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La Prophétesse<br />

Hildegarde se considérait comme un instrument de Dieu et<br />

voulait continuellement montrer à l’humanité le chemin<br />

qui mène à Dieu. Elle n’était jamais fatiguée de rappeler<br />

Dieu à ses contemporains et de les exhorter à retrouver la<br />

voie du Salut. Ces avertissements restent également<br />

valides pour nous aujourd’hui. Il s’agissait de vivre la vie<br />

chrétienne de manière cohérente. Tout, que ce soit le ciel<br />

ou la terre, la foi et la raison, la création toute entière dans<br />

ses multiples facettes et possibilités, représente pour elle<br />

le miroir de l’amour de Dieu. Ils sont en même temps un<br />

cadeau et une mission. Nul ne peut abdiquer ses<br />

responsabilités.<br />

« La prophétesse se fait enseignante! Une Docteur<br />

de l‘Eglise. Qu‘est-ce que cela signifie? Qu‘elle n‘a<br />

pas seulement présenté l‘enseignement de l‘Eglise,<br />

mais qu‘elle a plutôt enseigné à l‘Eglise … Rien ne<br />

nous caractérise plus que notre manque de passion<br />

pour Dieu. Précisément cela caractérise la vie<br />

d‘Hildegarde ... Le renouvellement de l‘Eglise — on<br />

parle beaucoup de cela de nos jours — comment<br />

peut-on le réussir ? Seulement en retournant à la<br />

source, à l‘Evangile. Nous n‘avons pas besoin<br />

d‘emprunter des programmes extrinsèques.<br />

L‘Evangile est un programme suffisant. Hildegarde<br />

vit, pense, prie et écrit avec les Ecritures ... Ce qui<br />

surprend et impressionne chez Hildegarde, est sa<br />

largeur d‘esprit: sa philosophie et son étude de la<br />

nature, l‘art de guérir en s‘appuyant sur une<br />

médecine holistique. Hildegarde n‘est pas<br />

seulement concernée par l‘Eglise, par les combats<br />

au sein de l‘Eglise. Elle est concernée par la<br />

création, par le cosmos, par la préservation de<br />

l‘univers. Comme si nous lisions un journal<br />

moderne sur l‘environnement. La crise de<br />

l‘environnement est une crise de l‘humanité.<br />

L‘homme a oublié de qui il est redevable pour luimême<br />

et pour le monde. Quiconque parle de la<br />

nature ne doit pas oublier de mentionner Dieu. Ou,<br />

en fin de compte, il sera perplexe face au monde et<br />

ne se comprendra pas lui-même. »<br />

« Et j‘ai entendu la grande voix des éléments du monde<br />

dire à cet homme: « Nous ne pouvons poursuivre notre<br />

course et assurer notre fonction, car les hommes, par<br />

leurs œuvres perverses, nous font tourner comme une<br />

roue de moulin. Nous sentons l‘infection et la faim de<br />

toute justice. »<br />

« Mais l‘Homme répondit: (...) Les vents sont enroués à<br />

force d‘infection et l‘air vomit des saletés, parce que les<br />

hommes n‘ouvrent pas la bouche pour dire la vérité. La<br />

verdure aussi a séché à cause de l‘injuste superstition<br />

des foules perverses qui règlent leurs affaires selon leur<br />

plaisir et disent: « Ne me voyez-vous pas à travers le jour<br />

et la nuit? Ne me voyez-vous pas quand vous semez, et<br />

que la semence, arrosée par la pluie, pousse? Toute<br />

créature tend vers son Créateur et comprend clairement<br />

que lui seul l‘a faite, mais l‘homme est rebelle, il divise<br />

son Créateur en nombreuses créatures »<br />

Hildegarde, Liber Vitae Meritorum, 3ème partie<br />

Franz Kamphaus<br />

Evêque em. de la province de Limbourg<br />

de

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