Les
différences sont subtiles mais bien présentes. Dans l'Amant
Marguerite Duras fait apparaître le frère aîné qui était absent dans le
Barrage et l'amant est chinois alors qu'il était européen dans le
Barrage. De plus l'Amant fait certaines références à la seconde guerre
mondiale que ne fait pas le Barrage. La narratrice du Barrage a un
nom, Suzanne, tandis que celles de l'Amant et de l'Amant de la Chine
du nord sont juste « je » et se rapprochent de la figure de l'auteur. Il y
a désir et amour pour l'amant dans les deux derniers ouvrages alors
qu'il n'y a que dégoût dans le premier. Enfin le style de l'Amant de la
Chine du nord est plus théâtral que les deux autres.
Les points communs mais aussi les différences sont autant
d'éléments qui nous révèlent l'évolution de la pensée de Duras. Il
suffit de rester prudent quand on parle de la vie de Duras en dehors
de la fiction.
Duras a déclaré : « Si je l’ai écrit, c’est que ça a existé » et « cette
histoire est vraie puisque je l’ai inventée ». Compte tenu de la
relation particulière de Duras avec la vérité, quels types de défis
factuels avez-vous rencontré et comment avez-vous traité avec eux ?
En effet c'est très délicat de pouvoir raconter avec certitude la
vie de Marguerite Duras car elle l'a beaucoup réécrite et a fini par
croire en partie à ses mensonges. Heureusement, une partie des faits
factuels peuvent, avec un travail minutieux, être retrouver [sic]. Jean
Vallier dans sa biographie a fait un travail incroyable de recherche et
a retrouvé notamment les menus de la classe de première du paquebot
sur lequel voyageait la famille Donnadieu, témoin d'une vie plus
aisée que celle qu'elle nous dépeignait. A l'inverse Marguerite Duras
a détruit une grande partie du courrier qu'elle échangeait avec sa
mère, ce qui rend plus difficile d'établir avec certitude le lien qu'elles
avaient. Il faut donc croiser les avis, les témoignages des gens de son
entourage.
Cinquième édition | 7

Quel est, selon vous, l'élément le plus important pour le succès d'un
écrivain ?
S'il y avait un élément magique pour le succès, ce serait si simple... !
Mais deux choses me paraissent essentielles : le style et la capacité à
raconter une histoire qui ait une dimension universelle et qui puisse
toucher, de manière différente, chacun de nous.
Supposez que vous puissiez organiser un rendez-vous avec une
version plus jeune de vous-même - avant d'avoir commencé votre
carrière d'écrivaine. Quels avis auriez-vous ?
C'est une question difficile... Je lui dirais surtout : Courage !!
Supposez que vous pourriez organiser un rendez-vous avec votre
auteur préféré quelles questions poseriez-vous ? Pourquoi ?
Je crois que ce qui m'intéresse le plus ce sont les liens entre la vie
intime de l'auteur et sa production littéraire. Quelles sont ses sources
d'inspiration, qu'est ce qui dans sa vie l'a mené à l'écriture, les
anecdotes qui ont nourri son travail... C'est pourquoi je m'intéresse à
la biographie, c'est aussi un moyen de dialoguer avec un auteur, de
partir en quête de « ses secrets ».
Quel est l'élément le plus stimulant du processus d'écrire une
biographie ? Et aussitôt quel serait le plus provocateur ?
Le plus stimulant est probablement de redonner vie à un auteur, le
mettre en mouvement mais le plus complexe est de faire cela sans
mentir ou trop s'éloigner du réel. Le raconter dans son intimité pour
lui donner chair sans le dévoyer.
Enfin, selon vous, pourquoi la littérature de Duras est-elle
importante aujourd’hui ?
Parce qu’elle a une manière de parler de l'émotion et de la sensation
d'une manière jamais égalée. Parce que c'est une voix de femme forte
et libre. Parce qu'elle a créé un style qui inspire aujourd'hui encore
des écrivains
8 | DUMAS de DEMAIN

ROMANE FOSTIER
Cinquième édition | 9

10 | DUMAS de DEMAIN

DOBROSLAV SMILJANIC
DI DOBROSLAV SMILJANIC
La mer dans l’amertume de notre
siècle
Oui, c’est bien ce rayon dans le creux de la main que nous sommes
encore en
train de chasser
Vague déferlante gelée, semence atemporelle
Étincellement du néant, nénuphar des étoiles de plus en plus lourdes,
rebord
Quand le tour du cercle bleu est fait
Le berceau dans l’eau est déjà un rêve, et le chœur
Des vierges folles et nues dès l’aube
Chante ta mort afin d’alléger ton fardeau
Jusqu’à l’étoile du soir qui
Blesse encore plus fort
Écoute, en une couronne-instant la mer concentrée se conçut
Démesurée
LA MER
Assignée
Et rebelle intimité
Qui
Même si nous ne mourons jamais
Cinquième édition | 11

Ne cessera de nous transformer et de nous tenter
Oui, c’est celui dont on ne parle dans l’obscurité
Détrôné dans l’écho sans descendants ni habitation
L’œil maléfique, vengeance illusoire de la destruction
Et de l’œuvre – bouquet extrasensoriel où ronronne et languit
Le chat fainéant de l’indéfini.
Dans la paille d’Éros
Tu tremblotes tel l’enfant qui entend en dormant
Le grondement du passage vers l’aire de l’ouragan
Passage de celui-ci à cet autre de la densité des temps d’antan
Qui brille de tout son éclat à chaque foudroiement
En mouvement dont c’est toi maintenant la cause
Le battement de ton cœur – mesure, don, possession
Dans lequel chaque fin est finalement un nouveau commencement
Auquel tu retournes sous une grâce ajoutée
Pour bâtir un monde de ta vivacité
Cette mer est scythe lorsqu’elle saute hors du piège
Mer de la farce et du mouvement, caravane de la soif jusqu’à l’oasis
Mer de l’ardeur mélangée à la clémence et au vin
Mer déchiquetée en queues par des chevaux furieux
Mer de l’histoire, mer de la mission et de l’anabase
Mer des reflets et des fêtes et de l’architecture
Mer des gémissements, mer des rugissements et de la barbarie
Mer du blasphème - entre l’horreur et l’extase
Mer de la naissance, mer de la vision et du soin
Mer qui déferle par les barreaux, amers
Mer de l’amour et de la rencontre, mer de la guérison
12 | DUMAS de DEMAIN

Mer de l’instant et de la descendance et des temps anciens
Mer de la douce convalescence, mer de l’existence et du
trébuchement
Mer du schisme et de l’exil et de l’expatriation
Mer de l’origine et du corps, mer de la primauté
Mer monarque, mer dans l’amertume de notre siècle
Sans issue, et sans écho, sans écoulement
Mer illusion découlant des sorts pour l’agneau
Mer des séparations, des touchers secrets et des atrocités
Mer sans enfants et vouée, chaste bûcher et enclave
Mer de l’unité et de la diversité et de l’infidélité
Et patrie de la profondeur à la peau orange de la lune.
Mer lasse et allongée, mer de l’assassinat
Mer de l’aztèquisme et de l’assyrisme et du sumérisme
Mer agraire et achaïque, mer du narcissisme et de l’orphisme
Lichen de chemins et d’engourdissements et transcendance charitable
Couvée aptère et sous-entassée avec un œil de criminel et un œil de
saint
Mer émissaire au ruban noir, mer d’espoir et d’égéismes
Œil vert dans le mot eau et pain de communion issu des contusions
Mer trésor et persuasion et collection naufragée d’étoiles
Tourbillon et mythe du berceau et toge drapée du chapelain
Mer du singulier, et du pluriel, mer de la prière et du paganisme
Mer malpropre et cloaque, mer de la miction et de l’éructation
Mer macro et mercanti, mer miracle et décontraction
Mer ratichon et exode et émigrante à l’autre bout du monde
Mer lecture illisible de la force, mer légende
Mer maso, dualité entre la douceur et la fustigation
Cinquième édition | 13

