Dire le Christ en temps de persécution. Catéchèses familiales (URSS: 1985-1990)
Ces catéchèses familiales sont nées dans le contexte répressif de la fin des années 1980 pendant lesquelles le prestige et l’influence du P. Alexandre Men lui valent d’être étroitement surveillé par le KGB (Comité pour la Sécurité de l’État soviétique) qui le convoque souvent pour d’interminables séances d’interrogatoire. Il ne peut rencontrer ses fidèles en dehors du service liturgique et de la prédication dans l’église paroissiale. C’est dans ce cadre que commencent les «entretiens à la maison» où l’on se réunit à quelques familles au domicile de l’une d’entre elles pour un «partage». Ce mot choisi est suffisamment neutre pour ne pas éveiller d’inquiétude auprès des services de surveillance qui écoutent les conversations téléphoniques. Nous donnons à lire ici des transcriptions d’entretiens enregistrés par les familles. La calme assurance et la liberté manifestées par le P. Men quand il parle du Christ et de l’inculturation du christianisme dans un monde marqué par l’athéisme sont aussi bouleversantes qu’exemplaires pour nous aujourd’hui.
Ces catéchèses familiales sont nées dans le contexte répressif de la fin des années 1980 pendant lesquelles le prestige et l’influence du P. Alexandre Men lui valent d’être étroitement surveillé par le KGB (Comité pour la Sécurité de l’État soviétique) qui le convoque souvent pour d’interminables séances d’interrogatoire. Il ne peut rencontrer ses fidèles en dehors du service liturgique et de la prédication dans l’église paroissiale.
C’est dans ce cadre que commencent les «entretiens à la maison» où l’on se réunit à quelques familles au domicile de l’une d’entre elles pour un «partage». Ce mot choisi est suffisamment neutre pour ne pas éveiller d’inquiétude auprès des services de surveillance qui écoutent les conversations téléphoniques. Nous donnons à lire ici des transcriptions d’entretiens enregistrés par les familles. La calme assurance et la liberté manifestées par le P. Men quand il parle du Christ et de l’inculturation du christianisme dans un monde marqué par l’athéisme sont aussi bouleversantes qu’exemplaires pour nous aujourd’hui.
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ALEXANDRE MEN<br />
<strong>Dire</strong> <strong>le</strong> <strong>Christ</strong><br />
<strong>en</strong> <strong>temps</strong> <strong>de</strong> <strong>persécution</strong><br />
<strong>Catéchèses</strong> familia<strong>le</strong>s<br />
(<strong>URSS</strong> : <strong>1985</strong>-<strong>1990</strong>)<br />
au singulier
A<strong>le</strong>xandre MEN<br />
<strong>Dire</strong> <strong>le</strong> <strong>Christ</strong><br />
<strong>en</strong> <strong>temps</strong> <strong>de</strong> <strong>persécution</strong><br />
<strong>Catéchèses</strong> familia<strong>le</strong>s<br />
(<strong>URSS</strong> : <strong>1985</strong>-<strong>1990</strong>)<br />
Prés<strong>en</strong>té et traduit du russe par R<strong>en</strong>é Marichal s.j.<br />
Préface <strong>de</strong> Marc Weiner
Au singulier, 30<br />
Une col<strong>le</strong>ction dirigée par<br />
Robert My<strong>le</strong> s.j. et Annie Wel<strong>le</strong>ns<br />
Du même auteur<br />
(<strong>en</strong> français)<br />
Les sources <strong>de</strong> la religion, Desclée, 1991.<br />
« <strong>Christ</strong> est ressuscité !», Le Livre ouvert, 1992.<br />
Le christianisme ne fait que comm<strong>en</strong>cer, Le Sel <strong>de</strong> la terre, 1996.<br />
Manuel pratique <strong>de</strong> prière, Cerf, 1998.<br />
Jésus, <strong>le</strong> maître <strong>de</strong> Nazareth, Nouvel<strong>le</strong> Cité, 1999.<br />
Au fil <strong>de</strong> l’Apocalypse, Cerf, 2003.<br />
17 <strong>en</strong>treti<strong>en</strong>s tirés <strong>de</strong>s trois volumes <strong>de</strong> « Causeries à la maison »<br />
(L’Église et nous, Aimer Dieu et aimer l’homme, Joie <strong>de</strong> servir)<br />
publiés <strong>en</strong> 2012-2013 par <strong>le</strong>s éditions La vie avec Dieu<br />
© A<strong>le</strong>xan<strong>de</strong>r M<strong>en</strong> Foundation, Moscou<br />
© 2016 Éditions jésuites<br />
7, rue Blon<strong>de</strong>au, 5000 Namur (Belgique)<br />
14, rue d’Assas, 75006 Paris (France)<br />
www.editionsjesuites.com<br />
ISBN : 978-2-87299-297-3<br />
DL 2016/4255/18
AVANT-PROPOS<br />
