Adventiste Magazine Nº 15 - Mai / Juin 2018

ADVENTISTE MAGAZINE EST LA REVUE OFFICIELLE DE L’ÉGLISE ADVENTISTE DE LA SUISSE ROMANDE ET DU TESSIN - NUMÉRO 15 - MAI / JUIN 2018
DOSSIER
QUARANTE JOURS
DE PRIÈRE,
LE DÉFI !
TÉMOIGNAGE
PHILIPPE MONNARD
Des richissimes banques suisses
au Campus adventiste de Collonges
INTERVIEW
JEAN-LUC ROLLAND
Une mission d'enseignement
et de recherche au service
de la vie pastorale
N° ISSN 2571-6859
WWW.ADVENTISTEMAGAZINE.COM

Interview Jean-Luc Rolland, une mission d’enseignement
et de recherche au service de la vie
pastorale
Comment se passent vos journées ? Si vous êtes chrétien, il est fort
probable que la prière fasse partie de votre routine. Longue ou
rapide, différente chaque jour ou machinale, écrite ou orale, dès le
réveil ou à l’heure des repas, seul ou en famille, d’intercession ou
plus personnelle, dans l’intimité de votre chambre ou même dans
le métro... Il n’existe pas un seul type de prière, une seule manière
de prier, même si Jésus nous a laissé un modèle enregistré dans la
Bible (Matthieu 6.9-13).
La vraie question serait peut-être, voyez-vous une différence entre
les jours où vous priez et ceux où vous ne priez pas ? Autrement dit,
avez-vous le sentiment que la prière a un impact visible dans votre
vie ? Fait-elle une différence dans votre quotidien, à l’heure des
problèmes, dans votre for intérieur ?
Cet acte si fondamental dans la vie du chrétien peut devenir une
routine, une habitude, voire un fardeau. Qui n’a pas détourné les
yeux, lorsqu’en groupe, à la fin d’une réunion d’église ou autre,
quelqu’un demande « qui veut prier ? ». Pourtant la Bible est claire,
la prière est une manière de communiquer avec Dieu et nous devons
le faire sans cesse. D’ailleurs, l’injonction est souvent associée
à une promesse de victoire, de guérison, de délivrance, de bénédiction.
S’il fallait encore démontrer la puissance de la prière, pour les plus
sceptiques, la science a mené quelques enquêtes. Bien que peu
nombreuses, des recherches ont été effectuées sur les effets de la
prière sur l’être humain. Et les résultats ne démontrent pas seulement
un bienfait psychologique, qu’on pourrait considérer comme
un effet placebo. Non, la science en a tiré d’autres conclusions.
D’abord, la prière a des effets positifs observables et mesurables
sur la santé. Puis, elle échappe à l’entendement des scientifiques
qui ne savent expliquer les mécanismes qui entraînent ces effets.
Quelque chose de surnaturel !
Alors testez ou revoyez votre principe de la prière, au bout, il n’y
a pas grand chose à perdre et beaucoup à gagner. Le dossier de
ce numéro (p.5) peut vous aider à
vous lancer !
Dossier Quarante jours de prière, le défi !
La prière : 5 promessess d'intervention divine
Focus End it now - Non à la violence !
Santé Un cerveau disposé à glorifier Dieu
Témoignage Philippe Monnard - Des richissimes
banques suisses au Campus adventiste de
Collonges-sous-Salève
A bientôt
Carnet rose
Journal bimestriel de la Fédération adventiste de la Suisse
Romande et du Tessin (FSRT)
© FSRT - Tous droits réservés pour tous pays. N° ISSN 2571-6859
N°15 /Mai-Juin 2018
Revue gratuite - Imprimée en Allemagne
Rédacteur en chef : Rickson Nobre - Éditeur : Département des communications
de la FSRT - Équipe de rédaction : Pierrick Avelin, Eunice
Goi, Yolande Grezet, David Jennah, Rickson Nobre - Maquettiste :
Eunice Goi - Rédacteurs : Michel Burnier, Eunice Goi, Claudia Nobre,
Rickson Nobre, Dr Jorge Pamplona, Anne-Catherine Soler - Collaborateurs
: Fabricia Bongard, Philippe Monnard, Gustavo Pales, Jean-
Luc Rolland - Traductrices : Serena Zagara, Tiziana Calà - Correctrices
: Odette Cordas, Valérie Lefebvre, Geneviève Montégut.
Crédit photos
Couverture, pages 2, 5, 6, 7, 8, 10 : Adobe PhotoStock - pages 3,
4 : Jean-Luc Rolland - pages 11, 12 : Philippe Monnard - page 13 :
Les familles
Les articles publiés et signés dans ADVENTISTE MAGAZINE n'engagent que
leurs auteurs.
Eunice Goi
Assistante communication
à la FSRT
RECETTE
MIEL DE PISSENLIT
Ingrédients
600 gr de fleurs de pissenlit
1 citron
1 orange
750 ml d’eau
500 gr de sucre
Demi bâton de vanille
Une recette de
Claudia Nobre
disponible dans son livre
« Receitas Vegetarianas » Vol 1.
1. Cueillez 600 gr de fleurs de pissenlit (fraîches). Lavez
les fleurs.
2. Coupez le citron et l’orange en tranches.
3. Dans une grande casserole, versez les 500ml d’eau
et ajoutez les fleurs ainsi que les tranches de citron et
d’orange.
4. Portez à ébullition, recouvrez d’un couvercle et éteignez
le feu. Laissez refroidir pendant 20 minutes environ.
Filtrez le mélange.
5. Coupez la vanille et ajoutez-le au sucre. Versez le mélange
filtré dans une casserole et ajoutez les 500 gr de
sucre. Aussitôt, cuisez le tout à feu doux durant une heure.
Pour savoir si le miel est prêt, mettez quelques gouttes
du mélange dans une assiette et observez si le miel est
perlé. Si oui, le miel est prêt. Si non, il faut le laisser cuire
encore un peu.

INTERVIEW
> JEAN-LUC ROLLAND, UNE MISSION D’ENSEIGNEMENT ET DE RECHERCHE AU SERVICE
DE LA VIE PASTORALE Propos recueillis par Adventiste Magazine
Rencontre avec le
pasteur Jean-Luc
Rolland, professeur
à la Faculté adventiste
de théologie où
il enseigne l’histoire
contemporaine et la théologie
pratique. Il est également directeur
du Centre de recherche Ellen White depuis
la création de cet espace en 2002.
Vous avez exercé le ministère pastoral
pendant dix-sept années. Cependant,
vous aimez dire que la recherche et l’enseignement
auxquels vous consacrez aujourd’hui
votre temps professionnel sont
proches de la vie pastorale.
Vous avez raison de le souligner. C’est pour
moi une joie profonde. Veiller à ce que des
femmes et des hommes trouvent du bonheur
à se nourrir de Dieu, principalement
à travers les mots et les attitudes du Christ
rapportés dans les évangiles, reste à mes
yeux l’expérience la plus belle que puisse
vivre un être humain. En ce sens lorsque
j’enseigne, donne une conférence, prêche,
visite des personnes dans mes déplacements
et accueille les visiteurs au Centre
de recherche Ellen White, je me sens autant
berger que je l’étais dans les églises
de la Fédération du Sud de la France. Je
suis en quelque sorte l’un des pasteurs de
la Fédération du Sud en mission d’enseignement
et de recherche.
En quoi les cours que vous donnez sont
en lien étroit avec la vie pastorale ?
Le cours de spiritualité chrétienne veut aider
les futurs femmes et hommes pasteurs
à ne pas cloner une façon précise de se
recueillir, copier ce qu’ils peuvent observer
autour d’eux, mais à personnaliser leur recueillement,
à faire l’expérience d’une vie
spirituelle épanouissante. Vraie, en ce sens
qu’elle ne cherche pas à imiter mais à vivre
en présence de Dieu comme l’on est. Ce
cours permet aux étudiants de s’ouvrir à
la diversité et à la richesse des personnes
qu’ils rencontrent à l’intérieur comme en
dehors de l’Église. Cette approche se retrouve
aussi dans le cours de liturgie qui
cherche à apprécier la richesse et la diversité
de la liturgie chrétienne, à favoriser la
créativité. Un grand nombre de communautés
adventistes ont du mal à se défaire
de certaines formes qui trop souvent se
sont standardisées. Cela est tout aussi vrai
des liturgies conservatrices que des célébrations
modernes.
