André-Gide-l-européen

LA FONDATION CATHERINE GIDE
présente
ANDRÉ GIDE L’EUROPÉEN
Quelques Portraits d’amis européens
d’André Gide
par
Jean-Pierre Prévost
1

André Gide cosmopolite
Rarement un écrivain français ne s’est autant qu’André Gide affirmé
cosmopolite. La complexité de ses origines, l’austérité de son éducation puritaine,
la mobilité de son tempérament, le prédisposaient particulièrement à cet universalisme,
à ce besoin irréductible d’intégrer tout le patrimoine humain, écrit
Renée Lang (Gide, Egloff, 1949).
Gide l’affirme lui-même dans Le retour de l’enfant prodigue :
Je sentais trop que la Maison n’est pas tout l’univers. Moi-même je ne
suis pas tout entier dans celui que vous vouliez que je fusse. J’imaginais malgré
moi d’autres cultures, d’autres terres, et des routes pour y courir, des routes non
tracées ; j’imaginais en moi l’être neuf que je sentais s’y élancer. Je m’évadai.
S’évader pour découvrir d’autres cultures ?... ou pour affirmer,
conforter sa différence ?... En tous cas un immense besoin
de communiquer, une sensibilité perméable aux œuvres les plus
contraires.
Mon âme était l’auberge ouverte au carrefour ; ce qui voulait entrer,
entrait. Je me suis fait ductile, à l’amiable, disponible par tous mes sens, attentif,
écouteur jusqu’à n’avoir plus une pensée personnelle, capteur de toute émotion en
passage, et de réaction si minime que je ne tenais plus rien pour mal plutôt que
de protester devant rien. (Les Nourritures terrestres)
Il y a des auteurs qu’il traduira, d’autres qu’il aura l’intention
de traduire sans en avoir le temps ; il y aura ceux qui nourriront son
inspiration, ou sa motivation, ou dont l’œuvre sera une incitation
à s’ouvrir à de nouveaux champs d’exploration de la pensée, de la
Bible aux Mille et une nuits, des poètes grecs, persans, arabes, indiens
aux allemands Goethe, Heine, Fichte, Novalis ou Nietzsche ; des
italiens Dante et Pétrarque aux anglais Blake, Dickens, Browning,
Shakespeare, Conrad ou Wilde ; des russes Tourgueniev, Pouchkine,
Dostoïevski au scandinave Ibsen, et aux américains Emerson, Poë,
Whitman et Melville …
2
La fameuse conférence intitulée De l’influence en littérature, dédiée
à Théo Van Rysselberghe, et que Gide prononce le 29 mars

1900 à la Libre Esthétique de Bruxelles commence par ces mots :
Je viens ici faire l’apologie de l’influence […] l’apologie de l’influencé d’abord,
l’apologie de l’influenceur ensuite. Ce seront là les deux points de notre causerie.
Gide sera l’influencé et l’influenceur, dans la constante évolution
de son goût et la multiplication de ses rencontres.
La Nouvelle Revue Française sera l’outil idéal de diffusion
de ces œuvres. Gide apportera un grand soin aux traductions : L’épineuse
question de la traduction est une de celles sur lesquelles j’ai le plus, et
depuis longtemps réfléchi. (Lettres à André Thérive 1928)
Cela vaut également pour la traduction de ses œuvres personnelles.
Il profite d’ailleurs de la plupart de ses voyages européens
pour rencontrer les auteurs qui seraient les plus aptes à le traduire,
et les inciter à le faire.
Toute sa vie, il tentera de se perfectionner dans la connaissance
de l’allemand, de l’anglais, de l’italien, voire du russe … comme
un long voyage à travers les livres, les hommes, les pays. (Journal 1922)
Il s’abonne et collabore à des revues étrangères. En 1933,
alors que les nazis poussent à l’exil de nombreux auteurs allemands,
il cofondera la Sammlung, périodique anti-fasciste publié à Amsterdam,
et consacré à la littérature.
L’émergence des propos nationalistes et xénophobes de
Barrès et de Maurras l’incitent à prendre une position critique, avec
la publication dans la NRF en 1909 d’articles sur le thème : Nationalisme
et littérature.
En 1914, il prend conscience que les rapports entre la France et
l’Allemagne sont à déterminer dans une perspective bien plus large que ne le
permet une propagande hostile à toute entente entre les deux nations.
En 1916, à la lecture d’un article d’Edmund Gosse sur les
rapports anglo-français, il récuse la notion de littérature européenne au
profit d’une culture européenne qui comporte une participation des diverses
littératures de notre vieux monde, chacune puissamment individualisée.
3