Le P. A<strong>le</strong>xandre M<strong>en</strong>, prêtre orthodoxe russe, assassiné <strong>en</strong> <strong>1990</strong>, a<br />
laissé une postérité spirituel<strong>le</strong> innombrab<strong>le</strong>. Certains <strong>de</strong> ses écrits ont<br />
été publiés à l’étranger <strong>en</strong> version origina<strong>le</strong> <strong>de</strong> son vivant sous un<br />
pseudonyme, notamm<strong>en</strong>t par <strong>le</strong>s éditions bruxelloises La Vie avec<br />
Dieu ; après sa mort, la plupart <strong>de</strong>s textes qu’il avait rédigés lui-même<br />
fur<strong>en</strong>t édités <strong>en</strong> Russie même. Plus <strong>de</strong> vingt ans plus tard, <strong>en</strong> 2012,<br />
paraiss<strong>en</strong>t à Moscou trois recueils d’<strong>en</strong>treti<strong>en</strong>s t<strong>en</strong>us dans <strong>de</strong>s cerc<strong>le</strong>s<br />
étroits et <strong>en</strong>registrés au magnétophone. Ils sont accueillis avec <strong>en</strong>thousiasme,<br />
à la fois par <strong>le</strong>s discip<strong>le</strong>s directs du P. A<strong>le</strong>xandre et par ceux<br />
qui ont reconnu <strong>en</strong> lui une gran<strong>de</strong> voix <strong>de</strong> l’Orthodoxie russe et se<br />
situ<strong>en</strong>t dans son sillage.<br />
A<strong>le</strong>xandre M<strong>en</strong> est né <strong>le</strong> 22 janvier 1935 à Moscou, dans une<br />
famil<strong>le</strong> juive. Peu après sa naissance, sa mère se fait baptiser dans<br />
l’Église orthodoxe et son fils reçoit <strong>le</strong> baptême <strong>en</strong> même <strong>temps</strong> qu’el<strong>le</strong>.<br />
Il manifeste très tôt un s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>t religieux profond et son <strong>en</strong>fance se<br />
dérou<strong>le</strong> dans un milieu très favorab<strong>le</strong>, à proximité du monastère <strong>de</strong><br />
la Trinité-Saint-Serge, appelé alors Zagorsk.<br />
Il <strong>en</strong>t<strong>en</strong>d un appel précoce au sacerdoce, mais accomplit <strong>le</strong> cursus<br />
scolaire normal pour un jeune Soviétique, avant <strong>de</strong> comm<strong>en</strong>cer <strong>de</strong>s<br />
étu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> biologie. Alors qu’il est prêt à passer l’exam<strong>en</strong> final et d’obte -<br />
nir son diplôme, ses convictions religieuses lui barr<strong>en</strong>t soudain la<br />
carrière sci<strong>en</strong>tifique qu’il <strong>en</strong>visageait. C’est sur <strong>le</strong> chemin du ministère<br />
pastoral qu’il s’<strong>en</strong>gage définitivem<strong>en</strong>t.
6 Avant-propos<br />
À côté du service <strong>de</strong>s fidè<strong>le</strong>s <strong>de</strong> plusieurs paroisses successives,<br />
A<strong>le</strong>xandre déploie une activité intel<strong>le</strong>ctuel<strong>le</strong> int<strong>en</strong>se. Il lit une quantité<br />
d’ouvrages <strong>de</strong> théologie, d’exégèse, <strong>de</strong> philosophie, avec une rare<br />
ouverture ; il parvi<strong>en</strong>t à se procurer une multitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> livres étrangers,<br />
aussi bi<strong>en</strong> catholiques ou protestants qu’orthodoxes. Il met bi<strong>en</strong>tôt<br />
<strong>en</strong> chantier une série <strong>de</strong> sept livres : À la recherche <strong>de</strong> la voie, <strong>de</strong> la<br />
vérité et la vie, dont l’objectif est clair : montrer au public soviétique,<br />
intoxiqué par la propagan<strong>de</strong> athée, qu’il n’existe aucune civilisation<br />
digne <strong>de</strong> ce nom qui soit coupée du mon<strong>de</strong> religieux. Le public russe<br />
ne découvrira malheureusem<strong>en</strong>t ces livres que quelques brèves années<br />
avant sa mort. Mais ses auditeurs perçoiv<strong>en</strong>t vite que sa p<strong>en</strong>sée religieuse<br />
repose sur <strong>de</strong>s fon<strong>de</strong>m<strong>en</strong>ts soli<strong>de</strong>s et autour <strong>de</strong> lui se rassemb<strong>le</strong><br />
tout un mon<strong>de</strong> intel<strong>le</strong>ctuel : sci<strong>en</strong>tifiques, mé<strong>de</strong>cins, artistes, écrivains,<br />
philosophes.<br />
Dans <strong>le</strong> contexte répressif <strong>de</strong> la fin <strong>de</strong>s années 1980, <strong>le</strong> prestige et<br />