Ce lien entre l’activité pastorale et l’enseignement
est sans doute plus visible
dans les cours de théologie pratique.
C’est peut-être moins évident dans l’enseignement
de l’histoire. Cette discipline
universitaire est-elle autant utile au futur
pasteur ?
Plus que jamais ! C’est aujourd’hui indispensable.
Ce n’est pas tout simple, cela
demande quelques efforts. Déjà parce que
tout le monde n’a pas un goût très développé
pour l’étude de sources qui pour
certaines sont très anciennes. Cela dit,
l’histoire n’est pas seulement une étude
du passé. Elle concerne infiniment notre
monde contemporain. C’est ce que j’ai
voulu montrer dans de récentes publications
sur les origines du puritanisme, notamment
dans un article de la revue Servir.
Selon vous, l’Église Adventiste d’aujourd’hui
peut-elle être impactée par un
tel courant de pensée ?
Je n’aborde pas cet aspect dans l’article.
Je traite plus spécifiquement de l’histoire
d’autres courants protestants et de l’actualité
politique aux États-Unis. Cette étude
permet de mieux comprendre le regard
adventiste, que je crois profondément légitime,
à l’encontre d’une nation tentée de
se considérer comme un peuple élu, appelé
par Dieu à une mission providentielle et
universelle. Dit en termes adventistes, par
ailleurs souvent utilisés par les puritains,
une sorte de remnant national, une nation
du reste en quelque sorte.
L’histoire permet ainsi de mieux comprendre
le monde et les courants religieux
d’aujourd’hui. Cela reste vrai pour
mieux saisir notre propre Église.
Oui assurément. Je crois qu’un grand
nombre d’adventistes connaissent insuffisamment
les origines de leur communauté.
Cette ignorance, souvent involontaire,
les expose à des interprétations, à des
reconstructions d’un passé à travers des
représentations romantiques, voire parfois
même mythiques. S’il est vrai que de magnifiques
choses ont été vécues, que de
belles convictions ont été élaborées, notre
histoire n’a pas été uniforme, lisse et en
tout point exemplaire. Édifiante, elle l’est
néanmoins car ces récits, y compris les plus
sombres, sont éclairants. Ils aident à mieux
vivre notre foi en ce début de XXIe siècle.
Pouvez-vous donner un exemple d’évènement
inexploré ou de source méconnue
du grand public adventiste encore
capable de nourrir notre réflexion ?
L’actualité ne cesse de montrer le défi que
représente pour les femmes et les hommes
d’aujourd’hui de vivre une foi sans excès,
sans radicalisation. Au fond, c’est ce que
nous rappelle à sa manière le merveilleux
Livre de l’Ecclésiaste. L’auteur invite à ne
pas se demander comment les temps anciens
ont été meilleurs que les nôtres. Ce
n’est « pas la sagesse qui te fait poser cette
question », dit-il. Quelques lignes plus loin,
il affirme avoir tout vu, y compris même
un homme juste se perdre ultérieurement
par excès de justice. En conséquence,
il recommande au lecteur : « Ne sois pas
juste à l’excès » (7.16). Le terme original,
que la plupart des versions francophones
traduisent par « excès », signifie aussi
l’abondance, la multiplication de choses
excellentes. Il peut aussi évoquer des bénédictions
divines. Être juste, mais au-delà
du raisonnable. Est-il possible d’être adventiste,
mais exagérément ? Être adventiste et
se perdre par excès d’adventisme ? « Pourquoi
te détruire ? » poursuit l’Ecclésiaste.
Une lettre de William Miller me vient ici à
l’esprit, dans laquelle il exprime sa douleur
de voir ses propres collaborateurs, tentés
par l’excès, devenir intransigeants et fermés
à la diversité d’opinion. Une forme
d’intolérance adventiste, de radicalisation
prend ainsi forme dès le départ. Elle n’a
rien de spécifiquement adventiste bien sûr,
cette pathologie est susceptible d'affecter
toute pensée, toute conviction, religieuse
ou non. C’est pourquoi Miller réagit vigoureusement.
Je ne suis pas certain que son
enseignement ait été suffisamment pris au
sérieux.
Quels sont les mots de Miller pour le dire ?
Ses mots, adressés au début de l’année
1845 à Joshua Himes, sont d’une saisissante
actualité : « Nous devons encourager
la diversité d’opinion. Cette diversité fut la
crainte des grands hommes et des chefs
religieux. Pour cette raison, ils ont mis
en place des credos, des évêques et des
papes. Il est nécessaire, ou bien de garantir
à nos frères et soeurs la liberté de pensée,
d’opinion et de parole, ou bien de recourir
aux credos, aux énoncés doctrinaux, aux
évêques et aux papes. Je ne vois aucune
autre alternative […] Nous avons reproché
à des courants religieux et à des églises
de fermer les yeux, les oreilles, les portes,
la chaire et les éditeurs devant la lumière.
C’est à eux que tu veux que nous ressemblions
? Non, que Dieu nous en préserve !
Mieux vaut souffrir d’abus de liberté que
des chaînes de la tyrannie ».
Ces paroles ont une résonnance prophétique,
ne pensez-vous pas ?
Je le crois pleinement. Prophétique, du
moins dans le sens biblique du terme bien
plus que dans l’acception courante et sans
doute populaire qui, paradoxalement, banalise
l’idée de prophétisme tout en lui
donnant une signification surdimensionnée.
Que voulez-vous dire ?
Comme beaucoup de mots d’origine
étrangère à notre langue et à la différence
de mots véritablement traduits, les termes
apparentés au prophétisme (prophétie,
prophétiser, prophète) ne sont pas de véritables
traductions, ce sont des translittérations.
Ces mots gardent ainsi la quasi-totalité
de leur résonnance initiale (ici
propheteia, prophetes) à laquelle le temps
donnera une coloration latine puis française.
Le problème avec ce langage, c’est
qu’il n’est plus aujourd’hui compris dans le
sens de son contenu initial. Ainsi, il est difficile
pour beaucoup de nos contemporains,
cela est vrai de certains membres de nos
églises, de dissocier la prophétie de l’idée
de prévision, d’anticipation, de prospective.
Le prophète, dans cette perspective,
serait avant tout un être capable, par révélation,
de prédire. L’accent est ainsi mis sur
le « pré » plus que sur le dire. Un tel prophétisme
existe dans les écrits bibliques,
mais il est bien plus exceptionnel qu’on ne
l’imagine. Tout ce que la Bible qualifie de
prophétie n’est pas concerné par la prédiction,
loin de là.
En quel sens peut-on dire de la pensée
de Miller que vous venez d’évoquer
qu’elle soit prophétique ?
Elle l’est éminemment. La qualité principale
de la parole prophétique est d’être une parole
dite à-propos, qui nous relie à Dieu et
nous nourrit. Cette parole se distingue par
son impressionnante pertinence. Elle répond
au besoin de l’auditeur, du lecteur. Le
prophète est à l’écoute des nécessités, de
l’urgence et répond par une attitude et une
parole appropriées. Il discerne, c’est vrai,
mais non comme un devin, non comme
un prédicteur, tout cela ne caractérise pas
essentiellement le dire prophétique. Enfin,
le prophétisme biblique est fréquemment
subversif. Et cela non pas tant pour désavouer
le comportement ou l’hétérodoxie
d’individus ou de communautés humaines
qui lui sont étrangers. Mais avant tout pour
appeler les propres soeurs et frères du milieu
dont il provient à plus de foi, d’humanité,
d’empathie, de serviabilité, d’équité,
de justice, de respect, d’accueil d’êtres vulnérables
ou en marge des majorités bienpensantes
et du pouvoir religieux.
Miller parle de tyrannie, le mot n’estil
pas trop fort ? Au fond, c’est de son
propre mouvement qu’il parle. Il semble
souffrir de voir parmi les soeurs et les
frères qui l’ont écouté et qui ont fait
connaître ses conférences, un embryon
de violence. C’est cela ?
Miller est intelligent, il est aussi clairvoyant.
Sa lucidité est interpellante. Nous retenons
de lui ses efforts et ses recherches pour dater
l’évènement du retour de Jésus et bien
évidemment l’échec de ses calculs. C’est
vraiment dommage, ce penseur gagnerait
à être mieux connu.
En quoi vous sentez-vous interpellé ?
Nous vivons dans un monde de grande violence.
