diversités magazine juin 2018

Le débat
L’afro-féminisme : des Afro-descendantes
parlent
Des femmes, des Afro-descendantes, parlent. Elles
se réunissent et parlent. D’elles-mêmes. De cette
multiple oppression qui se noue et se conjugue pour
peser, obstinément, sur elles : le racisme, le sexisme, la
domination de classe et la domination hétérosexuelle.
L’afro-féminisme dont elles se réclament et
l’émancipation qu’elles en attendent sont à la mesure
de cette complexité.
Au 19 ème siècle, dans une Amérique du Nord dominée
par la blanchité, des associations de femmes afroaméricaines
se lèvent pour l’abolition de l’esclavage.
Celle-ci obtenue en 1865, elles s’engagent dans un
autre combat : pour le droit de vote, non seulement
des afro-américains, mais aussi de toutes les femmes.
Mais, le souligne Elsa Dorin, le « séparatisme » 1 de
certaines associations féministes « blanches » viendra
bientôt briser le rêve d’une solidarité féminine au-delà
des barrières. La féminité accédant au vote ne pouvait
qu’être blanche 2 . Racisme, sexisme et domination de
classe se renouent ainsi autour de préjugés moraux,
raciaux et sexistes sur la femme afro-américaine 3 .
Le combat des femmes afro-américaines se redessine,
au cours des années 1960, dans le contexte du
Mouvement des Droits Civiques. Il prend le nom,
outre-Atlantique, de Black Feminism, et d’afroféminisme
sur notre continent. Il se veut alors
résolument à l’intersection du racisme, du sexisme,
de la domination de classe et de la domination
hétérosexuelle. Women, Race & Class (1981) 4 , le titre
du livre de l’afroféministe Angela Davis, illustre bien
cette exigence d’« intersectionnalité ». Il ne s’agit pas
pour le Black Feminism et l’afro-féminisme de nier les
luttes menées par le féminisme, mais de s’employer à
sortir de l’ombre les spécificités 5 de l’oppression et de
l’émancipation des femmes en tant qu’elles sont des
« femmes noires ».
Angela Davis
Amandine Gay
En France, l’afro-féminisme fait aujourd’hui l’objet
d’une médiatisation sans précédent à la faveur des
réseaux sociaux et dans un contexte marqué par les
1. Elsa Dorin, Black Feminism. Anthologie du
féminisme africain-américain, 1975-2000, Paris,
L’Harmattan, 2007, Introduction en ligne.
2. Ibid.
3. Ibid.
4. Angela Davis, Women, Race and Class, New-York,
Random House, 1981 (1ère éd.). Cf. ouvrage en ligne
(édition 1983)
5. Fanny Marlier, « Qu’est-ce que l’afro-féminisme ? »,
in Les Inrockuptibles, 30 juin 2015.
© UN Photo / Jean-Marc Ferré
Rokhaya Diallo
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