l’influ<strong>en</strong>ce du P. A<strong>le</strong>xandre lui va<strong>le</strong>nt d’être étroitem<strong>en</strong>t surveillé par<br />
<strong>le</strong>s services <strong>de</strong> sécurité <strong>de</strong> l’État. À certaines pério<strong>de</strong>s, il est convoqué<br />
au KGB pour d’interminab<strong>le</strong>s séances d’interrogatoire. En <strong>de</strong>hors du<br />
service liturgique et <strong>de</strong> la prédication dans l’église paroissia<strong>le</strong>, il n’a<br />
pas <strong>de</strong> possibilité <strong>de</strong> r<strong>en</strong>contrer ses fidè<strong>le</strong>s.<br />
C’est dans ce cadre que naiss<strong>en</strong>t ces <strong>en</strong>treti<strong>en</strong>s à la maison qui font<br />
l’objet <strong>de</strong> la prés<strong>en</strong>te publication. Quelques famil<strong>le</strong>s se réuniss<strong>en</strong>t au<br />
domici<strong>le</strong> <strong>de</strong> l’une d’<strong>en</strong>tre el<strong>le</strong>s pour un « échange ». Le mot est neutre<br />
et ne doit pas éveil<strong>le</strong>r d’inquiétu<strong>de</strong> auprès <strong>de</strong>s services <strong>de</strong> surveillance<br />
qui écout<strong>en</strong>t <strong>le</strong>s conversations téléphoniques. La préface <strong>de</strong> Marc Weiner<br />
placée au début <strong>de</strong> la série <strong>de</strong> cette sé<strong>le</strong>ction évoque bi<strong>en</strong> <strong>le</strong> climat<br />
qui régnait dans ces soirées familia<strong>le</strong>s.<br />
Ces <strong>en</strong>treti<strong>en</strong>s port<strong>en</strong>t un caractère d’improvisation qui ti<strong>en</strong>t au<br />
fait que <strong>le</strong> P. A<strong>le</strong>xandre ne pr<strong>en</strong>ait connaissance du thème choisi par<br />
<strong>le</strong>s membres du groupe qu’<strong>en</strong> arrivant au lieu du r<strong>en</strong><strong>de</strong>z-vous. Bon<br />
nombre d’<strong>en</strong>tre eux reflèt<strong>en</strong>t la situation concrète <strong>de</strong> ces petites<br />
communautés, du niveau souv<strong>en</strong>t élém<strong>en</strong>taire <strong>de</strong> <strong>le</strong>urs connaissances<br />
religieuses et du contexte social particulier <strong>de</strong> ces échanges. Mais<br />
la plupart <strong>de</strong> ces <strong>en</strong>treti<strong>en</strong>s vont à l’ess<strong>en</strong>tiel <strong>de</strong> la foi chréti<strong>en</strong>ne<br />
dans son insertion <strong>en</strong> p<strong>le</strong>in mon<strong>de</strong> et, à ce titre, ils gard<strong>en</strong>t une va<strong>le</strong>ur<br />
inappréciab<strong>le</strong> pour nous aujourd’hui.
Avant-propos<br />
7<br />
Les trois volumes russes publiés <strong>en</strong> 2012 s’intitu<strong>le</strong>nt ainsi : L’Église<br />
et nous, Aimer Dieu et aimer l’homme, Joie <strong>de</strong> servir. Chacun<br />
d’<strong>en</strong>tre eux compte <strong>en</strong>viron 250 pages. Ce que nous avons traduit<br />
pour la prés<strong>en</strong>te édition ne représ<strong>en</strong>te donc qu’un tiers <strong>de</strong> l’<strong>en</strong>semb<strong>le</strong>.<br />
r<strong>en</strong>é marichal
PRÉFACE<br />
L’héritage spirituel du P. A<strong>le</strong>xandre est imm<strong>en</strong>se et divers : livres,<br />
confér<strong>en</strong>ces, sermons, <strong>en</strong>treti<strong>en</strong>s lors <strong>de</strong> cérémonies pénit<strong>en</strong>tiel<strong>le</strong>s.<br />
Dans ce flot, il y a aussi un petit ruisseau particulier : <strong>le</strong>s causeries à<br />
la maison, autour <strong>de</strong> la tab<strong>le</strong>. Ce g<strong>en</strong>re a été déterminé à la fois par<br />
la vocation principa<strong>le</strong> du P. A<strong>le</strong>xandre — son souci pastoral — et par<br />
<strong>le</strong> caractère <strong>de</strong>s <strong>temps</strong>. Sa sollicitu<strong>de</strong> sacerdota<strong>le</strong> pour <strong>le</strong>s âmes<br />
incluait <strong>le</strong> caractère confid<strong>en</strong>tiel, intime, d’un échange spirituel, et <strong>le</strong><br />
<strong>temps</strong> <strong>de</strong>s <strong>persécution</strong>s faisait <strong>de</strong> cette forme soup<strong>le</strong> un type important<br />
<strong>de</strong> prédication et d’exhortation.<br />