Ce n’est pas nouveau, mais je crois
que la particularité de certaines violences a
de quoi nous faire réfléchir. Principalement
lorsqu’elle s’associe au fanatisme, quel
qu’il soit, et pas toujours nécessairement
religieux. La violence évoquée par Miller,
ou la tyrannie pour reprendre son mot, le
soucie beaucoup. Elle préoccupera aussi
son auditrice Ellen White. Cette violence,
l’adventisme l’observera souvent, et peutêtre
trop, en face de soi. Je veux dire venant
de la périphérie. Miller en a bien sûr
conscience et montre à quel point elle a
porté atteinte à la diffusion de l’Évangile.
Toutefois, et c’est une réflexion beaucoup
plus insolite, Miller aide à prendre
conscience que la violence ne provient pas
exclusivement du dehors, mais qu’il faut
s’y attendre à l’intérieur même du mouvement
qu’il a suscité. Il aurait aimé y voir
davantage de liberté d’opinion. À ses yeux,
ne pas accueillir la diversité de points de
vue, de pas promouvoir l’échange d’opinion,
revient à participer de ce que l’on
condamne. Être impacté par la tyrannie,
en quelque sorte, alors même qu’on la dénonce.
Si l’histoire du christianisme montre
des forces en présence clairement identifiables
par leur violence et leur prétention
spirituelle, cette attitude ne se réduit pas
à un domaine déterminé. L’actualité de ce
début de XXIe siècle lui donne amplement
raison.
L’idéal auquel nous invite William Miller
de prendre en compte et d’encourager la
diversité existante dans une communauté
comme la sienne, en favorisant une unité
construite en dépit de la dissemblance et
de l’hétérogénéité, est un idéal très noble,
un défi très élevé. Je crois que la liberté à
laquelle il invite son collaborateur Joshua
Himes permet à toute communauté de
progresser. C’est dans cette liberté seulement
qu’elle peut respirer, grandir, se développer,
et durer.
Ellen White utilise à de nombreuses reprises
un langage très similaire à celui de
Miller auquel nous faisions écho. Ainsi par
exemple lorsqu’elle écrivit à George Butler,
président de la Conférence générale au
moment où elle oeuvrait en Europe. Depuis
Bâle elle tenta de lui faire comprendre
que « Si nous fautons, alors que ce soit en
nous trouvant du côté de la miséricorde.
Non pas de celui de la condamnation et
de l’intransigeance. » Cette pensée, Ellen
la doit à William Miller. C’est de lui qu’elle
nous dit avoir entendu ce langage pour
la première fois. Des mots qui respirent
l’Évangile, remplis d’un esprit de bienveillance
qui, quel que soit le contexte dans lequel
elle les emploie, traduisent à chaque
fois une volonté de privilégier l’humain. Et
cela, parfois au sacrifice même de la règle,
de la tradition et des concepts.
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contact@adventistemagazine.com
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DOSSIER
QUARANTE JOURS
DE PRIÈRE,
LE DÉFI !
Que seriez-vous prêt à faire pour trouver
votre âme sœur ? Changer de look, de
coiffure, de style vestimentaire pour plaire
davantage, fréquenter de nouveaux endroits
pour rencontrer plus de personnes
ou même aller sur un site de rencontre
sur internet ? Ces démarches sont toutes
valables, mais le plus important ensuite
reste la qualité de la rencontre. Ces «stratégies
de marketing personnelles» font
partie du jeu, mais tôt ou tard, nous finirons
par connaître la véritable personne
que nous avons face à nous.
Je l’avoue, j’étais très mauvais séducteur.
Ce n’est pas vraiment mon fort. Je me
sentais tellement incompétent dans ce
domaine qu’étant jeune converti, j’ai carrément
lancé un défi à Dieu. C’était la fin
de l’année scolaire à la faculté et j’ai demandé
au Seigneur que ma future épouse
se trouve parmi les nouvelles élèves à la
rentrée suivante. C’est tout. Et j’y ai cru.
A peu près 5 mois plus tard, lors du premier
jour de la rentrée, j’ai vu cette blondinette
qui faisait la queue pour faire son
inscription à la même faculté que moi.
Elle paraissait inatteignable. Trop belle et
appartenant à une réalité qui n’était pas
la mienne. Pendant toute une année je ne
lui ai dit bonjour que quelques fois seulement.
Courtisée par les élèves les plus
intéressants de la faculté, elle ne savait
même pas que j’existais. La réponse à ma
prière paraissait de plus en plus improbable.
Mais «par hasard» une chose nous
a rassemblés une fois. L’envie d’être missionnaires
en terre étrangère.
Voilà que quelques mois après avoir répondu
tous les deux à l’appel pour partir,
nous nous sommes retrouvés au service
de l’Église en Afrique, dans le même
pays ; sans pratiquement aucune «concurrence»
autour de moi, j’ai pu me rapprocher
d’elle et une amitié s’est construite…
Depuis 18 ans maintenant, nous partageons
notre vie et Dieu nous a donné
deux enfants merveilleux. Toutefois, je
n’oublie pas que le plus difficile, voire
l’impossible, est devenu une réalité grâce
à la prière.
Depuis ma conversion à mes 18 ans, j’ai
vite compris que la prière peut changer
la donne. Je dirais même que Dieu aime
être mis au défi à travers la prière. Je ne
mets pas Dieu au défi régulièrement, mais
à des moments-clefs de ma vie et de mon
ministère, j’ai du plaisir à voir sa manifestation
réelle dans la vie quand on «ose»
lui faire totalement confiance.
En tant que pasteur, j’ai beau prêcher,
inviter, inciter, proposer, les membres
ne vivront rien de vibrant dans leur vie
spirituelle s’ils ne franchissent pas le pas
de la prière, d’une relation personnelle
avec Dieu. J’aime l’évangélisation et j’ai
participé à plusieurs projets d’évangélisation,
des plus classiques aux plus innovants.
Mais je vois un impact différent
chez les gens grâce à la puissance motrice
de la prière derrière la démarche
d’évangélisation.
Alors peut-être que l’outil le plus puissant
pour amener les personnes à Christ,
ce sont des témoins vivants du pouvoir
de la transformation qu’Il a opérée dans
leur vie. Les statistiques réalisées dans
plusieurs pays sécularisés montrent que
les non-croyants attendent que l’Église–
c’est-à-dire les chrétiens - ressemble davantage
à celui qu’ils adorent, c’est-à-dire
à Dieu. Cela nous pousse automatiquement
à la remise en question. Les gens
autour de nous voient-ils que nous vivons
de grandes et belles choses avec Dieu ?
Je suis le premier à dire qu’il faut évangéliser,
mais je me rends compte que même
si quelqu’un accepte une invitation à aller
à l’église, je ne suis pas sûr
qu’il y trouvera forcément la
pratique de ce qui y est professé.
Et si nous étions tout
simplement en train de passer
à côté de l’essentiel ?
40 jours pour vivre une expérience
avec Dieu, personnelle
et à l’église
Les programmes de prière
ou de réveil dans l’Église,
nous en connaissons un grand nombre.
Par contre, il y en a un qui a toujours eu
un impact très fort sur les communautés
où j’ai été pasteur. Et ce ne sont pas par
les conseils « techniques » qu’il apporte,
mais par la proposition qui y est faite :
prier 40 jours pour défier Dieu de façon
personnelle et en faveur de 5 personnes
en particulier. Vivre une « lutte » spirituelle
avec Dieu pour demander la bénédiction
de 6 personnes. Vous et cinq autres.
Et pourquoi pas trente ou cinquante jours,
au lieu de quarante ? Quelle importance
d’être aussi spécifique ? Les chiffres dans
la Bible ne sont pas anodins. Comme le
7 par exemple. Les 7 jours de la semaine
pour arriver au sabbat, jour de repos
et de fin de cycle hebdomadaire. Ce
chiffre que l’on retrouve dans notre nom,
« Adventistes du septième jour », dénote
son importance, signe d’alliance avec
Dieu.
Le nombre 40 apparaît aussi à plusieurs
reprises dans la Bible. Il est régulièrement
symbole d’une période de changement
et de transformation, comme dans les
exemples ci-dessous :
• La vie de Noé et de sa famille a été
transformée par 40 jours de pluie - Le
Déluge. Genèse 7.12
• La vie de Moïse a été transformée
par 40 jours passés sur le mont Sinaï.
Exode 24.18
• Josué et Caleb ont été transformés
après 40 jours sur la Terre Promise.
