DOSSIER Vous avez dit « populaire » ? On se souvient de la polémique qui a suivi la proposition, à l’automne dernier, de créer une nouvel<strong>le</strong> catégorie « film populaire » aux Oscars de Hollywood – qui aurait permis de récompenser des « blockbusters », par exemp<strong>le</strong> la magnifique équipe de Black Panther (Ryan Coog<strong>le</strong>r, 2018). Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne / Juin 2019 Sandra Laugier Professeure de philosophie et directrice adjointe de l’Institut des sciences juridique et philosophique de la Sorbonne (ISJPS) – UMR 8103 À droite, portrait de Stan<strong>le</strong>y Cavell À juste titre, <strong>le</strong>s opposants ont argué que <strong>le</strong>s Oscars récompensent justement, en principe, des films à la fois « grands » et populaires ; de New York-Miami, en 1935, à Gladiator, 2001, et <strong>le</strong> Seigneur des anneaux, 2003. Et depuis ? Cela fait au moins une décennie que <strong>le</strong>s chances pour un film « populaire » (à très large public) d’être apprécié, reconnu, par <strong>le</strong>s institutions du <strong>cinéma</strong> sont faib<strong>le</strong>s, et il y a une certaine hypocrisie vertueuse à récuser, même avec d’excel<strong>le</strong>nts arguments, la création d’une catégorie spécifique pour des films de fait exclus de la reconnaissance académique. Du coup Black Panther est reparti comme prévisib<strong>le</strong> des Oscars avec quelques récompenses techniques. Bohemian Rhapsody aussi, autre grand succès populaire consacré au parcours de Freddy Mercury, et vainqueur <strong>sur</strong>prise des Golden Globes, s’est contenté du prix du meil<strong>le</strong>ur acteur. La polémique a permis de se rendre compte de la difficulté pour <strong>le</strong>s critiques de <strong>cinéma</strong> à prendre en compte la redéfinition du périmètre du populaire, notamment à travers <strong>le</strong>s nouveaux produits des grandes franchises (Marvel, DC Comics). L’élargissement des publics des arts, <strong>le</strong> développement des dites « cultures populaires », l’installation, par <strong>le</strong> tournant numérique, de nouvel<strong>le</strong>s formes, de nouveaux acteurs et de nouveaux modè<strong>le</strong>s d’actions et pratiques artistiques, sont en train de transformer la définition même de l’art, contestant <strong>le</strong>s conceptions élitistes du « grand art ». Erwin Panofsky insistait « <strong>sur</strong> <strong>le</strong> fait que <strong>le</strong> film a été créé d’abord et avant tout, comme un divertissement populaire sans prétention esthétique qui a redynamisé <strong>le</strong>s liens entre production et consommation artistiques [<strong>le</strong>squels] sont plus que ténus, pour ne pas dire rompus, dans de nombreuses disciplines artistiques ». C’est une mutation profonde du champ culturel et de ses hiérarchies qui est en train de s’opérer et <strong>le</strong> changement d’attitude par rapport aux séries télévisées en est la marque, comme lieu de réappropriation de l’autorité artistique et herméneutique, de re-empowerment du spectateur par la constitution de son expérience singulière. C’est ce qu’entendait <strong>le</strong> critique R. Warshow dans The Immediate Experience (1962) : « Culturel<strong>le</strong>ment, nous sommes tous des selfmade men, nous nous constituons dans <strong>le</strong>s termes des choix particuliers que nous faisons dans la multitude étourdissante de stimuli qui s’offrent à nous. » La démocratisation de la production artistique promise par <strong>le</strong> romantisme trouverait alors sa réalisation dans de nouvel<strong>le</strong>s formes artistiques, dans <strong>le</strong>s modalités 18
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