Depuis <strong>le</strong> début <strong>de</strong>s années 1980, s’acc<strong>en</strong>tuait la pression du KGB<br />
sur la paroisse <strong>de</strong> Novaia Derevnia du P. A<strong>le</strong>xandre. On <strong>le</strong> convoquait<br />
souv<strong>en</strong>t à <strong>de</strong>s interrogatoires, on <strong>le</strong> m<strong>en</strong>açait. Des paroissi<strong>en</strong>s étai<strong>en</strong>t<br />
convoqués et arrêtés. Même communiquer avec ses <strong>en</strong>fants spirituels<br />
— dans la petite maison à côté <strong>de</strong> l’église (« la petite maison », comme<br />
nous disions), dans son minuscu<strong>le</strong> bureau — lui était interdit. Alors<br />
<strong>le</strong>s causeries sur <strong>le</strong> <strong>Christ</strong>, l’Église, la Bib<strong>le</strong>, la vie et la mort s’étai<strong>en</strong>t<br />
transportées dans <strong>le</strong>s maisons particulières, dans <strong>le</strong>s cuisines.<br />
L’infrastructure <strong>de</strong> la paroisse était constituée par <strong>le</strong>s « échanges ».<br />
C’est ainsi qu’on appelait <strong>le</strong>s groupes <strong>de</strong> paroissi<strong>en</strong>s du P. A<strong>le</strong>xandre<br />
(<strong>en</strong> majorité <strong>de</strong>s jeunes) qui se réunissai<strong>en</strong>t chaque semaine dans <strong>de</strong>s<br />
appartem<strong>en</strong>ts pour la prière commune, pour l’étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la Bib<strong>le</strong> et<br />
pour « la communion <strong>de</strong> tous ». Cette appellation avait été choisie<br />
par <strong>le</strong> père pour que lors d’une conversation (spécia<strong>le</strong>m<strong>en</strong>t quand on<br />
était, comme souv<strong>en</strong>t, sur tab<strong>le</strong> d’écoute) on n’ail<strong>le</strong> pas lâcher <strong>le</strong>s
10 Préface<br />
mots criminels <strong>de</strong> « groupe » ou <strong>de</strong> « séminaire ». Pour <strong>le</strong> KGB, ces<br />
mots étai<strong>en</strong>t à eux seuls un corps <strong>de</strong> délit. En <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> l’église paroissia<strong>le</strong>,<br />
c’est dans <strong>le</strong>s « échanges » qu’avai<strong>en</strong>t lieu la plupart du <strong>temps</strong><br />
<strong>le</strong>s r<strong>en</strong>contres avec <strong>le</strong> père et ses causeries.<br />
Le P. A<strong>le</strong>xandre avait un ag<strong>en</strong>da très d<strong>en</strong>se d’offices, <strong>de</strong> cérémonies,<br />
d’activités pastora<strong>le</strong> et caritative, <strong>de</strong> travaux d’écriture. C’est<br />
pourquoi on conv<strong>en</strong>ait à l’avance <strong>de</strong>s échanges, <strong>le</strong>s faisant parfois<br />
coïnci<strong>de</strong>r avec une fête liturgique ou familia<strong>le</strong>. Le père disait : « Préparez<br />
<strong>le</strong>s questions. » Nous préparions <strong>le</strong>s questions. Le père ne préparait<br />
pas à l’avance <strong>le</strong>s « réponses ». Il pr<strong>en</strong>ait connaissance <strong>de</strong>s<br />
questions <strong>en</strong> arrivant. De sorte que toutes ces causeries v<strong>en</strong>ai<strong>en</strong>t <strong>de</strong><br />
l’abondance du cœur.<br />
L’un <strong>de</strong> ces « échanges » se réunissait chez moi. Le P. A<strong>le</strong>xandre<br />
est v<strong>en</strong>u plus d’une fois chez nous, dans notre appartem<strong>en</strong>t d’une<br />
seu<strong>le</strong> pièce, rue Garibaldi. Mes <strong>de</strong>ux garçons étai<strong>en</strong>t petits à l’époque.<br />
Nos amis am<strong>en</strong>ai<strong>en</strong>t aussi <strong>le</strong>urs <strong>en</strong>fants. Le père parlait tandis que<br />
tintai<strong>en</strong>t <strong>le</strong>s tasses et <strong>le</strong>s fourchettes et que criai<strong>en</strong>t <strong>le</strong>s <strong>en</strong>fants. On<br />
avait <strong>le</strong> s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>t que cela ne <strong>le</strong> gênait pas. Les <strong>en</strong>fants <strong>le</strong> serrai<strong>en</strong>t<br />
<strong>de</strong> près : il attirait beaucoup <strong>le</strong>s <strong>en</strong>fants et <strong>le</strong>s animaux (mon chat<br />
resta une fois toute une heure assis dans sa serviette <strong>de</strong> cuir restée<br />
ouverte sur <strong>le</strong> plancher). Tout ce bruit s’inscrivait sur l’<strong>en</strong>registrem<strong>en</strong>t<br />