Nombres 13.25
• David a été transformé par le défi
de Goliath, proféré pour 40 jours.
1 Samuel 17.16
• Elie a été transformé lorsque Dieu l'a
soutenu pendant 40 jours. 1 Rois 19.8
• Jésus fut conduit par l'Esprit Saint
et fortifié grâce à 40 jours dans le
désert. Matthieu 4.2
• Les disciples ont été transformés
pendant 40 jours avec Jésus après sa
résurrection. Actes 1.3
Le parcours de 40 jours de prière que propose
l’Église se déroule ainsi : après un
appel auprès des membres à participer,
une brochure contenant quarante méditations
est distribuée pour que chacun
puisse le lire chez soi en guise
de méditation quotidienne.
Une carte postale avec d’un
côté un cadre pour y inscrire
notre défi personnel à Dieu
et de l’autre 5 lignes vides
pour l’intercession en faveur
des 5 personnes qui seront
choisies. Avant de commencer
le programme des 40
jours, les membres sont invités
à y noter le nom de ces
5 personnes sans les prévenir.
Ils vont persévérer en
leur faveur dans la prière pendant cette
période. Même les cas les plus difficiles
peuvent y figurer.
Chaque jour, dès le réveil pour la majorité,
chacun lit la méditation du jour dans
l’intimité de sa maison. On peut ensuite
la commenter sur les réseaux sociaux de
l’Église ou bien au moment du témoignage
réservé à cette expérience chaque
sabbat. Mais le plus important : défier
Dieu dans la prière, en cherchant sa volonté
dans ma vie et aussi pour la liste de
noms. Et c’est là que réside le «secret»
de cette expérience. Plus je prie pour les
autres, plus les gouttes de bénédictions
tombent sur moi. En voulant la bénédiction
de Dieu sur les autres, je finis par jouir
moi-même de la grâce.
La prière
5 promesses
d’intervention
divine
Si mon peuple sur qui est invoqué
mon nom s'humilie, prie,
et cherche ma face, et s'il se détourne
de ses mauvaises voies,
je l'exaucerai des cieux, je lui
pardonnerai son péché, et je
guérirai son pays.
2 chroniques 7.14
Je t'invoque, car tu m'exauces,
ô Dieu ! Incline vers moi ton
oreille, écoute ma parole !
Psaume 17.6
L'Eternel est près de tous ceux
qui l'invoquent, De tous ceux
qui l'invoquent avec sincérité.
Psaume 145.18
Vous m'invoquerez, et vous
partirez; vous me prierez, et je
vous exaucerai.
Jérémie 29.12
Ne vous inquiétez de rien; mais
en toute chose faites connaître
vos besoins à Dieu par des
prières et des supplications,
avec des actions de grâces.
Philippiens 4.6
6

Et de véritables miracles de transformation
arrivent! La dernière fois que j’ai
vécu cette expérience, j’ai vu des choses
extraordinaires. Une famille qui ne venait
plus aux rencontres de la communauté
depuis des mois, fâchée avec d’autres
frères et sœurs, a tout à coup débarqué
à l’église, sans prévenir. Un jeune homme
qui s’était rapproché de la communauté
depuis quelques mois a décidé d’arrêter
de fumer et de se préparer au baptême.
Une jeune fille en marge de l’Église a décidé
de s’engager pour la première fois. Un
père de famille qui n’avait pas de travail
depuis des mois a obtenu un contrat de
travail. Un frère malade qui ne venait plus
depuis longtemps est revenu à l’église
avec toute sa famille. Bref, il s’en est passé,
des choses ! De belles choses. Puis il
y les prières qui, en apparence, n’ont pas
obtenu de réponses.
À la fin des 40 jours, l’Église se réunit pour
une Sainte-Cène, les témoignages des
expériences vécues avec Dieu et enfin
chacun est invité à aller visiter, appeler ou
écrire aux personnes pour lesquelles il a
prié pendant cette période.
À chaque fois que nous défions Dieu dans
son lieu de prédilection, il est au rendez-vous.
Mais le plus beau c’est de voir
qu’un grand nombre a pu l’expérimenter
personnellement.
Mais, comment prier ?
La prière peut être exercée et vécue dans
un couloir d’hôpital, au volant de sa voiture,
dans une salle de classe, dans un bureau
de réunion, en faisant la queue à la
banque, ... Toutefois, la Bible propose un
lieu privilégié pour vivre ce moment : dans
l’intime de la solitude humaine, mais dans
la relation avec son Créateur. Toi et ton
Dieu, seulement. Peut-être dans la nature,
peut-être dans ta chambre. Personnellement,
quand j’imagine Jésus à genoux le
matin dans la nature à prier pour moi, j’ai
envie de faire de même (Marc 1.35).
Au regard de la Bible, voici dix principes
pour que la prière ait un impact chez ceux
qui veulent vivre plus profondément cette
relation avec Dieu :
1/
Prier c’est ouvrir à Dieu son cœur comme
on le ferait avec son ami le plus intime.
Sans relation profonde dans cette vie, aucune
chance de vivre le bonheur. Comme
le dit l’adage arabe « On peut vivre sans
frère, mais pas sans ami ». La première
clef de la vie spirituelle est de trouver en
Jésus son meilleur ami. Et cela passe fondamentalement
par la prière.
2/
Mission la plus difficile, nous décharger
de tous nos soucis sur Dieu par la
prière. Notre plus grand ennemi c’est en
fait nous-mêmes. Nous sommes souvent
poussés à montrer que nous sommes
forts ou indépendants et assumons l’impossible
tâche de régler nos problèmes
par nos propres forces, schémas et tactiques.
Rien n’y fait. Nos plus grandes
victoires spirituelles sont celles où nous
permettons à Dieu de prendre vraiment
le contrôle de notre existence.
3/
Si Jésus a eu besoin de prière, alors moi
aussi. C’est révélateur que le propre Fils
de Dieu et Créateur de toute chose se soit
lui aussi incliné devant son Père pour demander
de l’aide pendant sa mission salvatrice
sur terre. Jésus est comme nous et
il nous comprendra nos sollicitations : “(Il)
a été tenté en toutes choses, comme nous
le sommes” (Hébreux 4.15).
4/
Nous avons la plénitude de Sa grâce à
notre disposition. Le mot plénitude révèle
que le plus grand désir de Dieu est
de nous combler de Sa
présence. Non pas par
des biens matériels ou
physiques en disant
oui à toutes nos demandes,
mais en nous
donnant Sa paix au milieu
de la tourmente.
5/
La prière nous donne
la force pour vaincre la
tentation. Personne n’y
échappe. Là où cela fait mal, c’est là que
nous sommes tentés. La tentation en soi
n’est pas le problème. Mais quand je la
cherche délibérément ou quand je cède
à ses propositions, c’est là que la tragédie
spirituelle a lieu. Je perds la paix surnaturelle
que Dieu donne. Elle est volée par
l’ennemi. La prière dévoile le voile l’indifférence
pour mieux comprendre ce que
nous arrive.
6/
Toutes les prières obtiendront réponse !
Oui, vous avez bien lu ! Toutes les prières
sont exaucées, même celles qui ne sont
apparemment pas exaucées. La promesse
est la suivante : « Je répandrai des eaux
sur le sol altéré, et des ruisseaux sur la
terre desséchée » Ésaïe 44.3. Même si la
réponse n’est pas conforme à ce que j’ai
demandé, même si elle arrive beaucoup
plus tard, même si elle arrive après ma
mort, même si nous ne la comprenons
pas, la prière a été entendue ! Selon la
sincérité de celui qui l’a proclamée, Dieu
répondra. Même Jésus, dans son atroce
souffrance au Gethsémané, a demandé
à être épargné de la croix et finalement
il y a été cloué et sa mission accomplie.
Son Père a réalisé selon son désir le plus
intime : sauver l’humanité, même si Jésus
dans son humanité avait songé à ne pas
passer par la croix. Parfois nous passerons
par l’incompréhension de la croix avant
d’arriver à la victoire de la croix.
7/
Je peux bloquer l’exaucement de mes
prières. Il y a deux manières de faire
échouer la puissance de notre prière : la
présomption et le manque de confiance.
La première c’est quand j’exige que Dieu
agisse selon ma vision. Celui qui prie sincèrement
doit se donner totalement et ne
rien attendre à part les grâces de Dieu.
Deuxièmement, je ne peux prétendre recevoir
la grâce de Dieu si je ne lui remets
pas tout entre Ses mains. Pour Dieu il n’y
a ni secret ni chose impossible à régler.