Seule la particularisation de chaque littérature, seule sa nationalisation,
permettrait l’européanisation de la culture.
Gide préconise une Europe de nations, chaque nation apportant
la contribution particulière des individus qui la composent (David H.Walker,
Dictionnaire Gide). Ces thèmes seront repris en 1919 dans Réflexions
sur l’Allemagne publiées dans la NRF.
Tout ce qui représente la tradition, précise Gide, doit être bousculé
[…]. C’est à ce qui n’a pas eu de voix jusqu’alors à parler […]. Il ne s’agit
plus de ce que nous étions, il s’agit de ce que nous sommes.
Œuvres complètes, édition Martin-Chauffier volume IX
Pour Gide, un nouveau monde est en train de naître, et
ses thèses sont confortées par deux rencontres fondamentales, à
Colpach chez les Mayrisch et à Pontigny chez Desjardins : tout
d’abord celle de Walter Rathenau, ministre des Affaires Étrangères
de la République de Weimar, et celle de Ernst Robert Curtius, universitaire
et traducteur, deux grands esprits clairvoyants.
Rathenau sera assassiné par des militants nationalistes allemands
en 1922. Quant à Curtius, sa concordance de vue avec Gide
permettra la rédaction du fameux article : l’Avenir de l’Europe paru
dans la Revue de Genève de janvier 1923.
Je crois que nous assistons à la fin d’un monde, d’une culture, d’une
civilisation […] Le véritable esprit européen s’oppose à l’infatuation isolante du
nationalisme […] Aucun pays d’Europe ne peut plus désormais prétendre à
un progrès réel de sa propre culture en s’isolant […] Tout aussi bien au point
de vue politique, économique, industriel - enfin à quelque point de vue que ce
soit – l’Europe entière court à la ruine si chaque pays d’Europe ne consent à
considérer que son salut particulier.
Œuvres complètes édition Martin-Chauffier volume XI
Des paroles prophétiques et toujours actuelles en ces temps
crépusculaires.
4
Jean-Pierre Prévost

ANDRÉ GIDE ET L’ALLEMAGNE
À l’École Alsacienne, André Gide adolescent étudie la langue
allemande - d’ailleurs obligatoire - et découvre Schopenhauer et
Goethe (Werther). Il dira aimer pratiquer l’allemand, mais surtout
étudier la culture et les auteurs allemands avec plus de plaisir que les
latins, hormis son admiration pour Ovide et Virgile.
A vingt-trois ans, au printemps 1892, Gide effectue son premier
voyage à Munich, sans sa mère. Il y assiste à des représentations
d’opéras de Wagner, qu’il déteste. L’Allemagne n’a peut-être
jamais rien produit d’aussi grand et d’aussi barbare (Journal)
Il découvre les Elégies romaines de Goethe, une œuvre dont
l’importance fondamentale ne se démentira jamais, pour l’affirmation
de la légitimité du plaisir, à l’opposé du puritanisme qu’il a toujours connu
(Journal avril 1893). Il lit également avec bonheur Torquato Tasso, Iphigénie,
Prométhée, Wilhelm Meister, découvre Nietzsche, Heine, Novalis,
Fichte …
On sait l’apport essentiel de l’œuvre de Nietzsche sur la pensée
gidienne : Chaque fois que je reprends Nietzsche, il me semble que plus
rien ne reste à dire, et qu’il suffise de le citer (Journal)
Gide trouve chez Nietzsche l’affirmation de convictions qui
seront les siennes propres toute sa vie : la remise en question de
toutes les valeurs considérées comme immuables, le refus de tout
système réducteur de la vie et de ses pulsions vitales. Nietzsche est
un catalyseur qui l’autorise à aller plus loin dans l’autonomie de son
art.
Son oncle Charles Gide, son beau-frère Marcel Drouin et
ses amis Maria et Théo Van Rysselberghe vont l’inciter, à des titres
divers, à approfondir sa culture allemande et à favoriser des rencontres.
C’est ainsi qu’en 1903, accompagné de Maria et de Théo, il
donne une conférence à Weimar, invité par le Comte Harry Kessler,
et sur le thème : l’importance du public. A cette occasion il rencontre
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Aline Mayrisch, et prend contact avec Madame Förster-Nietzsche,
la sœur du philosophe, ainsi qu’avec Hugo Von Hofmannsthal.
Autre rencontre, celle d’un traducteur pour Philoctète, puis
pour l’Immoraliste et le Roi Candaule, qui sera représenté à Vienne en
1906 et à Berlin en 1908.
Ses contacts se multiplient : avec le poète Stefan George
qu’il admire, avec Rainer Maria Rilke qui traduira Le Retour de l’Enfant
Prodigue en 1914. Il découvre Hölderlin, fait la connaissance de
Carl Einstein, jeune écrivain anarcho-communiste proche de la revue
Die Aktion, auteur d’un ouvrage pionnier sur l’art africain, et du
roman Bébuquin, dédié à Gide.
Juin 1919 : Gide publie à la NRF Réflexions sur l’Allemagne.
Il y expose les conclusions de sa réflexion sur la complémentarité
entre la France et l’Allemagne, vision d’avenir d’une Europe culturelle
nourrie par ses conversations avec Walter Rathenau et Ernst
Robert Curtius.
Entre 1923 et 1928 il multiplie les contacts, en particulier
avec le sexologue Magnus Hirschfeld dont il citera les travaux dans
Corydon.
En 1928 il donne une conférence sur Rilke à Berlin. Il travaille
avec Théa (dite Stoisy) Sternheim, qui a traduit sa pièce Saül,
et qui souhaite la monter en version allemande. Ils se sont connus
à Paris. Elle deviendra sa confidente et fera de Gide des photos exceptionnelles.
Gide lui obtiendra plus tard un permis de séjour en
France après son internement comme juive au camp de Gurs, dans
les Pyrénées-Atlantiques.
De 1930 à 1934 Gide multiplie les voyages en Allemagne :
Stuttgart, Bonn, Berlin, Ems, Munich, Darmstadt (pour la présentation
d’Œdipe), Wiesbaden avec Ida Rubinstein et Igor Stravinski.
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En 1934, retour à Berlin, avec André Malraux, pour tenter
de rencontrer Goebbels et lui demander la libération des prisonniers
politiques bulgares … Il retournera en juin 1946 à Munich,
puis en 1947 à Tübingen, Munich et Berlin.

