#1257 - Numéro 1 : Éclairages sur le cinéma
#1257 : la revue de l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
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Les sociétés « isolées »,<br />
un fantasme de touriste<br />
En novembre 2018, Dans <strong>le</strong> même archipel, <strong>sur</strong> <strong>le</strong>s î<strong>le</strong>s Andaman du Sud et centra<strong>le</strong>,<br />
John Chau était tué dans <strong>le</strong>s<br />
<strong>le</strong>s Jarawa connaissent une situation quasiment opposée à<br />
î<strong>le</strong>s Andaman, en voulant<br />
cel<strong>le</strong> des Sentinel<strong>le</strong>s, réputés vivre en comp<strong>le</strong>t iso<strong>le</strong>ment.<br />
accéder à l’î<strong>le</strong> de North<br />
Là, à l’inverse, <strong>le</strong>s tentatives pour interdire la présence des touristes<br />
– considérés comme porteurs d’une curiosité malsaine et d’influences<br />
Sentinel pour, disait-il,<br />
« apporter Jésus »<br />
à ses habitants.<br />
néfastes – sont un échec plus ou moins total puisque ces derniers ont accès<br />
aux communautés îliennes et se comportent avec eux comme <strong>le</strong>s Européens<br />
du xix e sièc<strong>le</strong> pendant <strong>le</strong>s expositions colonia<strong>le</strong>s, <strong>le</strong>ur jetant même des bananes.<br />
Aurélie Condevaux<br />
Maîtresse<br />
de conférences<br />
en anthropologie et<br />
membre de l’IREST<br />
Des imaginaires occidentaux qui perdurent<br />
Le traitement médiatique de la première affaire et <strong>le</strong>s formes de tourisme qui<br />
existent parmi <strong>le</strong>s Jarawa, nous renseignent notamment <strong>sur</strong> <strong>le</strong>s représentations<br />
solidement ancrées dans <strong>le</strong>s imaginaires occidentaux <strong>sur</strong> certains types de sociétés<br />
considérées comme « à part » (nous verrons à quel titre), et <strong>sur</strong> la relation aux<br />
« autres » que toute société entretient.<br />
Ces cas ont, en outre, sou<strong>le</strong>vé des polémiques dont l’objet central est <strong>le</strong><br />
caractère approprié ou non du comportement des étrangers – en l’occurrence<br />
missionnaire ou touristes – dans des sociétés où ils n’ont pas été conviés.<br />
En réaction à la mort de John Chau, la réalisatrice Aruna HarPrasad s’était<br />
exclamée : « Mais qui était-il, ce jeune homme, et d’ail<strong>le</strong>urs, qui sommes-nous<br />
donc, pour nous arroger <strong>le</strong> droit d’al<strong>le</strong>r déranger ces gens et corrompre ces tribus<br />
isolées vivant en harmonie avec une nature dont nous avons désormais oublié<br />
l’essence même ? »<br />
Comment <strong>le</strong>s chercheurs en sciences socia<strong>le</strong>s peuvent-ils en effet répondre à cette<br />
question et comment se positionnent-ils vis-à-vis des questions éthiques suscitées<br />
par ces « contacts » et <strong>le</strong> développement du tourisme dans des sociétés dites<br />
« isolées » ?<br />
Des sociétés hors du temps ?<br />
Le vocabulaire mobilisé dans <strong>le</strong>s médias pour désigner <strong>le</strong>s Sentinel<strong>le</strong>s ou <strong>le</strong>s<br />
Jarawa, deux groupes autochtones (au sens de premiers habitants) des î<strong>le</strong>s<br />
Andaman, est, à bien des égards, daté : <strong>le</strong>s premiers sont qualifiés de « peuplade »<br />
ou de « peuplade isolée », de « tribu considérée comme la plus isolée de la planète »<br />
qui « vit en autarcie depuis des sièc<strong>le</strong>s ».<br />
De même <strong>le</strong>s Jarawa sont considérés comme « une tribu isolée qui commence tout<br />
juste à entrer en contact avec <strong>le</strong> monde extérieur », dont l’histoire « remonte à la<br />
nuit des temps », puisqu’ils sont « issus des premières migrations d’Afrique » et à ce<br />
titre, seraient même des « Pygmées ».<br />
Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne / Juin 2019<br />
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