Il faut tout lui soumettre avec courage.
C’est la seule partie qui
nous incombe. Soyons
cohérents et courageux
dans la prière.
8/
La prière d’hier ne remplace
pas celle d’aujourd’hui.
« Priez sans
cesse » a dit Paul dans
1 Thessaloniciens 5.17.
Cela signifie que tout
comme nous avons besoin
de nous nourrir et
boire, notre âme a soif
et faim de Dieu, mais
c’est moins perceptible
à cause de notre tendance
« d’autogestion
suicidaire ». Comme une plante qui ne
demande pas de manière audible d’être
arrosée, mais qui se dessèche avec le
temps, notre âme a besoin d’eau vive
chaque jour pour avoir la vie en abondance
(Jean 10.10).
9/
Prier au nom de Jésus. Bien sûr, cela ne
signifie pas mettre mécaniquement son
nom au début et à la fin de chaque prière,
mais cela veut dire "prier dans les sentiments
et l’Esprit de Jésus" (Le Meilleur
Chemin, p. 153), prier comme lui. Les sentiments
qui dominaient Jésus étaient sa
totale disposition à faire la volonté de son
Père et son amour inconditionnel pour
toutes les personnes, son voisin, son collègue,
et même son ennemi. L’esprit de
Jésus n’était pas égoïste, mais prêt à faire
le bien même à ceux qui le persécutaient.
Prions comme Jésus a prié, avec passion
pour la mission et pour les autres.
10/
Si vous priez, croyez ! C’est court, mais
fondamental. Comment se soumettre
à une chirurgie si nous ne faisons pas
confiance au chirurgien ? Dans la prière,
il faut oser. Sans cette folie qui consiste
à laisser les choses réelles de la vie entre
les mains spirituelles de notre Créateur,
rien de spirituellement exceptionnel ne se
réalisera dans notre vie bien réelle ici-bas.
Le pari de la prière
J’ai constaté par mon expérience personnelle
qu’avec la prière individuelle, il y a
un retour, du répondant. Grâce à cela j’ai
vécu des grandes expériences, comme
le fait de trouver mon âme sœur, avoir
compris que Dieu m’appelait au ministère
pastoral, ou bien de toutes petites,
comme quand je sentais que je devais
visiter ou contacter telle personne pour
lui parler de Jésus. Par exemple, un jour
sachant qu’une sœur avait son mari dans
un état grave à l’hôpital, je sens au milieu
de la journée qu’il fallait y repasser, même
si j’avais été la veille auprès de la famille.
J’arrive donc juste au moment où son
mari part en urgence pour la salle d’opération.
Elle me dit bien des mois plus tard
que mon arrivée à ce moment précis était
la réponse à sa prière, puisqu’elle ne supporterait
pas de vivre ce moment seule.
Bien des choses spéciales se passent
quand nous nous mettons au diapason
avec Dieu.
Qu’il soit proposé par les 40 jours de
prière dans le cadre de l’église ou pas, le
défi c’est de prier. Cela peut paraître trop
simple de plaider en faveur de quelque
chose d’aussi «connu» de notre église.
Mais ne vaut-il mieux pas insister sur ce
qui peut paraître une évidence au lieu de
prendre le risque de ne pas en parler et
peut-être oublier ce trésor que Dieu met
à notre disposition ? D’ailleurs, vous vivez
peut-être un moment charnière de votre
vie, faisant face à une situation ou décision
importante. Et si vous vous lanciez le
pari de la prière au lieu d’avancer en vous
basant seulement sur vos propres conclusions
humaines ? Voici peut-être le plus
grand défi de votre vie…
POUR VIVRE L’EXPÉRIENCE DES 40
JOURS "LA FENÊTRE" DANS VOTRE
ÉGLISE
L'équipe pastorale doit écrire à
secretariat@adventiste.ch pour recevoir :
- la vidéo explicative
- le livret en PDF prêt pour impression
- les cartes de prière
- le programme suggestif pour la clôture
en église
- le film de 30 minutes qui accompagne la
cérémonie de clôture.
Rickson Nobre
Pasteur
et secrétaire FSRT
POUR RÉAGIR À L’ARTICLE
contact@adventistemagazine.com
La prière
Trois livres
inspirants
Réponses extraordinaires à
la prière
De Roger Morneau
Editions : Vie&Santé
La prière, fait-elle une différence ?
De Philip Yancey
Editions : Farel
La prière d'une mère
De Cheri Fuller
Editions : Vida
POUR ACQUÉRIR CES LIVRES
www.vie-sante.ch
7 8

FOCUS
> END IT NOW !
Les Adventistes disent NON à la violence. La Conférence Générale
a créé le mouvement Enditnow qui se mobilise pour briser le tabou
de la violence contre les femmes, les enfants et les minorités, sous
toutes ses formes, physique, sexuelle et psychologique.
Dans ce cadre, elle a créé le "sabbat End it now", (en français, En
finir maintenant). Il s'agit d'une journée spéciale pour parler dans
les églises de ce phénomène présent dans nos sociétés et parfois
même dans les familles de nos communautés, et trop souvent passé
sous silence.
Désormais, chaque année, le 4 ème samedi d'août est dédié à ce
thème dans nos églises.
La FSRT invite donc chaque membre, chaque responsable du département
Famille des églises locales, chaque pasteur, chaque comité,
à réfléchir ensemble à ce que sa communauté peut proposer pour
participer à cet événement (conférences, prédication, atelier, film,
...). Le but est d'éveiller les consciences et militer pour la fin des
violences en Suisse et à travers le monde.
RETENEZ LA DATE
25 AOÛT 2018
POUR EN SAVOIR PLUS
WWW.ENDITNOW.ORG
7
-
15
ANS
super-camp d’été
DÈS
16
ANS
DÈS
16
ANS
PPLAGE DE La Lignière
1
CAMP
1 1 1
Camp 111
Cpagns / Jeunс adultс
3 options :
1
DIEU
1 SUPER-CAMP
de la Suisse romande et du Tessin,
tous ensemble.
10 JOURS
de rencontres et d’aventures.
3 GROUPES
en fonction de ton âge, pour des
activités adaptées :
- Tisons (7 ans révolus à 9 ans).
- Aventuriers (10 ans révolus à 12 ans).
- Explos (13 ans révolus à 15 ans).
explos-tisons
T8 - 18 juillet 2018
1
LAC
Pour la première fois, viens vivre un
Super-camp JA au bord du lac Léman.
t
Tisons (7 à 9 ans)
*359.- chf.
Aventuriers (10 à 12 ans)
*379.- chf.
Explorateurs (13 à 15 ans)
*399.- chf.
rATTENTION
délai d’inscription > au 30 mai 2018.
4 TYPES D'ACTIVITÉS
- le lac (activités nautiques).
dès le 1er juin, le prix de chaque
camp est augmenté de 60.- par
- la forêt (randonnée, bivouac).
personne !!!
- les arts (arts, médias, bricolages).
- les expériences (visites, attractions, sports). * rabais pour les familles, voir sous
«conditions générales».
J Inscription sur :
https://tinyurl.com/h8wrb88 ou sur à jeunesse@adventiste.ch
Formule spéciale
pour les animateurs
O animateur/trice au camp Explos-Tisons - 8 au 18 juillet.
O animateur/trice 20-25 au Explos-Tisons Formule + semaine fun offerte
spéciale
au Tessin JUILLET (8 au 18 juillet + pour 20 les au 25 juillet au Tessin).
2018 animateurs
O seulement la semaine au Tessin pour 80.-.
Inscriptions sur http://bit.ly/2CQUTtw, sur jeunesse.adventiste.ch
ou par email à : jeunesse@adventiste.ch
SANTÉ
UN CERVEAU DISPOSÉ À GLORIFIER DIEU
Dr Jorge D. Pamplona Roger
Le cerveau est notre organe principal.
En plus de contrôler toutes
les fonctions corporelles et d’être
le siège de notre caractère, les
nerfs du cerveau « constituent
le moyen par lequel le ciel communique
avec l’homme... » 1 . Le
cerveau est vraiment le siège de
la connexion physique entre la
créature et son Créateur.
Tout le monde a besoin d’avoir
un cerveau sain afin d’atteindre
une vie pleine. Mais les chrétiens
ont spécialement besoin
d’un cerveau fort et d’un esprit
aiguisé. L’intelligence, la perspicacité,
le discernement, la mémoire
et le contrôle de soi ne se
développent pas spontanément.