André Gide à Karlsbad, 1934
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ANDRÉ GIDE ET
LE LUXEMBOURG
André Gide a séjourné huit fois au Luxembourg. Ces séjours
sont nés de la rencontre exceptionnelle entre l’auteur et Aline Mayrisch
de Saint-Hubert.
L’histoire commence en 1903, après la publication de l’Immoraliste.
Aline Mayrisch écrit alors, sous le pseudonyme A.M. de
Saint-Hubert, un article intitulé Immoraliste et surhomme dans la revue
bruxelloise d’avant-garde L’Art moderne. Cet article élogieux enthousiasme
Gide. Maria Van Rysselberghe lui révèle l’identité de son auteur
: Aline Mayrisch, dont elle est l’amie intime depuis 1901.
Aline Mayrisch et André Gide se rencontrent à Weimar en
1903. Gide est venu donner une conférence, invité par le Comte
Kessler. C’est le début d’une longue amitié. Aline est la femme
d’Émile Mayrisch, riche industriel luxembourgeois, mécène, visionnaire
partisan d’une Europe nouvelle, réconciliateur entre la France
et l’Allemagne dans les années 1920, comme nous le verrons plus
tard.
En 1909, Aline Mayrisch écrit un nouvel article consacré à
La porte étroite, et en 1911 à Isabelle. Les rencontres avec Gide s’intensifient,
en particulier à Paris chez La Petite Dame. Aline a une
immense admiration pour Gide, et beaucoup d’affection, d’ailleurs
partagée. Ils voyageront ensemble en Allemagne, en Italie, en Grèce,
en Turquie et au Maroc.
Lorsque Gide, dont on sait l’intérêt pour la culture allemande,
souhaite ouvrir la NRF à de nouveaux auteurs, il sollicite
Aline, parfaitement bilingue, pour y collaborer. Avec Gide elle va
traduire Les Cahiers de Malte Laurids Brigge de Rainer Maria Rilke,
et faire connaître en France l’œuvre du poète. Elle supervisera la
traduction en allemand des Caves du Vatican. Elle est invitée aux Décades
de Pontigny en 1911.
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Gide va séjourner quatre fois chez les Mayrisch à Dudelange
entre 1919 et 1920, puis quatre fois dans leur nouvelle résidence de
Colpach entre 1920 et 1929.
C’est à Dudelange que Gide commence la rédaction des
Faux Monnayeurs dans la bibliothèque de Madame Mayrisch, un des plus
exquis laboratoires qui puissent se rêver (Journal).
A partir de 1918, c’est pour Aline que La Petite Dame rédige
les fameux Cahiers : je prends la résolution de noter pour toi, selon la promesse
que je te fis, tout ce qui éclaire la figure de notre ami et dont je sois témoin.
Elle aidera Maria à la rédaction de quelques chapitres. Auprès de
Gide elle devient, avec Maria, une confidente privilégiée. En 1923,
elle sera la marraine de la petite Catherine, fille d’André Gide et
d’Élisabeth Van Rysselberghe.
Jean Schlumberger et André Gide à Colpach, 1922
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André Gide à Dudelange, 1919