Mer de la chimie et de la polysémie et ressemblance universelle de
l’eau
Mer virile et ruineuse, sabaoth grisonnant et pramāņa
Mer prière matinale et dissemblance des classes du même genre
Mer qui n’est pas que de l’eau.
Traduit par : Jelena Novaković et Jelena Višacki
Dobroslav Smiljanić est poète, essayiste et critique littéraire, né en 1933 à Pavino
polje (Monténégro). Il vit à Belgrade. Il a publié plusieurs recueils de poésie : La
Branche du non-donné (1970), Une voix solitaire dans le souvenir collectif (1979),
Le Surcroît de vue (1984), Les Paradis dans une lentille (1985), Le Dîner avec la
mort (1989), Le Hibou conducteur du train (1990), La Pierre de la Fée (1993), Là
où la lumière pense (1997), Ruines et apparitions (2001), Archive de la blancheur
(2006). Il a aussi écrit des essais sur la littérature et sur les arts plastiques (Le
Logos des arts plastiques, 2011).
14 | DUMAS de DEMAIN

LAURENT BARCELO
L'île et elle
Une île est un paysage entouré d'eau.
C'est un paysage sans personne autour,
Ou sur des bateaux.
Quand l'orage arrive
Et les bateaux retournent au port,
Vous ne pouvez voir que de l'eau.
Un archipel est un groupe d'îles :
Grand, petit, plat, sinueux.
Ici, c'est une fille allongée dans la poitrine saillante,
C'est une femme qui donne naissance à une colline.
Même dans un archipel,
Une île ne prend qu'un « i ».
Une « île » sans « elle », c'est une île déserte.
Une île ne manque pas d'air.
D'une île, nous avons souvent vu la mer.
Comme nous avons rapidement contourné une île,
Un archipel permet de faire plusieurs tournées.
Quand on débarque une île,
Nous espérons trouver l'île sœur.
Sur une île, tous les chemins mènent à la mer.
Cinquième édition | 15

L’Homme qui veut tout savoir
L’Homme qui veut tout savoir
A peur du vide,
Peur du noir.
On lui cache tout,
On ne lui dit rien.
Il y a une raison à tout,
Rien n’est le fruit du hasard.
L’Homme qui veut tout savoir
Veut savoir tout sur tout.
Tout le temps.
Sur tout le monde.
Il ouvre l’œil,
Il tend l’oreille,
Il parle de tout.
Quand on lui dit que l’on ne sait pas,
Il ne veut rien entendre,
Ne rien savoir.
16 | DUMAS de DEMAIN

Hémisphère Sud
Un hémisphère, c’est la moitié d’une sphère.
Mais je préfère dire « une » hémisphère : je trouve ça plus
joli.
Il n’y a que deux hémisphères :
Une à l’endroit, une à l’envers,
L’une en été, l’autre en hiver.
Chacune a sa part d’ombre et de lumière.
Les frivoles argentés passent de l’une à l’autre,
Sans vraiment s’en rendre compte.
On se dit « à demain », et c’est déjà hier.
L’hémisphère sud a perdu le nord, il y a longtemps déjà.
Ils sont pourtant faits l’un pour l’autre,
Les deux font la paire.
L’hémisphère sud, c’est celle du dessous ;
L’hémisphère nord est à l’étage.
Dans l’hémisphère sud, on entend les bruits de pas.
Cinquième édition | 17

CHRISTIAN PRINCE
L’Émotion
L'émotion, qu'est-ce que c’est ?
J'en ai entendu parler
Mais je ne crois pas que je l’ai déjà ressentie.
Je me sens seulement ce que Plath a appelé :
« The thin / Papery feeling »
—oui je connais ce papier.
Le papier change sa couleur, sa transparence, sa texture,
Et parfois c'est mouillé,
Mais c'est toujours du papier.
Qu'est-ce que c'est l’émotion ?
Et, si vous l'avez, comment est-ce que pouvez-vous distinguer entre
Les émotions et le papier ?
Sinon pour papier, où est-ce que vous placez vos mots pour cela
18 | DUMAS de DEMAIN

VICTOR ANDRES PARRA
AVELLANEDA
Une journée sur la Lune
Avant l'aube, je me lève pour aller à l'école. Il fait très froid et
tout est sombre. Mes vêtements sont un manteau dense, un chapeau
de laine, des lunettes coupe-vent qui protègent mon visage, et une
écharpe encombrante qui entoure mon cou comme un serpent
énorme
J'ouvre la porte de ma maison et une rafale de vent m'assaille,
m'immobilise pour quelques instants, jusqu'à ce que je parvienne à
garder mon équilibre et à m'habituer au vertige de marcher dans cet
environnement rempli de neige qui atteint mes genoux. Je lève les
pieds aussi haut qu'ils le peuvent et je pénètre dans le froid profond.
Je vois des passants habillés comme moi et morts de froid. Des
milliers de personnes vont travailler à cette heure-ci.
Le train arrive et je monte à bord. Les gens sont vaincus par le
sommeil . Personne n’a les yeux ouverts. Parfois je me dis que ce
train n’est rien de plus qu’un cercueil abrité dans une grande morgue,
où dans notre léthargie nous n’attendons que le diagnostic de notre
mort.
***
J'arrive à la destination. Les heures passent et la neige
commence à fondre et à s'évaporer vers 11h30. La nébulosité
dominante du matin sombre disparaît sous l'effet de la chaleur du
soleil levant.
Il fait très chaud et je dois enlever tous mes manteaux. Je reste
en sous-vêtements, ce n'est qu'alors que je pourrai supporter la
chaleur qui domine ces heures.
Cinquième édition | 19

Je commence à transpirer. Tous les autres ont les mêmes
symptômes. La sueur apparaît ; ils halètent et sont fatigués.
– De l'eau, s'il vous plaît ! ... cria une voix lointaine.
Voyant la situation se compliquer, je m'éloigne de tout le monde
en me cachant derrière une salle de classe. Je prélève de mon sac à
dos une bouteille d'eau que je croyais à tort froide, mais il fait chaud
et il y a des signes d'évaporation.
– C'est tout ce qu'il y a à faire. L'eau est de l'eau-pensée.
Je bois, en veillant à ce que personne ne me voie. Je fais cela
parce que beaucoup de gens assoiffés oublient d'apporter de l'eau et
n'hésiteraient pas à me l'enlever au prix de m'attaquer — peut-être
même au prix de quelque chose plus violent encore.
La sueur qui éclabousse ma peau s'évapore, exposant les sels
qu'elle expulse. Ils se cristallisent, formant une légère couche
blanchâtre cassante qui provoque des démangeaisons dans
l'épiderme. Les rayons du soleil deviennent plus intenses et irritent
ma peau jusqu'à ce qu'elle devienne rouge et s'écaille comme la
craie.
Face au danger évident d'être exposé à ce rayonnement, je cours
à la recherche de l'ombre d'un arbre. Mais ils sont tous occupés par
des gens qui ne sont pas prêts à abandonner un peu d'espace.
Cependant, une fille s'évanouit de déshydratation et est transportée
d'urgence à l'hôpital. Je saisis l'occasion et je prends ma place, me
cachant du soleil brûlant.
On pourrait raisonnablement suggérer que la saturation des
personnes serait facilement résolue si les élèves étaient confinés dans
leurs salles de classe. Mais c'est extrêmement dangereux.
Principalement parce que le dioxyde de carbone généré par la
respiration humaine s'accumule rapidement dans le petit espace de la
classe. Cette situation et la mauvaise circulation de l'air transforment
les espaces clos en chambre mortuaire.
D'autres n'ont pas la même chance, comme les employés qui
travaillent dans des bureaux dans de grands immeubles, qui ne
peuvent pas utiliser la climatisation parce qu'elle surchaufferait
l'équipement et causerait un incendie capable de consumer tout
l'immeuble- ce qui est déjà arrivé.
20 | DUMAS de DEMAIN