et faisait un fond sonore à la causerie, si puissant parfois qu’il couvrait<br />
presque la voix du père. Dans <strong>le</strong> texte écrit, ce fond a disparu.<br />
Et c’est bi<strong>en</strong>, car cela ne distrait pas. Mais <strong>le</strong>s textes, malheureusem<strong>en</strong>t,<br />
ne peuv<strong>en</strong>t r<strong>en</strong>dre l’expression <strong>de</strong> sagesse et <strong>de</strong> bonté <strong>de</strong> ses<br />
yeux, <strong>de</strong> son sourire. Cette vague presque physiquem<strong>en</strong>t perceptib<strong>le</strong><br />
<strong>de</strong> bonté, <strong>de</strong> cha<strong>le</strong>ur, <strong>de</strong> compréh<strong>en</strong>sion et <strong>de</strong> vérité dont <strong>le</strong> père rayonnait.<br />
Ensuite, après avoir achevé la causerie, réglé une affaire avec quelqu’un,<br />
écouté la confession d’un autre, conv<strong>en</strong>u d’un r<strong>en</strong><strong>de</strong>z-vous<br />
avec un troisième — au milieu du bruit, <strong>de</strong>s plaisanteries et <strong>de</strong>s<br />
conversations —, <strong>le</strong> père disait : « Eh bi<strong>en</strong>, mes amis… » Cela voulait<br />
dire qu’il s’<strong>en</strong> allait. On se séparait jusqu’à la prochaine r<strong>en</strong>contre,<br />
à l’église ou à la maison.<br />
Brève r<strong>en</strong>contre.<br />
marc weiner
1<br />
TROUVER<br />
CE QUE NOUS AVONS PERDU<br />
Aujourd’hui, il est très important <strong>de</strong> rev<strong>en</strong>ir aux va<strong>le</strong>urs spirituel<strong>le</strong>s<br />
qui ont été si long<strong>temps</strong> dans l’oubli. Et pas seu<strong>le</strong>m<strong>en</strong>t dans<br />
l’oubli : el<strong>le</strong>s ont été rejetées, par méchanceté, dans l’int<strong>en</strong>tion <strong>de</strong><br />
<strong>le</strong>s rayer <strong>de</strong> notre vie, <strong>de</strong> notre mémoire, <strong>de</strong> notre culture. Des<br />
chefs-d’œuvre ont disparu, <strong>de</strong>s temp<strong>le</strong>s ont été démolis, <strong>de</strong>s livres<br />
sans prix ont été brûlés, <strong>de</strong>s bibliothèques, <strong>de</strong>s icônes, anéanties.<br />
Ce fut un saccage <strong>de</strong> la culture tel qu’on n’<strong>en</strong> avait pas <strong>en</strong>t<strong>en</strong>du<br />
par<strong>le</strong>r <strong>de</strong>puis peut-être l’invasion tatare chez nous ou l’invasion <strong>de</strong>s<br />
barbares <strong>en</strong> Europe.<br />
Il faut dire que beaucoup <strong>de</strong> bou<strong>le</strong>versem<strong>en</strong>ts sociaux <strong>de</strong> par <strong>le</strong><br />
mon<strong>de</strong> ont été accompagnés <strong>de</strong> pareils excès, accablants et douloureux.<br />
Les bibliothèques <strong>de</strong> manuscrits <strong>de</strong>s Solovki et d’autres foyers<br />
<strong>de</strong> la culture ont été constitués au long <strong>de</strong>s sièc<strong>le</strong>s. Et dans chaque<br />
livre une âme avait été déposée, et <strong>en</strong> chacun il y avait tout : et l’auteur,<br />
et l’amour du copiste, et l’amour <strong>de</strong> l’artiste qui avait mis <strong>en</strong> forme<br />
cet ouvrage. Et voilà que ce qui avait été sacré pour <strong>de</strong> nombreuses<br />
générations était transformé <strong>en</strong> papier d’emballage.<br />
Le plus terrib<strong>le</strong>, c’est que <strong>le</strong>s g<strong>en</strong>s mourai<strong>en</strong>t. Chez nous, dans<br />
l’Église orthodoxe russe, tous <strong>le</strong>s théologi<strong>en</strong>s marquants, <strong>de</strong>s milliers<br />
et <strong>de</strong>s milliers <strong>de</strong> fidè<strong>le</strong>s périr<strong>en</strong>t ou fur<strong>en</strong>t contraints à l’exil. Tous<br />
<strong>le</strong>s séminaires, toutes <strong>le</strong>s bibliothèques religieuses fur<strong>en</strong>t fermés<br />
— tous <strong>le</strong>s asi<strong>le</strong>s, <strong>le</strong>s éco<strong>le</strong>s, <strong>le</strong>s ateliers d’iconographie et <strong>de</strong> peinture,<br />
<strong>le</strong>s usines où l’on fabriquait <strong>le</strong>s objets du culte. Tout cela a été pratiquem<strong>en</strong>t<br />
rasé du sol.
En <strong>le</strong>cture partiel<strong>le</strong>…
INDEX BIBLIQUE<br />