L’ESPRIT DE COLPACH
À partir de 1920, l’idée d’une Europe nouvelle prend de
l’essor auprès des intellectuels, et la réflexion s’organise autour de
deux pôles : le cercle de Colpach d’une part, les Décades de Pontigny
d’autre part.
Émile Mayrisch y est pour beaucoup, tout comme Paul
Desjardins à Pontigny. La vision de Mayrisch est non seulement
celle d’une Europe industrielle et politique, proche en cela de celles
d’hommes politiques éclairés comme l’allemand Walter Rathenau,
mais aussi culturelle. L’émergence d’une identité européenne prend
corps, avec un lien profond entre pouvoir et esprit.
Colpach et Pontigny vont devenir des lieux de rencontres importants.
Par son mécénat généreux, Mayrisch va transformer Colpach
en un véritable carrefour pour les intellectuels novateurs, en particulier
en direction de la France et de l’Allemagne, et dans la perspective
d’une réconciliation entre les deux pays.
A Colpach, Gide fait la connaissance d’éminentes personnalités,
comme le ministre Walter Rathenau ou le professeur Ernst
Robert Curtius.
Rappelons que Walter Rathenau fut un brillant industriel allemand,
d’origine juive, personnalité marquante du DDP, ministre
de la construction en 1921, puis des Affaires étrangères de la République
de Weimar en 1922. Il sera assassiné en juin 1922 par deux
officiers d’extrême-droite antisémites.
Quant à Ernst Robert Curtius, universitaire et traducteur,
c’est au cours d’un séjour à Colpach en aout 1921 qu’eut lieu la
rencontre avec Gide. Les échanges d’idées seront fructueux autour
d’un projet de communauté polyphonique plutôt que transnationale (Curtius,
l’Esprit français dans la nouvelle Europe 1925) ainsi que sur l’homosexualité.
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Jacques Rivière sera également l’hôte des Mayrisch jusqu’à
sa mort prématurée en 1925. Également Jacques Copeau, Jean Paulhan,
Henri Michaux, Karl Jaspers, Hermann Von Keyserling, Marie
Delcourt, Annette Kolb et tant d’autres, y compris les proches de
Gide : Marc Allégret, Maria, Élisabeth … et Jean Schlumberger,
après la mort accidentelle d’Émile Mayrisch en 1928.
Au début des années 1940, Aline Mayrisch fait construire à
Cabris, non loin des Audides, la Villa d’Élisabeth Van Rysselberghe,
une vaste demeure, la Messuguière, ou Gide - et Schlumberger - feront
de longs séjours pendant la guerre.
En 1942, Gide quitte la France pour la Tunisie.
Aline Mayrisch mourra à Cabris en 1947.
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Quelques Portraits d’amis européens
d’André Gide
Sont considérés ici comme amis européens de Gide tous
ceux dont la qualité et la nouveauté de l’œuvre attirèrent son attention,
au fil de ses lectures, de ses rencontres, de l’évolution de ses
goûts, et qui ont noué avec lui une relation amicale éphémère ou
durable ; ceux qui ont traduit une œuvre de Gide dans une langue
européenne ; ceux que Gide a traduits en français, même partiellement
; mais également tous ceux qui ont joué un rôle majeur dans
l’évolution de son intérêt et de son engagement pour l’Europe et sa
nécessaire (re)construction culturelle et économique après la guerre
de 1914-1918, et au-delà.
Ce booklet ne prétend pas faire une étude historique approfondie
et complète du sujet, mais seulement donner quelques points
de repères, et montrer quelques figures essentielles, en les regroupant
par nationalité. C’est un choix, avec des oubliés, et des absents.
Les grands ancêtres, enfin, ceux que Gide n’a pas physiquement
rencontrés, ne figurent pas dans cette illustre Galerie, faute d’espace
(Virgile, Dante, Shakespeare, Goethe, Dostoïevski, Nietzsche …)
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LES ALLEMANDS
Walter Benjamin 1892-1940
Philosophe juif allemand, historien de l’art, critique littéraire,
traducteur de Balzac, Baudelaire et Proust, intellectuel engagé,
Benjamin est un fervent lecteur de Gide, qu’il considère comme un
moraliste de grande envergure, et auquel il consacre de nombreux
essais. Les deux hommes se rencontrent à Berlin le 30 janvier 1928,
s’apprécient, et leurs discussions portent aussi bien sur la littérature
et les problèmes de traduction que sur les enjeux politiques, sociaux,
culturels de l’époque.
Il meurt à Portbou, dans les Pyrénées, en 1940, en voulant
fuir vers l’Espagne. Suicide ou assassinat par le NKVD russe :
l’énigme demeure.
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Walter Benjamin, photo Germaine Krull