***
La période de canicule est terminée. Le ciel s'obscurcit et une
pluie violente tombe qui, après quelques minutes, inonde les rues et
les gares, où le transport passe sous l'eau comme un sous-marin en
transit.
A ce moment-là, tout le monde sur la ligne de train porte une
combinaison de plongée. Chaque fois que les portes sont ouvertes, les
passagers nagent pour atteindre leur destination. Je quitte la gare et la
forte pluie s'est arrêtée. Au lieu de cela, un vent fort prévient d'un
nouveau danger.
Je cours aussi vite que possible jusqu'à chez moi.
Trop de grêle. D'énormes morceaux de glace tombent du ciel et
recouvrent la ville sous une couche de froid inerte.
La température chute de 10 degrés toutes les heures ainsi que la
pression atmosphérique. Je mets un manteau et mange beaucoup de
gras et de glucides pour ne pas mourir de froid.
***
J'ai entendu « Les Quatre Saisons » de Vivaldi. Je ne comprends
pas pourquoi son nom est si étrange.
Mon grand-père me racontait des histoires sur le monde dans
lequel il est né. Parfois, j'ai l'impression qu'il mentait pour
m'embrouiller. Selon lui, ce monde est fou, mais je pense que c'est lui
qui est fou.
D'un autre côté, mes parents me conseillent de ne rien croire de
ce qu'il dit, parce que ce sont des histoires de vieux fous.
– Je me souviens que l'hiver commençait en décembre et terminait en
mars ; le printemps continuait ainsi et finissait en juin avec l'été
jusqu'en octobre avec l’automne ; c'était toujours comme ça.
– Tu as tort papa. Il n'y a que deux saisons qui correspondent à la
température du jour. De 21 h à 11 h, c'est l'hiver. C'est à ce momentlà,
quand la canicule se fait sentir, que l'été commence.
– Tout s'est mal passé et personne ne semble s'en soucier.
Maintenant, les nuits sont très froides et les jours sont très chauds. Le
monde est devenu méconnaissable. Ça me rappelle le roman de H.G.
Cinquième édition | 21

Wells, « Les Premiers Hommes dans la Lune ». Mais on n'est pas sur
la lune, on est toujours sur Terre. - dit mon grand-père.
– C'est toi qui es sur la lune, vieil imbécile, répondit mon père.
22 | DUMAS de DEMAIN

IRENE TRUNG
Secrets de l’Aube
Quand l’aube égaye comme les tournesols de Provence,
les paroles joyeuses de pouillot fitis
m’appellent à la fenêtre, la porte ouverte à la clairvoyance
masquée par leurs battements.
Équilibrés précairement sur la corniche de chaque possibilité fugace,
les murs de mon esprit tombent
et permettent l’entrée de la lumière du jour infini
qui porte les secrets des gens.
Le garçon analphabète avec deux pences
collectionne les noyers noirs et la gomme d'acacia,
mais sa voix effacée par l’encre, il passe les ingrédients
avec un bourdonnement faible.
La fille qui a l’odeur d’encens de lys
cueille les bigorneaux avec un murmure humble
que l’hiver suit toujours l’automne, que le printemps n’est
rien sans l’hiver.
Et moi, je me suis agenouillée dans le jardin de conscience pelée,
et j’ai versé une larme de souhaits
aussi tranquillement que la finesse naturelle
de germes de violette tricolore en l’air.
Cinquième édition | 23

G. ANTHONY CAMPBELL
ne prenez pas mon arrogance
Ne prenez pas mon arrogance
Pour l'intrépidité, c’est parce que
Je dois protéger le petit garçon à l'intérieur
Que je maintiens
Cette position arrogante
Ne t'inquiète pas et ne pense pas que
Je t'ai abandonné ma femme
Noire pour c’est avec toi et pour
Tout ce que vous avez défendu, que
Ne pense pas que j'ai oublié
Ma culture, pour le plus que j'apprends,
je trouve de plus en plus que c'est tout
Ma culture. Des chansons de nos
Souffrant, au travail non rémunéré
Cela a apporté richesse et loisirs
En Europe
Ne perd pas la foi,
24 | DUMAS de DEMAIN

Pour la bataille livrée avec raison
Et chant, comme la bataille de Jéricho
La bataille s'est déroulée avec un bruit joyeux
Pour entrer dans tout ce que nous avons été
Exclus
Cinquième édition | 25

Création
En catharsis, pour les esprits
Et des âmes pleines de voix
Et les visions ne sont plus
Contenu à l'intérieur
Des cris d'obscénités et de passions
Chansons de la même
frustration mène au dédale
Comportement créatif et destructeur
Tissez
Main dans la main omniscient
Satisfaction
Physique et mentale pour soulager
Le cathexis qui donne ce pouvoir aux
Vaisseaux créés par nos démons
La prose et la peinture révèlent des aperçus
De vers qui ont fuit
Mais ne peuvent pas cacher
Vignettes de ce rêve —
Là où les rêves deviennent des cauchemars
26 | DUMAS de DEMAIN

Attendant un ami
Dans un café jaune
Le vétéran japonais à une main
Questionne la serveuse
Lorsqu’il s’imagine visiter
St. Tropez
Un chat orange boiteux
Traverse la rue
Risque d'autres membres
Erik Satie joue
Et je pense à
Paris et Malcolm
Les passes africaines
Pour la deuxième fois.
Cinquième édition | 27

J’ai connu des amis
J'ai connu des prétendants
Ceux qui draguent avec amour
Mais s’éloignent et se témoignent
Car l’amour est intense
Et laisse les cicatrices
Lorsque les prétendants fuient
Et avec eux la foi
28 | DUMAS de DEMAIN

Lorsque vous traversez des ponts allez
lentement
Va lentement
Remarquez comment même les trains
Ralentissent
Alors qu’ils se frayent un chemin à travers des pistes suspendues à
travers des étendues d’eau
C'est l'acte même
Dans l'air
Défier la gravité
Cela nous fait contempler
La prochaine étape de notre position précaire
La distinction entre
Ce que nous laissons derrière
Et ce que nous abordons
Cinquième édition | 29

Vérités aigres-douces
ayant étudié des philosophes morts
jouant maintenant avec la prose
qui n’a aucune signifiance
ne signifie rien vraiment
oublier que «aimer» est un verbe,
un acte du cœur,
un état d'être
est-ce que c'est étonnant que vous cherchiez,
la terre, se mêler à des étrangers,
pour ce qui devrait être à l'intérieur.
un manque d'âme.
30 | DUMAS de DEMAIN

Avoir aimé un fantôme
Avoir aimé un fantôme
Je me suis habitué
A ton absence
L'esprit de toi
Hante toujours ma chambre
Même si,
Tu n'as jamais été là.
je ne savais pas
Que ce serait si difficile
De s'habituer à votre
Absence d’ici
Quand tu n'y étais jamais.
Comment pourrais-je aimer autant
Ce que je n'ai jamais eu?
Et pourtant, je le fais.
Je sais que c'était toi
J'ai des lettres avec des mots
qui voulaient dire quelque chose.
J'ai des photos
De moi et toi
Heureux, dois-je
L'accepter comme un fait
Que tu étais si malheureux
Cinquième édition | 31

Avec moi?
Et maintenant tu es parti
Et heureux
C'est maintenant réel
Qu’est-ce que c’était?
S’enfuir
32 | DUMAS de DEMAIN

CHERYL BLOCK
L’eau sauvage, l’eau qui soulage
L’eau sauvage, l’eau qui soulage
pleurent un chemin à travers la cité
ses larmes emprisonnant les citoyens par milliers,
captifs des murs liquides . . .
On voit un bras qui s’élève
pour nager, pour atteindre un hélicoptère
pour tirer un enfant, un vieux
à la sûreté . . .
L’eau sauvage, l’eau qui soulage
la violence par laquelle
on voit un bras s’élever
et une main prendre l’eau en bouteille.
L’eau sauvage, l’eau qui soulage . . .
Cinquième édition | 33