Nous ne m<strong>en</strong>tionnons ici que <strong>le</strong>s référ<strong>en</strong>ces aux citations, et non <strong>le</strong>s<br />
nombreuses référ<strong>en</strong>ces implicites.<br />
Exo<strong>de</strong><br />
20, 2-3 : 58<br />
20, 5 : 58<br />
Cantique <strong>de</strong>s cantiques<br />
2, 13-14 : 186<br />
Matthieu<br />
4, 17 : 46<br />
5, 3-6 : 164<br />
5, 13 : 145<br />
5, 16 : 81<br />
5, 20 : 50<br />
5, 21-22 : 60<br />
5, 32 : 53<br />
5, 48 : 112<br />
6, 33 : 51<br />
7, 21 : 83<br />
11, 29 : 83, 140<br />
12, 28 : 188<br />
12, 39 : 188<br />
12, 49-50 : 119<br />
16, 24 : 57, 91, 159<br />
19, 11 : 181<br />
23, 13-15 : 140<br />
25, 6 : 34<br />
28, 19 : 38<br />
28, 20 : 30, 83, 98<br />
Marc<br />
8, 34 : 159<br />
10, 17-22 : 60<br />
16, 15 : 39<br />
Luc<br />
6, 25 : 165<br />
9, 23 : 159<br />
10, 13 : 145<br />
11, 47 : 19<br />
16, 31 : 188<br />
22, 19 : 96<br />
22, 42 : 189<br />
24, 5 : 20<br />
24, 36-43 : 23
202 In<strong>de</strong>x biblique<br />
24, 39 : 23<br />
24, 46-48 : 39<br />
Jean<br />
1, 18 : 66, 133<br />
1, 46 : 74<br />
3, 8 : 41<br />
3, 15 : 120<br />
4, 21-24 : 41<br />
10, 10 : 40<br />
12, 31 : 49<br />
13, 34 : 57<br />
14, 2 : 118<br />
14, 15 : 83<br />
14, 18 : 31, 83<br />
14, 27 : 83<br />
16, 33 : 189<br />
20, 2-13 : 21<br />
20, 17 : 24<br />
20, 21 : 38<br />
20, 22 : 132<br />
20, 27 : 24<br />
20, 31 : 39<br />
Actes<br />
10, 39 : 24<br />
12, 12-16 : 22<br />
20, 35 : 167<br />
Romains<br />
8, 19-22 : 44<br />
1 Corinthi<strong>en</strong>s<br />
1, 13 : 71<br />
6, 12 : 199<br />
11, 26 : 96<br />
2 Corinthi<strong>en</strong>s<br />
3, 17 : 188<br />
Galates<br />
3, 28 : 119<br />
5, 13 : 66<br />
Philippi<strong>en</strong>s :<br />
4, 13 : 65<br />
Colossi<strong>en</strong>s<br />
1, 18 : 27<br />
3, 11 : 119<br />
Hébreux<br />
12, 1 : 93<br />
1 Jean<br />
3, 8 : 43
INDEX ONOMASTIQUE<br />
Abraham : 53, 189<br />
Aïtmatov, Tchinguiz : 36<br />
Aksakov, Sergueï : 13, 35<br />
A<strong>le</strong>ko : 147<br />
A<strong>le</strong>xandre I er : 160<br />
Ambroise (starets) : 171<br />
Anne (sainte) : 131<br />
Antée : 141<br />
Antoine <strong>de</strong> Souroje (métropolite) :<br />
92<br />
Apollos : 70, 71<br />
Artamonov, Y.G. : 29<br />
Athanase <strong>le</strong> Grand (saint) : 115, 122<br />
Augustin (saint) : 14, 72, 111<br />
Basi<strong>le</strong> <strong>le</strong> Grand (saint) : 108, 122,<br />
123, 124, 159<br />
Berdiaev, Nicolas : 154<br />
Bloom, Antoine (voir Antoine <strong>de</strong><br />
Souroje)<br />
Böll, Heinrich : 135<br />
Bouddha : 20, 21, 28, 32, 52, 108<br />
Boulgakov, Macaire : 130, 181<br />
Boulgakov, Mikhaïl : 165<br />
Boulgakov, Serge : 13, 146, 154<br />
Catherine II : 115<br />
Chesterton, G.K. : 141<br />
Cicéron : 121<br />
Clém<strong>en</strong>t d’A<strong>le</strong>xandrie (saint) : 108,<br />
115, 121, 122<br />
Confucius : 20, 21<br />
Custodiev, Boris : 13<br />
Cyril<strong>le</strong> <strong>de</strong> Jérusa<strong>le</strong>m (saint) : 133<br />
Dami<strong>en</strong> <strong>de</strong> Veuster (saint) (voir<br />
Veuster, Dami<strong>en</strong> <strong>de</strong>)<br />
Dante : 110, 112, 149, 186, 190<br />
Darwin, Char<strong>le</strong>s : 30, 192<br />
David (roi) : 20<br />
Dick<strong>en</strong>s, Char<strong>le</strong>s : 114<br />
Dimitri <strong>de</strong> Rostov (saint) : 132<br />
Diocléti<strong>en</strong> : 117<br />
Diogène : 70<br />
Duvalier, François : 196<br />
Eckhart (Maître) : 124<br />
Éphrem <strong>le</strong> Syri<strong>en</strong> (saint) : 122<br />
Élie (prophète) : 26, 97<br />
Élisée (prophète) : 62<br />
Éti<strong>en</strong>ne (pape) : 128
204 In<strong>de</strong>x onomastique<br />
Farrar, Fre<strong>de</strong>ric W. : 63, 64<br />
Fedotov, Georges : 154<br />
Flor<strong>en</strong>sky, Paul : 13, 145, 146<br />
France, Anato<strong>le</strong> : 37<br />
François d’Assise (saint) : 55, 124<br />
Gandhi, Mahatma : 195<br />
Gloubokovski, Nicolas : 73<br />
Goethe, Johann W. : 34<br />
Gogol, Nicolas : 12, 35, 57<br />
Gontcharov, Ivan : 40<br />
Gorki, Maxime : 32, 40, 196<br />
Graham, Billy : 125<br />
Gre<strong>en</strong>e, Graham : 31, 196<br />
Grégoire <strong>de</strong> Nazianze (saint) : 123<br />
Grégoire <strong>de</strong> Nysse (saint) : 122<br />
Grégoire Palamas (saint) : 124<br />
Haaz, Théodore Pétrovitch : 160, 163<br />
H<strong>en</strong>ri IV (empereur) : 117<br />