Ernst Robert Curtius 1886-1956
Philosophe allemand bilingue né en Alsace, où son père
était un fonctionnaire prussien en poste dans le Reichsland d’Alsace-Lorraine.
Protestant, spécialiste des littératures romanes, il est
célèbre pour avoir soutenu l’hypothèse que toutes les littératures
européennes utilisent les mêmes topoï, et qu’il existe donc une communauté
culturelle européenne autour des éléments narratifs tout
autant diachroniques que synchroniques.
Réquisitionné par l’armée allemande en 1914, il publie en
1919 : Les pionniers littéraires de la France nouvelle, un livre qui fait scandale
outre-Rhin car il y fait l’éloge des écrivains français qu’il admire,
et notamment d’André Gide (qui lui dédiera en 1930 son roman
Robert). Il plaide également pour des échanges transnationaux
à un moment où les deux nations restent coupées l’une de l’autre.
Comme Gide, Curtius ne défend pas, dans ces années, un cosmopolitisme
naïf ; comme Gide, il admet la nécessité de sauvegarder
l’identité des uns et des autres, qu’ils soient Allemands ou Français,
en laissant leur place à la diversité des éléments régionaux.
Curtius sera le premier Allemand jugé de bonne volonté invité
par Paul Desjardins à participer aux Décades de Pontigny durant
l’été 1922. Il sera un habitué du cercle des médiateurs et esprits
pro-européens de Colpach, invité par Émile et Aline Mayrisch. Il y
rencontrera Walter Rathenau, Annette Kolb, Pierre Viénot …
Je me sens souvent plus près de lui que peut-être d’aucun autre, écrit
Gide, et non seulement je ne suis pas gêné par notre diversité d’origine, mais ma
pensée trouve un encouragement dans cette diversité même […] Enfin, je trouve
en lui, dans son regard, dans le ton de sa voix, dans ses gestes, une douceur,
une aménité, une bonté comme évangéliques à quoi répond de plus en plus ma
confiance. (Journal 2, 36)
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Ernst Robert Curtius à Pontigny

Stefan George 1868-1933
Poète, traducteur de Baudelaire.
Gide, qui l’admire, le rencontre le 6 avril 1908 à Paris, à l’instigation
d’Albert Mockel. Il écrit dans son Journal :
Stefan George aux mains de convalescent, très fines, exsangues, très
expressives, à la voix profonde et qui force l’attention, faisant preuve d’une
connaissance et compréhension surprenantes de nos auteurs, poètes en particulier
; tout ceci sans fatuité, mais avec une conscience évidente de son évidente
supériorité.
Stefan George jouera un rôle important dans le renouveau
intellectuel allemand des années 20, et s’exilera par refus du nazisme.
Stefan George
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Bernard Groethuysen 1880-1946
Philosophe et historien allemand, il menait à Paris avant la
guerre de 1914-1918 une étude sur la révolution française, et la formation
de l’esprit bourgeois. C’est à cette époque qu’il rencontra
Gide. Ils deviendront rapidement des amis proches. Gide admire
la connaissance très fine et très souple que Groeth, comme le surnomme
affectueusement la Petite Dame, a de l’Allemagne et de sa
culture, et celui-ci va devenir auprès de l’écrivain le référent en la
matière.
Avec sa compagne Alix Guillain, il participera aux Décades
de Pontigny. Installés en France après la guerre de 14, ils auront –
avec Pierre Herbart– une influence déterminante sur l’engagement
de Gide pour le communisme.
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André Gide et Bernard Groethuysen à Berlin, 1931