AMELIE FOURNIER
Évolution
Une fois, il y avait une race d’animaux qui, biens comme les
humains de nos jours, pouvaient communiquer des pensées et
événements précis à travers une langue bien différente - mais tout à
fait identique - à celle de l’Homme. Plus important encore, ils avaient
des pensées et étaient conscients de ces pensées. Ils avaient des
personnalités dans leur race, qui étaient évoquées dans le
fonctionnement de leur société. Ils n’avaient pas construit
d’infrastructures, plutôt ils ont utilisé les ressources naturelles, mais
néanmoins, ils ont interagi bien comme nous ; si nous aurions eu la
possibilité de les observer, nous aurions pu percevoir une partie de
nous-même.
Au fil du temps, un événement inévitable pour toutes les
créatures vivantes, ils sont devenus avides. Ils ont créé un système de
pouvoir, où certains prospéraient, et d’autres étaient incapables de
survivre. Au fil du temps, leur froideur envers les autres changeait la
température de leur sang. Tout "contact humain" que cette espèce
avait disparu. Les écailles ont grossi, bloquant toute sensibilité
physique. Leurs bras et leurs jambes ont finalement disparu s'ils ne
pouvaient pas s'aider eux-mêmes. S'ils ne pouvaient pas marcher un
kilomètre dans la peau de quelqu'un d'autre, quel était le but de leurs
pieds ? Ceux qui appartenaient à la "classe supérieure" crachaient
souvent des mots venimeux au vrai venin volatil qui vivait dans leurs
crocs. En guise de punition finale, leurs langues ont été coupées en
éclats et toutes les langues ont cessé. À ce jour, ils se souviennent des
erreurs de leurs prédécesseurs et ne se limitent pas à ceux qui peuvent
être rendus à eux-mêmes.
34 | DUMAS de DEMAIN

Vers la même époque vivait un groupe de personnes qui
n’avaient jamais interagi avec le premier, mais qui avaient pensé
comme un ours. Leur histoire n'est pas aussi dramatique que la
première. Ils n'ont jamais perdu de membres et le mal ne s'est jamais
fendu la langue en deux. Ils ne se sont jamais retournés l'un contre
l'autre, ni sur la terre, ni même sur un autre groupe d'animaux.
Néanmoins, leur histoire se termine toujours de manière tragique,
bien que leur chute ait été causée par un acte répréhensible différent :
ils ont pris l'habitude. Chaque jour, chacun faisait la même chose et
les variations, grandes ou petites, devenaient rares. La passion pour la
vie, qu'ils avaient jadis, a graduellement rétrécie et disparue. Ils ne se
souciaient ni des arts ni de l'aventure, et on se moquait de l'autoexploration.
Les animaux avaient échangé leur but contre la
simplicité. Ils avaient perdu leur utilité pour leur cerveau. Leur
cerveau mort devient lentement lourd, jusqu'à ce qu'ils se regardent.
Ils ne parlaient plus et n'interagissaient plus avec leurs pensées,
laissant leur conscience de soi et leurs personnalités disparaître.
Toute société, philosophie et culture dans laquelle ils étaient entrés, a
disparu sans qu’ils ne le sachent ni s'en soucient. Ils ont continué,
stupidement, à travers les habitudes dans lesquelles ils étaient tombés
depuis si longtemps que les actions étaient enracinées dans leur
cerveau et leurs muscles.
Cinquième édition | 35

JEAN-JEROME BELLEVUE
Pays du soleil couchant
Une obscurité habite en moi
Et veut manger mes entrailles crues.
Il ne peut pas tout de suite — il est endormi
Et ne se lèvera si je ne suis disparu.
Il attend et veut se déchaîner
Par quelque chose de corrompu et faux
Si seulement je connaissais la chanson
Pour le calmer avec la force des mots.
Il grogne comme un sanglier
Et ne peut pas être ignoré.
Il n’y a pas longtemps qu’il avait si faim
Pour un prix vide qui l’aurait décoré.
Maintenant, je ne sais pas ce qu'il veut.
Je sens que cela me rend fou.
Je veux griffer mes petits yeux
Et écraser ma tête pour qu’elle soit moue.
36 | DUMAS de DEMAIN

La douleur persiste tout de même
Mais je ne suis pas disparu.
La journée ensoleillée s’empare du sang
Et les ombres m'enterrent sous leurs accrus.
Les ténèbres vivent en nous tous,
Et au pays du soleil couchant
Il se régale sur le monde entier
Émergeant pour terminer nos chants.
Je ne peux pas voir où je dois aller
Qui je dois être, ce que je dois faire.
J’ai trop peur de faire un pas
Et recommencer ma vie en prière.
Mais je ne peux pas laisser l'obscurité gagner
Car le monde entier a ses yeux sur moi
Les espoirs et et les rêves du monde sont sur
Mon dos, maintenant ancré sous ce lourd poids.
J'oublie en fait qu’il ne s’agit pas
De ma vie à vivre. Il y a beaucoup
Que je n'aurais pas pu faire sans
Tout le bien et le bonheur surtout.
Peut-être que les ténèbres s'épaississent ici,
Et la lumière rayonne de moins en moins,
Cinquième édition | 37

Mais je ne peux pas encore abandonner
Parce que ma mère a encore besoin.
Une obscurité habitait en moi
Et a consommé mon âme et ma peau
Ça m’a donné force, esprit et espoir
Et ça m'aidera à retrouver mon galop.
38 | DUMAS de DEMAIN

Sohan Panjrolia
Un homme a été né dans un monde de voix nombreuses ;
Le procès et la tribulation étaient ses deux amis les plus proches.
Sohan Panjrolia a été proclamé ennemi public
Quand il a tué son propre père comme moyen d'atteindre de nouvelles
[fins.
Fusil assis confortablement entre ses deux mains
Et murmurant des morsures réconfortantes et des airs à ses oreilles.
Les êtres humains ont été conçus selon des plans stricts
Pour porter des armes, et vivre autrement comme des Fakirs.
Père se tenait tremblant de peur dans ses yeux,
Et maman s'agenouilla, des larmes impuissantes tapissaient ses
[vêtements.
Alors que le père a supplié son fils de reporter sa disparition,
Fils leva son fusil, se leva, trembla et se figea.
Un silence si fort que les murs commencèrent à trembler
Chambre remplie et imprégné de la tête cacophonique de son fils.
Autour de la pièce, une peinture de sang de Pollock avait été écaillée.
Sohan savait ce qu’il avait fait et que père était mort.
Ainsi, il est sorti de la maison, sur la route, sourd et aveugle,
Et il a couru de son passé vers son avenir incertain.
Il était à bout de souffle et était facile à trouver.
Grouillée et cernée, la police a fermé son rideau.
Cinquième édition | 39

Si Sohan n'avait pas ce fusil dans sa chambre
Ou El Paso et Dayton ne s'était pas passé du tout,
Peut-être que mère n'aurait pas porté dans son ventre
La cause de la mort du père et de la chute criminelle de son fils.
40 | DUMAS de DEMAIN

Qu’est-ce que cela signifie d’être noir
Qu'est-ce que cela signifie d'être noir ?
Est-ce dans la façon dont vous parlez ?
Est-ce dans la façon dont vous marchez ?
Est-ce que c'est comme ça que vous jouez ?
N'est-ce pas du tout ?
Est-ce dans le fouet frappant ton dos ?
Qu'est-ce que cela signifie d'être noir ?
Est-ce dans l'histoire de votre famille
À moins que votre passé soit sang et mystère ?
Est-ce que c'est comme ça
Ou parce que tu ne sais rien du tout ?
Quelle partie de cette expérience me manque ?
Qu'est-ce que cela signifie d'être noir ?
Est-ce dans l'obscurité de votre peau ?
Où se situe Frederick Douglass ?
Comment puis-je savoir que je leur ressemble
Si aucun d'entre eux n'est intéressé par les sciences ?
Suis-je aussi blanc que je suis fou ?
Qu'est-ce que cela signifie d'être noir ?
Est-ce que c'est dans le ghetto où tu habites ?
Est-ce dans les coupes de cheveux que vous donnez ?
Peut-être qu'on ne peut pas être à la fois noir et intelligent
Cinquième édition | 41