Hermas : 121<br />
Hermias : 108<br />
Héro<strong>de</strong> Antipias : 188<br />
Hit<strong>le</strong>r, Adolf : 73<br />
Homère : 61<br />
Horace : 37<br />
Iouon, Constantin F. : 13<br />
Jean-Baptiste (saint) : 39, 55<br />
Jean Chrysostome (saint) : 72, 123<br />
Jean <strong>de</strong> la Croix (saint) : 186<br />
Jean Damascène (saint) : 123<br />
Jean l’Évangéliste : 23, 39, 66, 120,<br />
133<br />
Joachim (saint) : 131<br />
Joachim <strong>de</strong> Flore : 111<br />
Justin <strong>le</strong> Martyr : 107, 108, 121<br />
Juvénal : 37<br />
Kali (déesse) : 162<br />
Khomiakov, A<strong>le</strong>xeï : 129<br />
Kolbe, Maximili<strong>en</strong> : 161<br />
Kramskoï, Ivan : 36<br />
Krasilov, V.A. : 192<br />
Léon XIII : 124<br />
Lermontov, Mikhaïl : 13<br />
Likhatchev, Va<strong>le</strong>ri : 146<br />
Lundkvist, Artur : 37<br />
Luther, Martin : 72, 135, 136<br />
Macaire I er <strong>de</strong> Moscou (voir Boulgakov,<br />
Macaire)<br />
Mahomet : 21<br />
Makhabkharata : 60, 61<br />
Man<strong>de</strong>lstam, Ossip : 29<br />
Marcion : 107<br />
Marie (Mère) (voir Skobtstov, Mère<br />
Marie)<br />
Marie (sœur) : 173<br />
Marie <strong>de</strong> Magdala (Marie Ma<strong>de</strong><strong>le</strong>ine)<br />
: 21, 24, 37<br />
Marie l’Égypti<strong>en</strong>ne : 28<br />
Maxime <strong>le</strong> Confesseur (saint) : 133<br />
Maxime <strong>le</strong> Grec : 124<br />
Maximovitch, A<strong>le</strong>xis : 196<br />
M<strong>en</strong><strong>de</strong><strong>le</strong>ïev, Dimitri : 163<br />
Merejkovski, Dimitri : 42<br />
Milton, John : 36<br />
Moïse : 26, 58<br />
Montan : 121<br />
Münchhaus<strong>en</strong>, baron <strong>de</strong> : 150<br />
Néron : 25, 102<br />
Nesterov, Mikhaïl : 13, 102, 146<br />
Newton, Isaac : 30<br />
Nicolas II : 115<br />
Origène : 108, 115, 121, 122<br />
Ortega y Gasset, José : 195
In<strong>de</strong>x onomastique<br />
205<br />
Panas, G<strong>en</strong>rikh : 37<br />
Pasolini, Pier Paolo : 125<br />
Paul (saint) : 33, 63-74, 83, 91, 96,<br />
107, 117, 119, 125, 135, 183, 186<br />
Pierre (saint) : 21-23, 34-36, 68, 70,<br />
98, 128<br />
Pilate (voir Ponce Pilate)<br />
Pink Floyd : 141<br />
Platon : 32, 184, 185<br />
Pline <strong>le</strong> Jeune : 95<br />
Pobiedonostsev, Constantin : 115<br />
Ponce Pilate : 80, 188<br />
Pouchkine, A<strong>le</strong>xandre : 28, 147<br />
Prakhov, Adri<strong>en</strong> V. : 102<br />
Privchine, Mikhaïl M. : 13<br />
Pseudo-Barnabé : 107<br />
Rachmaninov, Sergueï : 147<br />
Ramayana : 61<br />
Roub<strong>le</strong>v, Andreï : 102, 125, 149,<br />
182, 186<br />
Salomon : 25, 51<br />
Savonaro<strong>le</strong> : 124<br />
Schmemann, A<strong>le</strong>xandre : 105<br />
Serge <strong>de</strong> Radonèje (saint) : 12, 13,<br />
124<br />
Serge I er <strong>de</strong> Moscou (patriarche) :<br />
129<br />
Skobstsov, Marie (mère) : 92, 161,<br />
163<br />
Soloviev, Vladimir : 116, 154, 181<br />
Solovki : 11, 146<br />
Sp<strong>en</strong>cer, Herbert : 192<br />
Staline, Joseph : 12<br />
Suétone : 37<br />
Tacite : 25, 37<br />
Tagor, Rabindranath : 167<br />
Tao te King : 32<br />
Tarkovski, Andreï : 125<br />
Tati<strong>en</strong> : 121<br />
Tchékhov, Anton : 36<br />
Teilhard <strong>de</strong> Chardin, Pierre : 43,<br />
105<br />
T<strong>en</strong>driakov, Vladimir F. : 37<br />
Teresa <strong>de</strong> Calcutta (Mère) : 161-<br />
163, 172<br />
Tertulli<strong>en</strong> : 121, 122<br />
Thérèse <strong>de</strong> Lisieux (sainte) : 135<br />
Tibère : 26<br />
Timothée : 68<br />
Tite : 68<br />
Tolstoï, Léon : 32, 46, 170, 171<br />
Trajan : 95<br />
Trivolis, Mikhail (voir Maxime <strong>le</strong><br />
Grec)<br />
Troitsky, S. : 181<br />
Troubetzkoy, famil<strong>le</strong> : 154<br />
Vasilievskaia, V. Ia : 173<br />
Vasnetsov, Viktor : 13, 102<br />
Verjblovskaïa, Dosithée : 173<br />
Veuster, Dami<strong>en</strong> <strong>de</strong> : 160, 163<br />
Virgi<strong>le</strong> : 208<br />
Weber, Max : 136<br />
Wells, Herbert : 198
TABLE DES MATIÈRES<br />
Avant-propos, par R<strong>en</strong>é Marichal ………………………… 5<br />
Préface, par Marc Weiner ………………………………… 9<br />
1. Trouver ce que nous avons perdu ……………………… 11<br />
2. Mystère <strong>de</strong> l’avènem<strong>en</strong>t du christianisme : sur la résurrection<br />
du <strong>Christ</strong> ………………………………………………… 19<br />