Entre autres, cela requiert un esprit
bien nourri.
Les aliments que nous ingérons
passent dans le sang depuis l’intestin,
pour arriver ensuite au cerveau.
Si le dicton « nous sommes
ce que nous mangeons » est tout
à fait vrai, le suivant l’est aussi
: « nous pensons et agissons
comme nous mangeons ».
Les aliments doivent offrir quotidiennement
les nutriments dont
le cerveau a besoin dans l’objectif
de fonctionner de la manière
adéquate. Le glucose, les vitamines,
les acides gras et les composants
des légumes se trouvent
parmi les plus importants.
Glucose
Le glucose est le plus important
pour les neurones. Ces cellules
hautement spécialisées ont la
capacité de convertir l’énergie
chimique du glucose en énergie
électrique nécessaire à la transmission
des pulsions nerveuses.
Le glucose est le sucre le plus
abondant dans la nature végétale.
En réalité, le glucose est
la première substance chimique
produite par les plantes à partir
du dioxyde de carbone de l’atmosphère
et de l’eau. Cette réaction
chimique, appelée photosynthèse,
constitue la base de la
vie sur la planète Terre.
Tous les fruits et beaucoup d’aliments
végétaux contiennent
du sucre d’origine naturelle. Le
sucre n’est pas un venin mais
un ingrédient naturel nécessaire
à notre cerveau. Le Créateur a
fait en sorte qu’il existe en abondance
dans les plantes, entre
autres, car nous en avons besoin.
Manger des fruits et des céréales
garantit aux neurones une provision
adéquate de glucose. Toutefois,
attention : nous n’avons
pas besoin de sucre pur, qui n’est
pas bon pour la santé. Ce dont
nos neurones ont besoin c’est
de sucre, oui, mais accompagné
de fibres, de vitamines, de
minéraux, de composés phytochimiques
et tous les autres
composants des fruits. De cette
manière, quand nous mangeons
un fruit, nous assimilons un package
complet de nutriments dessiné
dans le laboratoire céleste.
Tous ces ingrédients naturels
des fruits, dont le sucre, contribuent
à ce que le tout soit bien
plus que la somme des ingrédients.
Nous pouvons dire que
les neurones aiment recevoir ce
package complet de nutriments
des fruits, qui inclut le sucre.
Mais au contraire, lorsque nous
consommons du sucre raffiné et
blanc produit par l’industrie humaine,
comme on le trouve dans
les boissons, les sucreries ou les
gâteaux industriels, il se produit
un déséquilibre et un état d’irritation
au niveau des neurones.
Ils sont premièrement stimulés
puis viennent la dépression et
les sautes d’humeur.
Vitamines
Alors que le foie est l’entrepôt
des vitamines, le cerveau est son
principal consommateur. Bon
nombre des vitamines du groupe
B sont nécessaires pour assimiler
et profiter du glucose, le principal
combustible des neurones.
Il est intéressant de constater
que parmi les principaux nutriments
nécessaires au fonctionnement
des cellules nerveuses,
le glucose et les vitamines du
groupe B sont amplement disponibles
dans les céréales complètes
comme le blé, l’avoine, le
riz et le maïs. Cela pourrait bien
être une raison pour laquelle le
Créateur nous a dit de manger
en premier lieu « toute herbe
portant de la semence », c’est-àdire
les céréales 2 .
Les autres vitamines importantes
au bon fonctionnement
du cerveau sont les vitamines
anti oxydantes, principalement
la C et la E. La principale source
de vitamine C sont les fruits, le
deuxième plat du menu du jardin
d’Eden. Cette vitamine se
trouve dans les germes des céréales
comme le blé, ainsi que
dans les amandes, les noix et les
fruits secs.
Chacune des vitamines C et E
neutralise les radicaux libres qui
se produisent dans les neurones
en résultat de leur intense travail.
Les vitamines C et E protègent
les neurones de la détérioration
oxydative.
Acides gras
La majeure partie du poids brut
du cerveau est de la graisse.
Les graisses sont les principaux
composants des membranes qui
recouvrent les neurones et les
fibres nerveuses. Il existe plusieurs
types de graisse, définie
par la structure chimique de son
principal composant, les acides
gras. Mais le cerveau a besoin
d’un type spécifique de graisse
formé d’acides gras essentiels,
l’oméga-3. Le précurseur de ce
type concret de graisse dont le
cerveau a besoin est l’acide alpha-linolénique,
abondant dans
les graines telles que le lin, la
chia, le soja et tous les fruits secs,
surtout les noix et les algues.
Les légumes à feuilles vertes
(par exemple les épinards ou le
pourpier), contiennent aussi de
petites mais suffisantes quantités
d’acide gras oméga-3 alphalinolénique.
Les femmes enceintes ou qui allaitent
ont besoin d’une bonne
quantité d’oméga-3 pour fournir
la matière première avec laquelle
construire le cerveau du bébé.
Les enfants et les adultes ont
encore besoin de ce type spécial
de graisse afin de maintenir le
cerveau en bon état. Le manque
d’acide gras oméga-3 alpha-linolénique
cause des changements
d’humeur, la dépression et aussi
des crises cardiaques.
Composants des légumes
Récemment une équipe de
chercheurs des universités de
Chicago et de Boston, aux Etats-
Unis, a mis en évidence que les
personnes qui consomment au
moins une portion de légumes
à feuilles par jour ont une meilleure
mémoire et de meilleurs
facultés intellectuelles que celles
qui ne consomment pas ces légumes
ou seulement sporadiquement
3 . L’analyse des deux
groupes a présenté une différence
de 11 ans de moins... tout
cela seulement pour un plat de
salade par jour !
Les légumes à feuilles offrent
un kit complet de substances
chimiques qui traversent la barrière
hémato-encéphalique,
arrivent jusqu’aux neurones et
favorisent les fonctions cérébrales
: caroténoïdes, vitamine
K, nitrates et folates.
Oui, les épinards, le chou frisé, la
laitue et autres verdures rendent
les gens plus intelligents. La
science actuelle le confirme,
mais Daniel et ses amis le savaient
déjà : « Qu'on nous donne
des légumes à manger et de
l'eau à boire » 4 .
Conclusion
Les fruits, les céréales, les légumes,
les graines et les fruits
secs composent les meilleurs
moyens de former un cerveau
sain et fort. Oublie les additifs,
comme le glutamate de sodium
ou les édulcorants chimiques,
les aliments industrialisés (ils ne
contiennent que des acides gras
trans), la viande (elle contient
des neurotoxines telles que les
xanthines), et surtout évite l’alcool,
le principal poison pour le
cerveau. Toutes ces substances
traversent aussi la barrière hémato-encéphalique
et atteignent
les neurones.
Cher lecteur, chère lectrice, ne
sors pas de chez toi le matin sans
avoir mangé tes fruits, tes céréales
et une poignée de graines
ou de fruits secs. À midi, n’oublie
pas de manger une bonne portion
de salade. Ton cerveau sera
content et bien disposé pour
glorifier Dieu.
1
White Ellen, Education
2
Genèse 1.29
3
Morris MC, Wang Y, Barnes LL,
et al. Nutrients and bioactives
in green leafy vegetables and
cognitive decline: Prospective
study. Neurology. 2017 Dec 20.
PubMed PMID: 29263222.
4
Daniel 1.12
9 10

TÉMOIGNAGE
PHILIPPE MONNARD, DES RICHISSIMES BANQUES SUISSES
AU CAMPUS ADVENTISTE À COLLONGES
Qu’est-ce qui pousse une personne en
plein essor dans un poste réputé et
très bien rémunéré à tout quitter pour
un travail plus prenant et largement
moins bien payé, non pas pour profiter
d'une île paradisiaque à l'autre bout du
monde, mais à quelques à seulement
quelques kilomètres de chez elle ? C’est
l’histoire de Philippe Monnard.
Né d’une mère serbe et d’un père
suisse, j’ai grandi à Gland où j’ai
fréquenté l’Église de la Lignière
pendant toute mon enfance et mon
adolescence. L’Église et la foi ont toujours
une place dans ma vie, même si, comme
beaucoup, j’ai pu passer par des moments
de questionnements profonds. Toutefois,
la prière a toujours été un
moyen par lequel je me suis
connecté à Dieu dans des
moments-clés de ma vie,
avant de prendre une
grande décision. Ma
route n’a pas toujours
été toute droite, il y a
eu quelques passages
sinueux, par lesquels
Dieu m’a accompagné
et guidé. C’est le cas notamment
pour mes études.