Comme des esclaves d'état à la pointe de la technologie ?
Est-ce dans les fouets que les maîtres craquent ?
Qu'est-ce que cela signifie d'être noir ?
Est-ce dans le fouet frappant ton dos ?
42 | DUMAS de DEMAIN

La disparition de la langue
Si je ne l’utilise plus,
Ma langue va disparaître.
Et si ma langue disparaît,
Comment vais-je faire pour goûter les plaisirs de
La vie ?
Je ne veux pas perdre ma langue
Mais je ne sais comment réconcilier
Ma réalité
Avec
Mes expectatives
La langue est une organe qui
Peut ouvrir les esprits et les espoirs des autres.
La langue est synonyme du pouvoir
Parce qu’elle nous transporte
Très loin.
Comment vais-je faire pour goûter les plaisirs de
La vie
Sans ma langue ? Et comment est-ce que la langue
Va-t-elle survivre l’indomptable froid de
Sa propre disparition ?
Cinquième édition | 43

YVES CHANTELRAULT
Le loup texte
(J’ai écrit un dialogue avec moi, Hobbes, et Freud)
(Trois camarades de classe - Phil, Tom et Schlomo - se sont retrouvés
à la boulangerie après une longue journée de réflexion philosophique
au Lycée Saint Louis. Le débat commence car Phil n’a pas compris
une idée vue en cours)
Phil : ‘Homo homini lupus’. Si je me permets, Tom, je suppose que
cette proposition est la plus paradoxale au monde et de l’histoire de
l’homme.
Tom : Certes ; mais telle est l’existence de l’homme et de l’état qu’il
a créé. Les hommes sont parmi les seules espèces vivantes et
couramment observables qui s’entretuent et causent l’oppression des
membres de leur espèce, paradoxalement pour leur “bien” - si nous
pouvons supposer qu’il existe un bien et un mal universel.
Schlomo : Effectivement, mein Freund. De la spontanéité de
l’homme naisse sa violence unique et paradoxale qui ne peut pas
s’expliquer puisque, comme les loups de La Fontaine, ça doit être une
loi naturelle. L’homme impose sa force sur soi pour se développer.
Phil : Vous dîtes que l’homme se réduit pour se développer ?
Schlomo : Ja. Il n’exprime aucune cruauté par ses actes.
Tom : Si vous voulez. Il faut comprendre que la politique, et donc le
Léviathan de l’état, sont des éléments proprement humains.
Phil : Je crois pourtant que la proposition est limitée. Prenons par
exemple ce croissant qui avait été fait par un homme, aussi libre que
nous dans le cadre politique, qui exerçait son droit de vivre librement
et son - pour moi - devoir de travailler. Il est imposé de me donner ce
44 | DUMAS de DEMAIN

croissant parce que j’exerce une force sur lui qui le mène à me le
donner : il devient moins libre pour que je puisse vivre selon mes
droits
Schlomo : Jusqu’ici, nous sommes d’accord.
Phil : Alors, supposons que cet échange se réservait à la bonne
volonté de nous, moi et le boulanger. Dans ce cas, c’est un ordre
social concorde qui repose sur plusieurs lois communes. Vue que
nous, des hommes, nous trouvons dans cet ordre créé par l’homme
qui n’exerce ces droits qu’en vue d’une concorde absolue, nous
pourrions nous pas dire plutôt que « l’homo homini Deus » ?
Tom : C’est une idée intéressante qui semblerait juste. L’homme agit
selon une bonne foi et établit des états qui se montrent comme
monstres invincibles et de forces infinies qui représentent aussi la
souveraineté de l’homme. Une image plus violente serait celle de la
guerre : l’homme se tue pour se protéger de soi-même. Le seul être
qui est immortel serait dieu, et donc je crois que “homo homini
Deus” est juste.
Schlomo : Meiner Meinung nach, cette proposition explique mieux
l’essence paradoxale de l’homme : si nous pensons aux invasions et
guerres dans les sociétés humaines, il existait toujours un nombre
indéfini de lois communes qui ont justifié l’“injustifiable” mais les
acteurs et spectateurs ne voyaient que le bien de leur point de vue. Si
l’homme s’observe et se regarde en même temps, ainsi qu’il se réduit
et améliore, il ne peut qu'être dieu pour soi. Je vois aussi que “homo
homini Deus”.
Cinquième édition | 45

HALFDAN BJØRNSSON
Chez Nous
En silence, dans la maigreur
qui sépare un jour et le prochain,
sur la surface illuminée de l’eau,
la création d’une espèce:
un animal à la recherche d’une vérité.
Notre domicile, tellement comme une mer—
énorme, encore inexplorée—
n’a pas décidé notre destin,
et nous laisse naufragés par la nuit.
Il était une fois, nous étions convaincus
d’avoir vu quelque chose
dans l’absence de lumière,
une petite écaille d’espoir.
Pourtant nous avons toujours soif,
toujours moqués par l’eau qui nous entoure.
Nageons encore,
sans vue, condamnés à oublier chaque chose
apprise sous le soleil,
et, de nouveau, apprendre
la taille de nos mains, notre distance
46 | DUMAS de DEMAIN

de vue dans cette nuit
qui n’est pas une nuit—
la douleur, le noir—
une femme et un homme
qui ne trouveront jamais leur réponse.
Cinquième édition | 47

GASPARD CHAUVIGNON
Cyrano de Bergerac
(Samedi soir. La ville parisienne est pleine de vie et de lumière. Trois
amis sortent de Cyrano de Bergerac montée à la Comédie Française
par Denis Podalydès. Ils décident de dîner à un restaurant célèbre
appelé “La Bistro Rostand”. L’un, Sener, est un joueur de Tennis qui
vient de l’Algérie. L’autre, Philippe, est un patriote français à la
limite de l’obésité qui adore l’art et surtout l’art français. Le dernier,
Yves(moi), est un petit homme chauve qui étudie les mathématiques à
l’École Polytechnique. Ils s’assoient. Sener est assis entre Philippe et
Yves Le serviteur leur donne les menus.)
Yves : Bon, l’acte 2 m’a rappelé de la faim insatiable qui me harcèle
depuis ce midi, ou peut-être depuis le début de cette “pièce” de
théâtre. Peu-importe celui qui est venu premier. Tiens, que mange-ton
?
Sener : Ah, voilà une question difficile. Peut-être ils ont du pain.
C’est vrai, la mise en scène complexe ma donnée faim. J’ai vraiment
apprécié le rôle du pâtissier, notamment vers la fin. Comme c’était
drôle !
Philippe : Ô dieu ! Dîtes moi que cet imbécile n’ose pas d’insulter
l’oeuvre de Denis Podalydès. Quelle mise en scène magnifique,
fantastique, divine ! C’est une expérience que je ne vais point oublier
! Comment oses-tu, Yves, insulter un chef-d’œuvre de l’art classique
?
Yves : Déjà je ne crois pas qu’il s’agit du théâtre classique, à moins
que nous vivons pendant le règne du Roi Soleil. Je ne l’ai pas
complètement aimé. Point.
48 | DUMAS de DEMAIN

