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Sainte Philippine Duchesne

Sainte Philippine Duchesne (1769-1852) est originaire de Grenoble. En 1801, elle obtient l’ouverture du couvent de Sainte-Marie-d’en-Haut, fermé par les révolutionnaires en 1792, et entre dans la Société du Sacré-Cœur en 1804. Sa vocation missionnaire se confirme en 1806, mais ne se réalise qu’en mars 1818. Elle s’embarque pour la Louisiane et fonde, à Saint-Charles du Missouri, la première école de filles à la frontière des tribus indiennes et du Congrès américain. Sa figure spirituelle fait sens aujourd’hui. Face aux préjugés raciaux, elle oppose un cœur sans frontière. Devant la grande précarité qui l’attend au Missouri, la confiance en la Providence est son levier. Par-delà l’extrême lenteur des communications outre-Atlantique, la fidélité à ses promesses maintient l’union à la Société du Sacré-Cœur.

Sainte Philippine Duchesne (1769-1852) est originaire de Grenoble. En 1801, elle obtient l’ouverture du couvent de Sainte-Marie-d’en-Haut, fermé par les révolutionnaires en 1792, et entre dans la Société du Sacré-Cœur en 1804. Sa vocation missionnaire se confirme en 1806, mais ne se réalise qu’en mars 1818. Elle s’embarque pour la Louisiane et fonde, à Saint-Charles du Missouri, la première école de filles à la frontière des tribus indiennes et du Congrès américain.
Sa figure spirituelle fait sens aujourd’hui. Face aux préjugés raciaux, elle oppose un cœur sans frontière. Devant la grande précarité qui l’attend au Missouri, la confiance en la Providence est son levier. Par-delà l’extrême lenteur des communications outre-Atlantique, la fidélité à ses promesses maintient l’union à la Société du Sacré-Cœur.

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Marie-France Carreel<br />

<strong>Sainte</strong> <strong>Philippine</strong><br />

<strong>Duchesne</strong><br />

Aller semer l’Évangile par-delà les frontières<br />

Sur la route des saints<br />

35


Sur la route des saints<br />

35<br />

<strong>Sainte</strong> <strong>Philippine</strong><br />

<strong>Duchesne</strong><br />

Aller semer l’Évangile par-delà les frontières<br />

Marie-France Carreel, r.s.c.j.


Dans la même collection (derniers titres parus) :<br />

Lambert Louis Conrardy, n o 22<br />

Alberto Hurtado, n o 23<br />

Ignace de Loyola, François Xavier, Pierre Favre, n o 24<br />

Eustache van Lieshout, n o 25<br />

Marie-Eugénie Milleret, n o 26<br />

Claude La Colombière, Marguerite-Marie Alacoque, n o 27<br />

Joseph Anciaux, n o 28<br />

Anne de Jésus, n o 29<br />

Mgr Óscar Romero, n o 30<br />

Saint Jean Eudes, n o 31<br />

Marie-Martine Bourtonbourt, n o 32<br />

Saint Dominique, n° 33<br />

Giovanni Cagliero, n° 34<br />

Collection dirigée par Hubert Jacobs, s.j.<br />

Marie-France Carreel, religieuse du Sacré-Cœur, est docteur<br />

en sciences de l’éducation de l’Université Lumière Lyon 2. Elle<br />

a enseigné au Séminaire interdiocésain d’Avignon, à l’Institut<br />

catholique Saint-Jean et au Centre de formation de professeurs<br />

des écoles de l’Enseignement catholique de Marseille.<br />

© 2017, Éditions jésuites<br />

Belgique : 7, rue Blondeau, 5000 Namur<br />

France : 14, rue d’Assas, 75006 Paris<br />

Dépôt légal : D.2016, 4323.20<br />

ISBN : 978-2-87356-773-6<br />

Maquette : Jean-Marie Schwartz<br />

Imprimé en Belgique


Introduction<br />

L<br />

’année 2018 est l’occasion de faire mémoire de sainte<br />

<strong>Philippine</strong> <strong>Duchesne</strong>, religieuse du Sacré-Cœur, qui<br />