3. Causerie sur l’Évangi<strong>le</strong> …………………………………… 45<br />
4. Causerie sur l’apôtre Paul ……………………………… 63<br />
5. Entreti<strong>en</strong> avant un baptême …………………………… 75<br />
6. Entreti<strong>en</strong> après <strong>le</strong> baptême d’un petit <strong>en</strong>fant …………… 85<br />
7. L’imitation du <strong>Christ</strong> …………………………………… 91<br />
8. « Faites ceci <strong>en</strong> mémoire <strong>de</strong> moi ». Le sacrem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> l’eucharistie<br />
……………………………………………………… 95<br />
9. L’Église et nous ………………………………………… 107<br />
A. Église et paganisme ………………………………… 107<br />
B. Église et nation ……………………………………… 117<br />
C. Église et culture ……………………………………… 120<br />
10. Orthodoxie, catholicisme, protestantisme …………… 127<br />
11. Le chréti<strong>en</strong> dans <strong>le</strong> mon<strong>de</strong> ……………………………… 139
208 Tab<strong>le</strong> <strong>de</strong>s matières<br />
12. L’apostolat <strong>de</strong>s laïcs …………………………………… 153<br />
13. Entreti<strong>en</strong> à l’hôpital …………………………………… 157<br />
14. Entreti<strong>en</strong> dans un établissem<strong>en</strong>t pour personnes âgées<br />
et invali<strong>de</strong>s ……………………………………………… 169<br />
15. À propos <strong>de</strong> l’amour …………………………………… 181<br />
16. Foi et mirac<strong>le</strong>s ………………………………………… 187<br />
17. L’homme est une personne. Entreti<strong>en</strong> dans une<br />
famil<strong>le</strong> <strong>le</strong> mardi <strong>de</strong> Pâques ……………………………… 191<br />
In<strong>de</strong>x biblique ……………………………………………… 201<br />
In<strong>de</strong>x onomastique ………………………………………… 203<br />
Tab<strong>le</strong> <strong>de</strong>s matières ………………………………………… 207<br />
Imprimé <strong>en</strong> Belgique<br />
Octobre 2016<br />
Imprimerie Bietlot.
Ces catéchèses familia<strong>le</strong>s sont nées<br />
dans <strong>le</strong> contexte répressif <strong>de</strong> la fin <strong>de</strong>s<br />
années 1980 p<strong>en</strong>dant <strong>le</strong>squel<strong>le</strong>s <strong>le</strong><br />
prestige et l’influ<strong>en</strong>ce du P. A<strong>le</strong>xandre<br />
M<strong>en</strong> lui va<strong>le</strong>nt d’être étroitem<strong>en</strong>t<br />
surveillé par <strong>le</strong> KGB (Comité pour la<br />
Sécurité <strong>de</strong> l’État soviétique) qui <strong>le</strong><br />
convoque souv<strong>en</strong>t pour d’interminab<strong>le</strong>s<br />
séances d’interrogatoire. Il ne peut<br />
r<strong>en</strong>contrer ses fidè<strong>le</strong>s <strong>en</strong> <strong>de</strong>hors du service liturgique et <strong>de</strong> la<br />
prédication dans l’église paroissia<strong>le</strong>.<br />
C’est dans ce cadre que comm<strong>en</strong>c<strong>en</strong>t <strong>le</strong>s «<strong>en</strong>treti<strong>en</strong>s à la<br />
maison» où l’on se réunit à quelques famil<strong>le</strong>s au domici<strong>le</strong> <strong>de</strong><br />
l’une d’<strong>en</strong>tre el<strong>le</strong>s pour un «partage». Ce mot choisi est<br />
suffisamm<strong>en</strong>t neutre pour ne pas éveil<strong>le</strong>r d’inquiétu<strong>de</strong><br />
auprès <strong>de</strong>s services <strong>de</strong> surveillance qui écout<strong>en</strong>t <strong>le</strong>s<br />
conversations téléphoniques. Nous donnons à lire ici <strong>de</strong>s<br />
transcriptions d’<strong>en</strong>treti<strong>en</strong>s <strong>en</strong>registrés par <strong>le</strong>s famil<strong>le</strong>s. La<br />
calme assurance et la liberté manifestées par <strong>le</strong> P. M<strong>en</strong> quand<br />
il par<strong>le</strong> du <strong>Christ</strong> et <strong>de</strong> l’inculturation du christianisme dans<br />
un mon<strong>de</strong> marqué par l’athéisme sont aussi bou<strong>le</strong>versantes<br />
qu’exemplaires pour nous aujourd’hui.<br />
A<strong>le</strong>xandre MEN (1935-<strong>1990</strong>), l’une <strong>de</strong>s plus gran<strong>de</strong>s figures <strong>de</strong><br />
l’orthodoxie russe, auteur <strong>de</strong> nombreux ouvrages. Sauvagem<strong>en</strong>t<br />
assassiné, il paya <strong>de</strong> son sang sa liberté <strong>de</strong> paro<strong>le</strong>.<br />
ISBN :978-2-87299-297-3<br />
9 782872 992973<br />
19,50 €<br />
www.editionsjesuites.com