Sener : (se cachant derrière son menu, en chuchotant) et ça
commence…
Philippe : L’horreur, l’audace même que tu possèdes me choquent
profondément. Je t’invite à me donner une seule raison pour laquelle
tu n’aimes pas cette pièce de théâtre.
Serviteur : Êtes-vous prêts à choisir vos plats ?
(Sener baisse le menu, regarde le serviteur, et en faisant des
mouvements de ses yeux vers les deux “savants” et secouant sa tête,
le serviteur comprend qu’il devrait revenir plus tard)
Yves : Ah merci, pour une fois vos émotions ne contrôlent pas tout
ton cerveau entier, s’il existe. J’ai trouvé que la scène d’exposition
était aussi affreuse que le nez de Cyrano de Bergerac, et je ne vais
pas commencer avec son interprétation du personnage, cela est une
autre tragédie entière. Déjà, si je voulais regarder un bazar inaudible
je serais allé à la Mecque et non pas à la comédie française. Oui, je
comprends la mise en abîme intéressante du théâtre … et j’avoue que
la chanson de l’opéra était plutôt comique … et que le décor
chaotique a été utilisé pour caractériser la foule et son excitation pour
une pièce de théâtre … mais (en empêchant Philippe de
l’interrompre) ces deux aspects ne vont pas sauver la présentation
d’emblée affreuse. J’avais du mal à situer même l’époque pendant
laquelle la pièce allait se dérouler ; oui, moi, un maître de logique qui
s’amuse à faire des preuves mathématiques. J’ai craint que
l’interprétation de Denis Podalydès serait une de ses massacres
modernes du théâtre, mais au contraire, c’était qu’un massacre.
Sener : (levant les yeux, il murmure) Les tortellinis au fromage
semblent délicieux...
Philippe: Si t’as quelque chose à dire, Sener, n’hésite pas de partager
votre avis car clairement Yves à oublier sa logique chez lui. Je crois
que vous oubliez tout l’intérêt de ce choix de mise en scène. Denis
voulait évoquer le combat du théâtre contre le cinéma, et il évoque
les triomphes et la beauté de l’art théâtral. Il souhaite montrer une
forme nouvelle de machine de théâtre. Il projette les images des
anciennes adaptations qui m’a capté l’attention et a redoublée la
théâtralité de l’œuvre. Encore une fois, je n’arrive pas à comprendre
votre pessimisme, ou plutôt, je n’arrive pas à comprendre votre
mécompréhension de l’art. En effet, tout s’explique.
Cinquième édition | 49

Yves : Que veux-tu dire ?
Sener : (murmurant) Pas encore avec ça.
Philippe : Je veux dire que tu n’as pas compris la pièce. Votre
opinion négative en est la preuve. Michel de Vuillermot était le
meilleur Cyrano de Bergerac parmi les milliers que j’ai vu.
Yves : Ah… je vois. Je n’ai pas compris la pièce et j’ai détesté.
Alors, un homme aussi intelligent que vous même aurait dû
comprendre que la tirade du nez est une des aspects de cette pièce qui
la rend attirante. Je me sens attaqué par la manière affreuse dont
Michel de Vuillermot a pu l’abattre, l'assassiner, l’égorger. Il lui
manquait complètement la vigueur et la rage qui complémentent la
poésie et la douceur qui ensemble font un vrai Cyrano qui, j’assume,
manquait aussi chez les milliers d’autres Cyrano que t’as vu. Sa
tonalité était aussi banale et monotone qu’un professeur de Biologie
au collège. Franchement, Hélène Keller aurait mieux joué cette
tirade. J’aurais cru que la scène de sa mort dans l’acte 5 se déroulait
pendant des heures comme elle était assommante. Il y a des éléments
de la mise en scène que j’ai apprécié. L’interprétation de M. de
Vuillermot n’est pas un. Mais qui suis-je pour même essayer de
proposer mon point de vue. Je ne suis pas un savant tout puissant,
désolé, un amateur du théâtre - et même ce titre est hyperbolique -
comme vous.
Philippe : Cela reste une opinion subjective qui se base surement sur
votre mécompréhension. Apparemment, la capacité intellectuelle est
limitée par le manque de cheveux sur la tête. Peut-être vous ne l’avez
pas aimé parce que tu partages un trait qui te rend… impeccable.
Yves : Certes, et votre choix d’une salade se base uniquement sur
votre goût. Vous savez qu’un article est sorti récemment qui a montré
qu’il existe une nouvelle espèce de vaches folles qui prétendent d’être
des connaisseurs du théâtre français.
Sener : (empêchant Philippe de se venger) Peut-on, pour une fois,
dîner ensemble après une pièce de théâtre sans que vous querellez
incessamment ? Après un moment il faut que vous acceptiez le point
de vu de l’autre. Tout le monde est capable d’interpréter l’art. Cela
est sa beauté innée. Je me permets de dire que la scène du balcon est
la plus artistique.
Philippe : Je suis tout à fait d’accord.
50 | DUMAS de DEMAIN

Yves : (imitant un poulet) Je suis tout à fait d’accord.
(Le serviteur revient)
Serviteur : Je vous signale que la cuisine se ferme dans quelques
minutes.
Philippe : Dans ce cas… j’aurais... le salade de Gascogne.
Serviteur : C’est un bon choix.
Yves : Le malaise de la vérité hein (il glousse) … moi… je voudrais
bien avoir… le bœuf cuit, s’il vous plaît.
Serviteur : Bien sûr, et rien d’autre pour vous, monsieur ?
Sener : Les tortellinis, s’il vous plaît.
Serviteur : Bien sûr. Je reviens dans quelques minutes. (Il part)
Philippe : Quel est ton but ?
Yves : (Moquant) Qui ? Moi ?
Philippe : Non, le serviteur… oui, toi ! Que veux-tu faire, hein ?
Yves : Je veux savoir, selon-vous, en quoi la scène du balcon, dans
l’acte 3, était artistique ?
Philippe : (Il baille) J’ai bien aimé l’utilisation du rouge dans cette
scène. Ça évoque la passion. Voici ce que j’ai aimé.
Yves : (Un rire incontrôlable qui attire l’attention des autres tables
autour d’eux)
Philippe : (Embarrassée) Quoi ? Ça ne te convient pas ? Je te dis,
Sener, on ne devrait plus l’inviter, il dort tout le temps et n’apprécie
pas l’art.
Yves : L’ironie et l’hypocrisie ! Voilà un vrai spectacle. On peut
l’applaudir (il applaudit bêtement, dérangeant encore la salle)
Voyons… non. Déjà l’utilisation du rouge pour évoquer la passion,
ou peut-être le sang qui renvoi lui-même à la souffrance et donc à
l’amour, était quelque chose de progressive dans l'entièreté de la
pièce. C’est un élément sous-entendu qui rendait l’allusion au Radeau
de la Méduse pendant la bataille très belle et intelligente de la part de
Denis. Au contraire, le rouge n’était pas l’intérêt pour la scène du
balcon. C’est en effet cette scène qui a sauvé le travail de Denis
malgré le début atroce ou même, maintenant que j’y pense,
l’interprétation de Roxane. C’est la juxtaposition entre Christian et
Cinquième édition | 51

Cyrano, l’amour pure et la beauté, le réel et l’onirique qui rend cette
scène magique et parfaite. La suspension de Roxane corrobore
l’aspect onirique de la scène en montrant la puissance de l’amour et
des mots, qui l’ensorcelle. Et effectivement, en utilisant le vert au
fond, Dennis établit une aire de mystère profond qui renforce la
notion du rêve mais aussi l’identité de son amant. C’est intéressant
aussi que lorsque Cyrano la séduit en dessous du balcon, même la
lumière de la Lune ne peut pas lui démasquer. Cette scène est pleine
d’antithèses qui traduisent sans faute le thème déchirant de la passion
d’une manière exclusivement théâtrale. Plus profondément, c’est
ironique que la meilleure scène présente le théâtre pur alors que la
scène la plus dégoûtante semble évoquer son déclin... De plus, leurs
échanges étaient aussi comiques. La polyvalence artistique de cette
scène la rend impeccable. Si tu n’étais pas endormi, tu l’aurais vu toimême.
Voilà mon but. Pour éviter que je me fâche trop en écoutant ta
réponse, je vais, malheureusement, vous quitter. Bonne. Soirée.
(Il sort)
Sener : Ouais.... Ma mère m’attend. Je crois que je vais partir aussi.
Philippe : (Il soupire) T’habites encore avec ta mère ?
Sener : Non, c’est l’inverse. Veux-tu que je t’appelles un über ?
Philippe : Non, ça va. Marcher me fera du bien. Ne veux-tu pas tes
tortellinis ?
Sener : ...eh. C’est la vie. Qu’en penses-tu d’aller voir Phèdre la
semaine prochaine ? C’est une adaptation moderne.
Philippe : Certainement. On l’invite ?
Sener : Peu importe il viendra.
(Ils rient et sortent ensemble)
(Fin)
52 | DUMAS de DEMAIN

