#1257 - Numéro 1 : Éclairages sur le cinéma

Puis les Trente Glorieuses, marquées par un développement économique
constant, de nature à assurer des sociétés où le confort et l’abondance se
généralisent, connaissent l’éclosion de cohortes aspirant à des valeurs
post-matérialistes (l’égalité des sexes, la protection de l’environnement, la
satisfaction au travail…). On a ainsi pu donner une interprétation de Mai 68
comme l’aboutissement de ces revendications post-matérialistes.
Certes, le court terme n’y était pourtant pas exclu des slogans, comme
l’atteste l’injonction à « jouir sans entrave ». Les valeurs matérialistes des
« gilets jaunes » semblent confirmer l’hypothèse d’Inglehart moins en
termes générationnels qu’en termes de segments sociaux. Les groupes
sociaux qui souffrent le plus d’un défaut de bien-être confirment leur aspiration
à la satisfaction de revendications matérialistes et à court terme. Les
« gilets jaunes » ont pour le moins problématisé au grand jour, et parfois
violemment, une situation insatisfaisante, c’est-à-dire qui révèle un écart
entre l’état de choses existantes et ce qui paraît souhaitable.
Au souci de la
« fin du monde »
(la transition
écologique) les
« gilets jaunes »
substituent plus
volontiers le souci
de la « fin du mois ».
La « déconnexion » des élites politiques
Dès lors, on comprend mieux l’incompréhension totale entre le « peuple »
des « gilets jaunes » qui demande l’accès à plus de biens normalement accessibles
à tous et les « élites » supposées « capter » les ressources de bien-être
et les ressources de la volonté générale pour parler comme Mudde et
Kaltwasser, et donc les en priver.
Cette incompréhension devient particulièrement sensible dans le rejet du
politique comme étant le lieu d’épanouissement des élites. Or l’une des
fonctions essentielles du politique consiste à prévoir, à anticiper l’avenir et
donc elle est caractérisée par l’analyse des perspectives à long terme. On se
rappelle du « gouverner c’est prévoir » de Pierre Mendès-France. D’où les
critiques si fréquentes dans le discours des « gilets jaunes » à propos de la
« déconnexion » des élites politiques avec les réalités socio-économiques et
la justification de la défiance qu’elles suscitent pour cause de temporalités
incompatibles.
À ces deux types de considérations, on peut en effet ajouter une troisième
dimension constituée par l’axe confiance-défiance, forme simplifiée du capital
social dont ils sont dépourvus. Les « gilets jaunes » ont été souvent caractérisés
par leur isolement social auquel la réunion récurrente sur les rondspoints
comme les manifestations du samedi venaient apporter un antidote
qui permet de retrouver la convivialité et la solidarité perdues.
L’écueil des finances publiques
Quelles conclusions tirer de cette triple opposition entre court et long terme,
valeurs matérialistes et post-matérialistes et confiance et défiance pour la
sortie de crise ?
Si on les projette sur les propositions qui devront émerger du « Grand
Débat national », on est amené à retenir quelques hypothèses. S’agissant
tout d’abord du terme auquel les décisions devront correspondre, il semble
nécessaire qu’il y ait des mesures complétant celles du 10 décembre concernant
la prime de fin d’année, l’augmentation du salaire des travailleurs payés
Jacques Gerstlé
Professeur émérite
en science politique,
Centre de recherches
politiques de la Sorbonne
(CRPS), université Paris 1
Panthéon-Sorbonne
Michel Borgetto
Professeur de droit
public, directeur du
Centre d’études et de
recherches en sciences
administratives et
politiques (CNRS) à
l’université Paris 2
Panthéon-Assas
Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne / Juin 2019
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