Après sept ans d’études scientifiques,
alors que je préparais un doctorat en
chimie, je me suis rendu compte que cette
voie n’était pas la mienne. Je n’étais pas
fait pour être chercheur en chimie. Alors
à 25 ans, au grand étonnement de ma famille
et de mes amis, j’ai tout arrêté. Ce fut
un de ces moments où j’ai prié Dieu pour
savoir quoi faire. J’ai d’abord envisagé de
travailler dans des cabinets d’audit mais le
rythme effréné et l’exigence de nombreux
et fréquents voyages à l’étranger m’ont
fait changer de cadre. Cela ne collait pas
avec mon désir de fonder une famille.
Après avoir réfléchi à ce que je voulais
pour moi et donc avoir prié à ce sujet, je
me suis finalement réorienté dans le domaine
de la finance. Rien à voir en apparence
avec ce que j’avais étudié pendant
de si nombreuses années, mais à l’époque
le monde de la banque recherchait des
profils scientifiques pouvant travailler sur
des modèles de contrôle des risques.
On peut s’étonner que, étant chrétien,
j’aie choisi ce domaine, sachant que le
monde financier est souvent associé au
désir du profit, au stress et à un milieu
de «requins». Des valeurs contradictoires
avec la Bible et les enseignements de
Jésus. Pourtant, ma foi et mon engagement
envers Dieu ont guidé mon choix, et
je suis persuadé que c’est bien Dieu qui
m’a fait entrer dans cette voie. En effet,
bien que le domaine bancaire n’ait pas un
lien évident avec la spiritualité, j’ai toujours
trouvé du sens en y travaillant et une
manière de mettre en avant mes valeurs
personnelles et religieuses. En me spécialisant
dans le contrôle des risques, j’ai
choisi un domaine qui vise à protéger les
banques, leurs clients et la stabilité économique
du pays.
C’est ainsi que j’ai suivi une formation
continue et obtenu un diplôme d’analyste
financier.
J’ai alors été amené à côtoyer
le milieu très huppé des
grandes banques suisses
pendant de longues
années. Ce furent des
années qui m’ont fait
acquérir une grande
expérience, avec beaucoup
de plaisir. J’aimais
ce que je faisais. J’ai travaillé
plusieurs années à
Zurich puis un an et demi
à New-York pour finalement
revenir dans la région genevoise
en 2007. Un métier à haute responsabilité
que j’aimais exercer. Du fait que les enjeux
financiers sous ma responsabilité et celle
de mes collègues étaient grands, j’étais
très bien rémunéré. Cela nous permettait
à ma famille et moi-même de vivre une vie
confortable, mais sans excès.
Après un an et demi à New York en pleine
crise financière, j’ai voulu changer de
poste et d’employeur. Toujours en quête
de sens et de respect de mes valeurs, j’ai
intégré un poste dans une banque privée
genevoise qui m’a permis de me réorienter
dans la gestion de portefeuilles. Cela
me correspondait et me convenait totalement,
car il s’agissait de gérer les retraites
d’une partie de la population suisse et
donc d’assurer à nos anciens de bonnes
rentes. J’ai travaillé à cela pendant 6 ans.
Au fil des années, mon travail a légèrement
glissé en passant de la gestion des
fonds de pension à des portefeuilles de
particuliers très fortunés. Petit à petit, mon
travail perdait une partie de son sens. En
y ajoutant une certaine routine qui s’installait,
l’envie de relever de nouveaux défis
a germé.
Deux ou trois ans plus tôt, mon épouse et
moi-même cherchions où scolariser nos
deux enfants. Nous avons
rencontré une enseignante
dont la philosophie
éducative nous a convaincus
de scolariser nos enfants
à l’école adventiste
de Collonges-sous-Salève,
l’Ensemble Scolaire
Maurice Tièche. Cela
soulevait plusieurs autres
questions puisque nous
habitions vers Nyon et
n’envisagions pas de faire
autant de kilomètres tous
les jours pour amener et
récupérer nos petits à
l’école. Encore une fois,
en soumettant le projet
et ces limites à Dieu,
nous avons obtenu des
réponses. En effet, mon
épouse a trouvé du travail
sur le campus. Nous avons accueilli cette
embauche comme une réponse venant
de Dieu. Mon épouse travaillant dans le
même établissement où seraient scolarisés
nos enfants, la logistique était facilitée.
Les choses s’emboîtaient et nous avons vu
que Dieu nous guidait dans ce processus.
Nous nous sommes vraiment sentis guidés
vers le campus de Collonges. Toutefois, ce
point ne réglait pas le problème des kilomètres.
Mais là encore, Dieu avait un plan
et Il nous a aidés à trouver un logement
sur Genève à une époque où le marché
immobilier était très figé. Malgré le loyer
élevé, Genève nous rapprochait considérablement
du campus. Mon épouse et
moi-même trouvions que tout se calait
d’une manière extraordinaire. Nous avons
donc déménagé et les enfants ont intégré
l’Ensemble Scolaire Maurice Tièche.
Jusqu’à ce jour, nous sommes ravis de
ce choix. C’est une vraie bénédiction. Ce
fut un choix pertinent de mettre nos enfants
dans une telle école. Et c’est donc
très heureux que pendant trois ans, nous
avons vécu ainsi, moi travaillant dans une
banque en Suisse et mon épouse et mes
enfants se rendant en France chaque jour.
Mais cela n’allait pas durer. Un nouveau
virage allait s’opérer dans notre vie, bien
plus important que
tous les précédents.
En 2012, j’ai appris
que le campus
cherchait un directeur
financier, en
un instant l’idée de
postuler m’a traversé
l’esprit. L’idée
a vraiment creusé
sa place dans ma
tête en sachant que
l’existence même
de l’école était remise
en question en raison de problèmes
financiers. Je me suis posé pas mal de
questions pour arriver à cette dernière
: pourquoi ne pas essayer d’aider cette
école qui me tient tant à cœur, qui fait tant
de bien à mes enfants ? C’est alors que
j’ai franchi le pas en envoyant ma candidature.
Je savais que si j’étais recruté, cela
allait changer beaucoup de choses dans
ma vie et celle de ma famille, surtout financièrement.
J’avais étudié le coût de la
vie en France et je m’étais fixé un salaire
minimum sous lequel je n’accepterais pas
le poste. J’étais en paix avec l’idée et ai attendu
de voir ce que Dieu voulait de moi.
Quelques jours plus tard, en rendez-vous
avec les responsables du campus, une
proposition m’a été faite. Le campus m’a
proposé un salaire correspondant exactement
au minimum que je m’étais fixé.
Ni plus ni moins ! Pile ce que j’avais en
tête. J’y ai vu la réponse de Dieu. Alors
j’ai accepté le poste. Une nouvelle vie a
commencé.
Comme à chaque étape importante de
notre vie, chacune de nos décisions (déplacement
à New-York, changement de
banque, inscription des enfants à l’école
de Collonges, ...) a été prise dans la prière
pour consulter Dieu, connaître et suivre Sa
Ensemble Scolaire Maurice Tièche sur le campus adventiste de Collonges-sous-Salève
volonté. A chaque fois, «les planètes se
sont alignées», facilitant notre prise de décision
et l’action. Mais en ce qui concerne
mon arrivée à Collonges, au contraire, les
événements n’ont pas tous été en notre
faveur dès le départ. Avec mon nouveau
salaire, nous n’étions plus du tout en mesure
d’assurer le loyer de notre maison
à Genève. Nous devions déménager en
France avant de changer de poste. Mais
nous étions engagés dans un bail de 5 ans
qui expirait seulement deux ans plus tard.
Nous devions donc trouver un nouveau
locataire avant de pouvoir déménager. Or
le contexte immobilier s’était assoupli et
notre loyer était désormais parmi les plus
élevés du marché. Cela a pris environ 6
mois avant de trouver quelqu’un qui reprenne
la location. Autant de mois où nous
avons vécu sans savoir à quoi s’attendre
par la suite. Malgré cette embûche, nous
avions la conviction que nous avions la vie
que Dieu voulait pour nous. Cette expérience
montre que même lorsque Dieu dirige
les choses, la vie n’est pas forcément
parsemée de roses. Même si Dieu ouvre
une porte, ce qui se trouve derrière peut
aussi être un chemin rocailleux. Même si
Dieu donne son aval pour un projet, Il demandera
peut-être encore des efforts, des
renoncements, de la patience de notre
part... pour notre plus grand bien.