Les zoos humains, une enquête
réfléchie
Paris : la ville des lumières. Enfin, mon voyage m’a montré que
les rumeurs de l’étranger sont parfois fabriquées. Mes serviteurs
osaient me parler d’une exposition extraordinaire et fantastique qui
aurait lieu à Paris pendant l’été. Mon intrigue avait surpassé ma haine
pour l’Occident et m’a apporté jusqu’à l’exposition universelle de
1889. Le pays fêtait ses cent ans de liberté, égalité et fraternité ; mais
cette devise n’est pas fêtée par tout le monde. J’étais éblouis par
l’immense variété des exhibitions et attractions étalées à l'exposition.
Parmi les nombreuses attractions de cette exposition, nous – moi,
Ahmet et Çinar – avons aperçu une attraction peu glorieuse : le
village de nègres. Pour nous trois, c’était la première fois qu’on a vu
les “nègres”. Dans l’empire, il y a peu d’étrangers. Cette exposition,
qu’on pourrait bien appeler un Zoo Humain, permettait à 28 millions
d’Européens d’observer - avec peur ou admiration - 400 victimes de
la colonisation de l’Afrique, jusqu’ici un continent enveloppé par le
mystère. Ceci n’est rien de nouveau. Je ne croyais rien de mieux pour
les européens. Les expositions de ce genre ont été aperçus depuis 10
ans auparavant et nous imaginons qu’elles n’ont pas intérêt à arrêter.
Mais nous, les turques, avons quelque chose en commun avec ses
occidentaux. Les populations rurales de la France ne sont point
exposées au monde étranger. En fait, c’est la première fois que
beaucoup d’entre eux ont observé un homme venu d’en dehors de
l’Europe. J’étais content de ne pas être le seul. Çinar avait déjà
beaucoup voyagé mais une exposition de cette sorte était une
nouveauté pour lui aussi. En outre, la présentation des étrangers
d’une telle manière sert à justifier la conquête des autres pays, des
autres humains. En les mettant dans des zoos, les africains ne sont
plus des hommes, mais des animaux sauvages de la jungle. Cela avait
gâché mes pensées d’avant. Les hommes africains étaient des
étrangers inconnus. J’avais uniquement entendu des ragots de temps
en temps, mais rien d’aussi affreux. Ça fait 35 ans que je ne suis pas
retourné en France. Depuis ce témoignage, je n’ai pas pu retourner.
Cinquième édition | 53

Aujourd’hui, ces zoos ne sont pas fêtés mais traités comme des
horreurs et crimes contre l’humanité, des descriptions qu’ils méritent
bien. Ahmet en reparle parfois, indiquant que pour beaucoup des
français, la présentation d’autres êtres d’une telle manière était plutôt
habituelle et acceptée. La justification de la conquête était tellement
importante pour ce peuple qu’il cherchait à déshumaniser un autre et
le mettre derrière des barreaux pour le “divertissement”. Après avoir
observé ce phénomène atroce, j’ai conduit des recherches. Ce qui m’a
choqué était que les français, une population supposée d’être
“moderne” et “sophistiquée”, pratiquait une tradition utilisée
précédemment qu’en Égypte antique.
Ces zoos séparaient les “humains” des sauvages par une barrière
ou les exhibés étaient parfois sur des scènes comme au théâtre.
Certaines exhibitions utilisaient des faux villages comme habitats
pour les “sauvages” exhibés. Les exhibés ont dû faire des danses
immensément caricaturées comme le kanaka ou de manger de la
viande crue. Les exhibitions étaient basées sur la pratique
“scientifique” des occidentaux qui voulaient démontrer la supériorité
des blancs. Ils utilisaient de l’eugénisme pour associer la taille du
crâne avec l’intelligence ou l'organisation des dents. Le monde des
blancs était la civilisation. Toutes les autres “espèces” humaines
étaient justement des retards dans l’évolution. Pour certains, les
exhibitions montraient les différentes “étapes” de l’évolution, dont
l’homme blanc est la dernière.
Les zoos n’étaient pas uniquement une apparition française, ils
existaient partout dans le monde occidental. Le zoo de St. Louis aux
États-Unis avait apporté des hommes des quatre coins du monde pour
exhiber les êtres les plus étranges.
Un pygmée, Ota Benga, a vécu une histoire tragique aux États-
Unis. Ota est originaire du Congo, une colonie belge. Il est né en
1883. Il avait été tiré de son village et amené à une exposition
universelle avant d’être remporté aux États-Unis pour faire partie du
vrai zoo à New York. Il était parmi les singes dans le “Monkey
House”. C’était uniquement après l’intervention des autres afroaméricains
qu’il avait été libéré. Sa liberté fut courte : il se suicida le
20 mars 1916. Son témoignage évoque la vraie sauvagerie de notre
époque.
J’espère que ces mémoires resteront des mémoires.
54 | DUMAS de DEMAIN

MARIO LOPRETE
Sculptures de béton
Mario Loprete est né à Catanzaro, Calabre, Italie.
« Mes sujets sont ceux que l'Occident commercialise pour sa
musique, son art et ses performances sportives qui envoient des
millions de gens en extase : ils ont cassé les chaînes et ils ont
maintenant marqué le but. Ces sujets qui ont vécu une histoire
ancienne de préjugés et de marginalisation. Même aujourd'hui, si
quelqu'un les voyait sortir de leur élément, ils les appelleraient « nonmembres
de l’UE ».
Je suis très attiré par les Noirs et les diasporas africaines. Je les
dépeins avec la plus grande intensité émotionnelle. La figure humaine
est fascinante à représenter, mais les Noirs sont un défi. Ils sont très
expressifs et, de mon point de vue, ils sont l'incarnation et la
matérialisation de l'âme. Mes recherches me conduisent à documenter
les stéréotypes qui peuplent le genre musical que je « nourris »
pendant que je peins de la musique hip hop.
Dans le cadre de mon cycle de peintures « Black », dans lequel
j'étudie et explore le monde du hip-hop américain, je cherche des
repères iconographiques avec le monde des jeunes Italiens, en
prenant soin d'absorber les fondements inspirants du stéréotype
américain.
Tout a commencé dans les années 70 avec un mélange explosif
de styles différents : soul, jazz, R & B (« Rhythm & Blues »), funky
et Black-Music, tous astucieusement mixés par DJ qui, grâce au
scratch, à la coupe et au rap, a chargé de l'énergie musicale. En peu
de temps, la définition « Hip-Hop » a commencé à identifier non
Cinquième édition | 55

seulement un style musical, mais également une philosophie, un style
de vie, une culture qui varie selon les moments de la vie des gens :
des sports de rue comme le skateboard à l’art métropolitain et danser
pendant le breakdance ; une vague si puissante pour donner vie à une
véritable communauté Hip-Hop à travers le monde.
Eh bien, j'essaie de reprendre tout cela dans mes œuvres,
d'essayer d'élever le hip-hop et de le faire connaître comme un
mouvement de révolte contre la marginalisation juvénile.
Mes recherches continues m'ont conduit à utiliser un nouveau
support : le béton armé, un matériau ancien créé par les Romains il y
a des millénaires mais qui est également à la fois. C'est le matériau
contemporain qui symbolise le plus l'industrialisation et la modernité
occidentales. À chaque latitude, il est utilisé comme base sur laquelle
les écrivains font exploser leur créativité. De la même manière,
j'utilise du ciment comme support pour mes huiles. Mon désir est
d'amener la ville, le style urbain, le style contemporain dans les
maisons, les galeries et les musées. Le mien ne veut pas être la voix
du ghetto, mais un élément d'agrégation dans une réalité dans
laquelle, il est vrai, la distance géographique a été réinitialisée, mais
il est également vrai que nous continuons à rejeter tout ce qui est
différent nous ».
56 | DUMAS de DEMAIN