fonda en 1818 la première école de filles aux confins des États<br />

américains et des tribus indiennes. Le présent ouvrage, Aller<br />

semer l’Évangile par-delà les frontières, est l’un des moyens<br />

mis à la disposition de la famille internationale de la Société<br />

du Sacré-Cœur pour célébrer le bicentenaire de son départ<br />

de Bordeaux et de son arrivée en Louisiane. Il invite le lecteur<br />

à s’embarquer en compagnie de <strong>Philippine</strong> <strong>Duchesne</strong>. Le<br />

voyage est balisé en cinq étapes. Ici et là, aux détours de<br />

ses traversées intérieures, maritimes ou locales, cette figure<br />

de proue pourra nous interpeller et nous rejoindre sur nos<br />

propres chemins. Il s’agira alors d’une rencontre…<br />

Le premier chapitre, « Le temps d’un long désir », déploie<br />

les trente-cinq premières années de sa vie. Âgée de vingt ans<br />

lorsqu’éclate la Révolution française, <strong>Philippine</strong> <strong>Duchesne</strong><br />

voit son projet personnel contrecarré. Les vœux de religion<br />

sont interdits et la communauté des Visitandines où elle est<br />

novice à Grenoble est expulsée et spoliée. Avec sa cousine et<br />

amie, Joséphine Savoye de Rollin, elle visite les prisonniers, se<br />

trouve ainsi en contact avec le plus sordide et le plus saint de<br />

la société grenobloise. Après la Terreur révolutionnaire, elle<br />

choisit d’instruire quelques garçons des rues et entreprend<br />

la réouverture de <strong>Sainte</strong>-Marie-d’en-Haut.<br />

5


Le deuxième chapitre, « Faire connaître le Cœur du Christ<br />

jusqu’au bout du monde », présente les intuitions spirituelles<br />

de <strong>Philippine</strong> <strong>Duchesne</strong>. Tout d’abord l’orientation éducative<br />

mise en œuvre à <strong>Sainte</strong>-Marie-d’en-Haut, dès sa réouverture<br />

en décembre 1801, suivie en 1804 de la réunion de sa<br />

communauté à la Société du Sacré-Cœur. Ensuite, <strong>Philippine</strong><br />

comprend, à travers une vision, que le Seigneur la destine à<br />

instruire les Indiens du Nouveau Monde. Elle attendra cependant<br />

douze ans avant de pouvoir réaliser cet appel missionnaire.<br />

Le troisième chapitre, « La femme au cœur de chêne »,<br />

suit le dépouillement intérieur de <strong>Philippine</strong>, de la traversée<br />

de l’Atlantique jusqu’aux premières années au Missouri.<br />

Désillusions et contrariétés la conduisent à se laisser conformer<br />

au Christ dans son Incarnation. La vague de fond qui<br />

la guide et la soutient s’appuie sur la confiance en la Providence.<br />

Le quatrième chapitre, « Aller toujours plus loin », montre<br />

la vigueur de son élan missionnaire qui rebondit, quels que<br />

soient les obstacles et les déconvenues. En un laps de temps<br />

relativement court, six implantations se réalisent au Missouri<br />

et en Louisiane. Quant à son projet d’instruire les Indiens, il<br />

se situe sur un horizon qui s’éloigne toujours… L’école des<br />

Indiennes à Florissant, puis son séjour au village potawatomi,<br />

à Sugar Creek, au Kansas, s’avèrent de courte durée.<br />

Néanmoins, son cœur et ses activités ne s’en détournent<br />

pas.<br />

Le cinquième chapitre, « La femme qui prie toujours »,<br />

revient sur ce qui anime le cœur de <strong>Philippine</strong> et lui permet<br />

d’être fidèle aux promesses faites à Sophie Barat, sa<br />

supérieure générale, avant son départ de France. Sa liberté<br />

intérieure lui ouvre un chemin d’abandon au Christ qu’elle<br />

6


veut aimer et servir en toutes choses, par-delà les frontières<br />

culturelles ou relationnelles. Son humilité en est le signe.<br />

O


1<br />

Le temps d’un long désir<br />

Une famille, une éducation<br />

Dans une ville du Dauphiné<br />

<strong>Philippine</strong> <strong>Duchesne</strong> est originaire de Grenoble, ville fortifiée,<br />

peuplée de 20 000 habitants, entourée de la Chartreuse<br />

et du Vercors. Comme le disait Stendhal, au bout de chaque<br />

rue on aperçoit une montagne. Il en est ainsi dans la Grand-<br />

Rue où est née <strong>Philippine</strong> <strong>Duchesne</strong> au n° 4, le 29 août 1769,<br />