On peut s’étonner de mon changement
de vie à cause de la différence de salaire
que j’ai connu en allant travailler à Collonges.
On pourrait se dire que j’ai troqué
le gros salaire pour un rythme de vie plus
tranquille. Et c’est vrai que le fait d’habiter
tout près de mon lieu de travail, entouré
de personnes partageant mes convictions
et mes valeurs, disposant de plus de
temps à partager avec ma famille est une
bénédiction et un vrai plaisir. Mais contrairement
à ce que l’on peut penser, je n’ai
pas quitté le monde de la finance par dégoût.
Je n’ai pas vécu cet univers comme
un poids ou un stress, même si mon poste
impliquait de grandes responsabilités.
Quand je quittais le bureau, j’arrivais à me
déconnecter du travail.
Dans le cadre de Collonges, c’est un peu
différent. Mon investissement ne s’arrête
pas à mes horaires de travail. Je ne déconnecte
pas. L’enjeu humain est parfois
beaucoup plus lourd à gérer que les portefeuilles
des clients des banques. Mon
poste au campus n’est donc pas forcément
plus tranquille que mon poste à la
banque.
Cependant, à chaque fin d’année scolaire,
lors de la remise des diplômes, j’entends
les étudiants témoigner de tout ce que le
campus leur a apporté. Moi qui suis sans
cesse en recherche de sens, là je suis comblé.
Je croise beaucoup d’étudiants qui
ont à peu près mon âge et qui ont renoncé
à tout pour se former au service. Je les admire
vraiment, car moi j’ai tâché de m’assurer
un salaire me permettant de vivre
avec un certain confort. Mais la plupart
d’entre eux n’ont même pas ce minimum.
C’est inspirant.
C’est là, la vraie leçon à retenir. En confiant
sa vie à Dieu, en le consultant avant de
faire chacun de nos pas, nous Lui permettons
de nous amener sur des chemins insoupçonnés
où vous pourrez trouver du
sens pour votre vie... sur un campus adventiste
ou dans une banque privée en
Suisse ! Dieu n’a pas une seule manière
de bénir Ses enfants. Il n’y a pas un seul
et unique modèle à suivre. En prenant
compte de vos dons et de vos aspirations,
Dieu créera un chemin pour vous utiliser et
vous rendre heureux car une seule chose
est certaine : Il veut nous donner la vie et
la vie en abondance !
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À BIENTÔT
Hommage à Georges Thibaud par
Michel Burnier
Hommage à Cécile Béal par sa
soeur, Anne-Catherine Soler
CARNET ROSE
Georges s’en est allé, brusquement d’une
courte mais fulgurante maladie imprévisible
qui a surpris son entourage et luimême.
L’avantage de cette situation c’est
qu’elle lui a évité des soins pénibles et
probablement de longs séjours à l’hôpital,
ce qu’il craignait le plus. Son départ rapide
a laissé son épouse José et ses deux
filles Nathalie et Cécile, de même que ses
amis et son église de Neuchâtel dans la
tristesse. Juste le temps de lui dire : « Tu
comptes beaucoup à mes yeux, tu as du
prix et je t’aime » Esaïe 43.4.
Homme de convictions, doté d’un caractère
bien trempé et d’une foi solide,
Georges aimait aller droit au but. En matière
de croyances et de spiritualité il savait
où il allait, assumant sa foi et son espérance
sans se laisser distraire ni influencer
par les courants contraires, les idées extrémistes
ou bizarres. Son Dieu était le Dieu
de la vie, du mouvement et de l’être. Il se
savait aimé par les siens.
Sa vision du monde était positive, faite de
reconnaissance pour tout ce qui, ici-bas
était juste, beau et bon. Il aimait profiter,
en famille ou entre ami de l’environnement
de sa belle ville de Peseux, de sa région
de Neuchâtel, sa campagne, ses forêts,
ses montagnes et surtout de son lac,
qu’il aimait sillonner à la belle saison d’une
rive à l’autre sur son voilier. Cet environnement
était avec son épouse et ses filles, un
enchantement perpétuel.
Là, sur le lac avec les passionnés de son
club de voile, il pouvait également goûter
à l’amitié. Avec ses amis, Georges vivait
d’authentiques moments spirituels et de
bonne humeur. Son sens de l’humour et
de la relativité du temps qui passe, son
optimisme, son dynamisme, sa fidélité,
étaient grandement appréciés de tous.
Georges était de ses personnes qu’il faisait
bon côtoyer. Son bon sens, sa foi et son
espérance, étaient sources de réflexions et
d’édifications pour tous.
Désormais, Georges attend les siens qu’il
a aimé, dans la Cité céleste, là où le mal,
la maladie et la mort ne seront plus jamais.
A celui qui a soif, je donnerai de la source
d’eau vive, gratuitement. Le vainqueur recevra
cet héritage, et je serai son Dieu, et
lui sera mon fils. (Apocalypse 21.6,7).
A Dieu Georges, à bientôt
Le lundi 4 juin 1973 est le jour où tu as vaillamment
pointé le bout de ton nez dans
la vie de Papa et Maman à 6h du matin.
Une ébauche de sourire se dessinait déjà
sur ta frimousse, laissant présager cette
«marque de fabrique» qui restera gravée
dans nos cœurs.
A 13 ans, tu as demandé le baptême. Certains
te pensaient trop jeune mais tu savais
en qui et en quoi tu croyais.
A 17 ans, tu étais animatrice pour la jeunesse
et tu chantais à la chorale «Alliance»
de notre Église de Valence. Puis un beau
jour, tu as rencontré ton prince : Alain. Tu
as donc pris ton envol pour la Suisse. Tous
deux, vous étiez engagés dans ce qui vous
passionnait : servir Dieu, les gens autour
de vous. Vous vous investissez dans la vie
de votre Église de la Neuveville.
Tu es devenue maman en donnant naissance
à William en l’an 2000. Robin est arrivé
dans vos vies en 2003, puis c’est Lucie
qui est arrivée en 2005.
Tu étais toujours engagée dans ta vie
d’église : animer l’école du sabbat, être
ancienne d’Église, rendre témoignage...
De mois en mois a germé une vision :
construire une maison où vous pourriez
pleinement répondre à cette vision que
Dieu avait placée dans votre cœur : un
club biblique ouvert aux enfants non-chrétiens
de Chézard, où vous habitiez.
Tu t’es aussi lancée dans ton rêve de
longue date : ouvrir ton propre cabinet de
massage à domicile. Tu as fait en sorte que
ton rêve n’en reste pas un.
Puis, burn-out, cancer invasif du sein,
chimio, souffrances physiques et morales,
départ brutal d’Alain... Dans tous ces moments
de combat ta foi est restée intacte
et tu as même su rester un soutien pour les
autres. Tu ne t’es pas résignée, tu t’es battue
jusqu’au bout, mais le moment venu
tu n’as pas fui la réalité non plus. Sentant
la mort approcher, tu as courageusement
préparé un avenir pour tes enfants malgré
le déchirement que cela provoquait en
ton cœur de maman. Tout ça sans perdre
foi. Tu as su placer Dieu au centre et à la
base de ton existence, il en a été le ciment.
Il t’a donné cette paix pour que tu te sentes
portée jusque dans tes derniers instants
de vie, ce dimanche 18 mars 2018.
Ton sourire, présent même dans tes derniers
jours, restera pour nous éternel.
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Noah Bongard
Fabricia et Steve Bongard de
l’Église lusophone de Genève
ont le plaisir de vous présenter le
petit Noah, né le 18 février 2018.
Nous remercions le Seigneur
pour cet enfant qui est un miracle
dans notre vie.
Voici, les enfants
sont un héritage
donné par l'Eternel.
Psaume 127.3
Sophia Simões
Pales
Gustavo et Joana Pales, tous
deux membres de l'Église lusophone
de Genève, sont
heureux de vous annoncer
la naissance de leur petite
Sophia, arrivée le 10 mars 2018.
Leur premier enfant leur apporte
la plus grande joie !
Vous faites partie d'une église FSRT
et vous venez tout juste d’agrandir la
famille ? Pour annoncer la bonne nouvelle
dans notre revue, envoyez les
informations (nom du bébé, celui des
parents, date de naissance et photo) à
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