Sculpture de béton, 40 x 40 Sculpture de béton, 45 x 65
Sculpture de béton, 44 x 30 Sculpture de béton, 36 x 42
Cinquième édition | 57

58 | DUMAS de DEMAIN
Sculpture de béton, 33 x 94

Sculpture de béton, 33 x 33 Sculpture de béton, 36 x 32
Sculpture de béton, 28 x 32 Sculpture de béton, 54 x 37
Cinquième édition | 59

Sculpture de béton, 30 x 50
Sculpture de béton, 44 x 82
60 | DUMAS de DEMAIN

Sculpture de béton, 35 x 31 Sculpture de béton, 32 x 45
Sculpture de béton, 37 x 34 Sculpture de béton, 34 x 40
Cinquième édition | 61

Sculpture de béton, 38 x 42 Sculpture de béton, 32 x 32
Sculpture de béton, 38 x 38 Sculpture de béton, 34 x 37
62 | DUMAS de DEMAIN

Sculpture de béton, 44 x 33 Sculpture de béton, 31 x 33
Sculpture de béton, 54 x 37 Sculpture de béton, 66 x 56
Cinquième édition | 63

64 | DUMAS de DEMAIN
Sculpture de béton, 54 x 37

Sculpture de béton, 30 x 81
Cinquième édition | 65

66 | DUMAS de DEMAIN
Sculpture de béton, 32 x 122

Sculpture de béton, 27 x 109
Cinquième édition | 67

68 | DUMAS de DEMAIN
Sculpture de béton, sans dimensions

OLIVIER BODART
Zones à risques
A l’origine du projet il y avait cette fiction, ce roman que j’avais
travaillé pendant des années lorsque j’habitais en France. Il traitait de
catastrophes naturelles et il se situait à différents endroits des États-
Unis pour des raisons d’espaces et de phénomènes climatiques variés
au sein d’un même territoire. Pour cette fiction je m’étais basé sur des
faits réels qui ont eu lieu ces dernières décennies aux quatre coins des
États-Unis. J’ai utilisé ces faits et ces lieux mais durant l’écriture je
ne me suis jamais déplacé de Paris.
Puis suite à un événement dramatique qui est intervenu dans ma
vie personnelle je me suis retrouvé comme privé de goût pour la
fiction. Ça ne fonctionnait plus, je ne croyais plus aux histoires qu’on
me racontait ou que j’essayais de raconter. Au moment de ce
bouleversement je vivais aux États-Unis depuis trois ans. J’étais venu
m’installer à Chicago avec ma femme et ma fille à ce moment-là et
j’enseignais les arts visuels. Il m’est apparu alors un autre projet : il
fallait que je me rende aux endroits que j’avais utilisés dans ma
fiction, il fallait que j’aille sur place, que je fasse l’expérience de ces
lieux, des traces de ces drames que j’avais exploités pour nourrir mon
roman. Qu’espérais-je trouver là-bas ? Je n’en avais aucune idée mais
il me semblait soudain évident que le récit de ces expériences devait
compléter mon projet initial. Ma fiction devait soudain impacter ma
réalité.
Le récit vient en écho au roman en parlant des lieux dont il est
question et de l’expérience que j’en ai faite en me rendant là-bas. Le
sujet du roman est l’histoire d’un personnage nommé MAT qui, à un
Cinquième édition | 69

moment se sent comme incapable de prendre de nouveaux risques
dans sa vie et n’aspire plus qu’à l’immobilité, mais il se voit un jour
contraint de prendre de nouvelles fonctions dans son métier qu’il va
se sentir dans l’incapacité complète d’exercer : en l’occurrence il
s’agit de se rendre aux quatre coins du pays pour expertiser des
scènes de sinistres dues à des catastrophes naturelles. L’immobilité à
laquelle aspire le personnage n’est qu’un reflet de ses peurs
profondes et ces scènes de sinistres sont autant de miroirs qu’il est
incapable de regarder. Et il va donc devoir trouver une manière de
composer avec cette nouvelle situation.
Les photographies ne jouent pas qu’un rôle illustratif dans le
projet. Le personnage principal va prendre la décision folle de ne pas
se rendre sur les lieux des catastrophes mais à la place de recréer
depuis chez lui des scènes en miniature dans des boites en bois. Il va
alors prendre des photographies de certains détails de ces scènes et
les joindre à de faux rapports qu’il va rédiger à partir des quelques
informations qu’il possède sur les victimes de ces drames. Tout cela
va lui permettre pour un temps de se substituer à la réalité des scènes
dramatiques qu’il est censé affronter dans le cadre de son travail.
Pour un temps seulement...
J’ai commencé à travailler sur ces Shadow Boxes, que le
personnage Mat crée dans le livre, il y a plusieurs années à l’occasion
de mon premier voyage. Ces shadow Boxes ont un rôle pivot dans le
projet. J’ai rapidement décidé de les créer en vrai. Il m’a semblé
logique de les construire en partie avec les matériaux naturels que
j’allais trouver sur place. Par exemple dans cette série sur
l’éboulement de terrain en Floride un pauvre homme nommé Jeff
s’est vu soudain avalé par un trou énorme qui s’est ouvert sous son lit
alors qu’il dormait. Pour cette série j’ai récupéré de la terre à
l’endroit même de la tragédie.
Les Shadow boxes sont dans ce projet artistique une sorte de
seuil commun à la réalité et à la fiction, elles appartiennent aux deux
univers, tout comme les photographies. Ces éléments sont devenus un
projet d’art visuel à part entière fait pour être exposé et qui
fonctionne indépendamment du livre. Il y a cinquante-deux Shadow
Boxes et il y a cent quatre photographies.
Au final la partie fictionnelle du livre a ouvert des horizons sur
un processus artistique plus vaste et sur des réponses personnelles
70 | DUMAS de DEMAIN

face aux événements de la vie, face à la question du risque, la
question de la distance.
Les photographies sont au nombre total de 104 dans le
projet Zones à Risques. Il y a 4 séries de 26 photographies chacune,
chaque série étant liée à l’une des quatre catastrophes naturelles
abordées dans le livre. Les photographies ont été créées à partir des
Shadow Boxes, elles en sont l’exploration intérieure, deux clichés ont
été réalisés chaque fois par Shadow Box (a et b).
Cinquième édition | 71

Série 4 – TORNADE – Lebanon, Kansas
Cette série tourne autour du personnage de Mat (40 ans) qui vit
avec sa famille à Lebanon dans le Kansas, point sur la carte déclaré
comme « centre géographique des États-Unis » par le gouvernement
en 1918. Elle traite du phénomène des tornades qui est courant dans
cette région du Midwest et se concentre sur des personnages et des
faits qui sont fictifs contrairement aux trois autres séries du projet
« Zones à risques », dont les drames et les victimes sont bien réels.
La catastrophe dont il est question ici s’est déroulée un certain jour
du mois d’août alors que le petit monument de pierre en forme de
pyramide tronquée qui indique le centre du pays cuit sous le soleil
d’été ; ce point de repère national perdu au milieu de nulle part est
sur le point de devenir le mémorial d’une tragédie individuelle.
(40a) Chapelle - (40b) Charpente
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(41a) Lutrin - (41b) Roman
(42a) Parvis - (42b) Table-banc
Cinquième édition | 73

(43a) Salon - (43b) Palier
(44a) Jardin - (44b) Faîtage
74 | DUMAS de DEMAIN

(45a) Patio - (45b) Appentis
(46a) Pale - (46b) Moyeu
Cinquième édition | 75

(47a) Chambre - (47b) Bureau
(48a) Maquette - (48b) Pierre
76 | DUMAS de DEMAIN

(49a) Barillet - (49b) Empreinte
(50a) Combles - (50b) Percée
Cinquième édition | 77

(51a) Rocher - (51b) Pelle
(52a) Monument - (52b) Mémorial
78 | DUMAS de DEMAIN

Cinquième édition | 79