deuxième enfant de Pierre-François <strong>Duchesne</strong> et de Rose-<br />

Euphrosine Perier.<br />

La famille <strong>Duchesne</strong>-Perier fait partie de ceux qui contribuent<br />

au développement de la vie intellectuelle et économique<br />

du Dauphiné, composé à cette époque de la Drôme,<br />

des Hautes-Alpes, de l’Isère, de la principauté d’Orange et<br />

d’une partie du Rhône. M. <strong>Duchesne</strong>, avocat au parlement<br />

delphinal, est fort apprécié pour la droiture de ses plaidoiries.<br />

Il fonde et dirige en 1781 la première bibliothèque publique<br />

de Grenoble. Ses études de droit à la faculté d’Orange l’ont<br />

ouvert aux nouvelles conceptions de la justice sociale ; c’est<br />

pourquoi il n’hésite pas à s’engager pour promouvoir des<br />

réformes, tout en soutenant le maintien de la royauté. On<br />

peut dire de lui qu’il est l’homme du seuil entre l’Ancien<br />

Régime et la Modernité. Rose-Euphrosine, sa femme, garde<br />

les valeurs chrétiennes traditionnelles. Sa conception de<br />

l’éducation est partagée par Marie-Charlotte, sa belle-sœur.<br />

9


En lecture partielle…


Table des matières<br />

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5<br />

1. Le temps d’un long désir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9<br />

Une famille, une éducation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9<br />

Aux frontières de l’humain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12<br />

Les martyrs de Grenoble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14<br />

À l’heure des séparations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15<br />

2. Faire connaître le Christ jusqu’au bout du monde . . . . . . . 19<br />

De 1801 à 1804 : « Préparer la demeure… » . . . . . . . . . . . . . . . . 19<br />

Vers les Indiens d’Amérique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22<br />

En route vers le Nouveau Monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24<br />

3. La femme au cœur de chêne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29<br />

Premières désillusions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29<br />

Des obstacles infranchissables . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31<br />

Un nouveau chemin spirituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35<br />

4. Aller à la rencontre… toujours plus loin . . . . . . . . . . . . . . . . 39<br />

Les réalisations se succèdent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39<br />

« Au loin dans le monde » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50<br />

5. « La femme qui prie toujours » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57<br />

De <strong>Sainte</strong>-Marie-d’en-Haut à Sugar Creek . . . . . . . . . . . . . . . . . 57<br />

S’unir aux dispositions du Cœur du Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . 59<br />

Dans la ronde des saints . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63<br />

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67<br />

Prière des femmes potawatomies<br />

à l’annonce du décès de sainte <strong>Philippine</strong> <strong>Duchesne</strong> . . . . 69<br />

Notes de l’ouvrage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71<br />

Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75


Achevé d’imprimer le 20 septembre 2017<br />

sur les presses de l’imprimerie Bietlot, à 6060 Gilly (Belgique).


Sur la route des saints<br />

35<br />

ISBN 978-2-87356-773-6<br />

Prix TTC : 7,95 €<br />

<strong>Sainte</strong> <strong>Philippine</strong> <strong>Duchesne</strong><br />

<strong>Sainte</strong> <strong>Philippine</strong> <strong>Duchesne</strong> (1769-1852) est<br />

originaire de Grenoble. En 1801, elle obtient<br />

l’ouverture du couvent de <strong>Sainte</strong>-Marie-d’en-<br />

Haut, fermé par les révolutionnaires en 1792,<br />

et entre dans la Société du Sacré-Cœur en<br />

1804. Sa vocation missionnaire se confirme<br />

en 1806, mais ne se réalise qu’en mars 1818.<br />

Elle s’embarque pour la Louisiane et fonde, à<br />

Saint-Charles du Missouri, la première école<br />

de filles à la frontière des tribus indiennes et<br />

du Congrès américain.<br />

Sa figure spirituelle fait sens aujourd’hui. Face<br />

aux préjugés raciaux, elle oppose un cœur<br />

sans frontière. Devant la grande précarité qui<br />

l’attend au Missouri, la confiance en la Providence<br />

est son levier. Par-delà l’extrême lenteur<br />

des communications outre-Atlantique, la<br />

fidélité à ses promesses maintient l’union à la<br />

Société du Sacré-Cœur.<br />

9 782873 567736

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