Hermann Hesse 1877-1962
Romancier, poète, essayiste, peintre.
Gide, conseillé par son traducteur Hans Prinzhorn, lit Demian
et Knulp en 1930. Hesse connaît bien l’œuvre de Gide, et ils
vont correspondre en se découvrant des affinités importantes sur la défense
de l’esprit et de l’individu de plus en plus menacés par le totalitarisme et l’uniformité.
(Pierre Lachasse, Dictionnaire Gide)
Gide et Hesse se rencontrèrent une seule fois, à Montagnola,
petite commune suisse du Tessin, au bord du lac de Lugano.
Hesse, allemand d’origine et naturalisé suisse depuis 1924, y vécut
et y mourut. La rencontre eut lieu le 11 avril 1947, à l’occasion de la
traduction en français du Voyage en Orient par Jean Lambert, premier
mari de Catherine Gide.
Gide rédigera la préface de l’ouvrage de Hesse, en le définissant
comme un effort poétique d’émancipation en vue d’échapper au factice et de
réassumer l’authenticité compromise. (Essais critiques p.800)
Hermann Hesse
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Magnus Hirschfeld 1868-1935
Médecin allemand, homosexuel, longtemps surnommé
l’Einstein du sexe, il fut le premier à étudier la sexualité humaine sur
des bases scientifiques, et dans sa globalité. Gide le rencontre fin
janvier 1928 à Berlin. Il citera ses travaux dans Corydon. En 1930, en
compagnie de Jean Paulhan, il lui rendra visite à l’Institut des sciences
sexuelles qu’il a créé, au sein duquel il a constitué une bibliothèque,
et rassemblé de nombreux documents pour constituer le Musée du
sexe. Ses collections seront brûlées par les nazis, et Hirschfeld devra
se réfugier à Nice pour échapper à la mort.
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Magnus Hirschfeld

Comte Harry von Kessler 1868-1937
Né à Paris d’un père allemand et d’une mère irlandaise.
Diplomate franco-allemand, brillant esthète, Conseiller du
Prince de Saxe-Weimar, il invite Gide à la Cour de Weimar en 1903,
pour une conférence : De l’importance du Public, en compagnie de
Maria et de Théo Van Rysselberghe (qui expose plusieurs toiles).
En 1905, Gide est l’invité du Cercle allemand d’Auteuil, présidé
par la marquise de Brion, sœur de Kessler. C’est là qu’il rencontre
Hugo von Hofmansthal, à la demande de ce dernier.
Comte Harry von Kessler
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Hermann von Keyserling 1880-1946
Philosophe allemand. Gide le rencontre en 1898. Il séjournera
ensuite à Paris de 1903 à 1906. Considéré comme un passeur entre
philosophie et voyage, sagesse et science contemporaine, orient et
occident. Il sera l’une des figures marquantes de la vie intellectuelle
sous la République de Weimar.
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Hermann von Keyserling

Annette Kolb 1870-1967
Anna Mathilde Kolb, écrivain, est née d’une mère pianiste
française et d’un père paysagiste allemand, dont on dit qu’il était le
demi-frère non reconnu de Louis II de Bavière.
Engagée pacifiste pour le rapprochement des français et des
allemands, en pleine guerre 1914-1918, elle est poursuivie par la justice
en 1916, et s’exile en Suisse avec l’aide de Walter Rathenau.
Elle est accueillie chaleureusement à Colpach par les Mayrisch.
Elle y retrouve tous les amis du couple luxembourgeois, de
Gide à Curtius, en passant par Rivière, Michaux, Keyserling … et
beaucoup d’autres. Elle participera également aux Décades de Pontigny.
Ses livres auront du succès, et elle influencera son compatriote
Rainer Maria Rilke. Chassée d’Allemagne par les nazis en 1933, elle
émigre à nouveau à Paris.
Annette Kolb, collection Marcel Schroeder
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Thomas Mann 1875-1955
Dès 1921, Gide et Thomas Mann sont en relation par voie
d’articles, et échanges de correspondances à propos des relations
culturelles franco-allemandes. Ils se rencontrent enfin le 11 mai
1931, à Sèvres, chez leur ami Félix Bertaux. Leurs points de vue
s’accordent parfaitement, avec la publication de Retour de l’URSS
et Avertissement à l’Europe, et leur appel commun à la résistance de
l’esprit, même si leur conception de l’art les fait souvent diverger.
Thomas Mann
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Klaus Mann 1906-1949
Klaus, fils de Thomas Mann est passionné par l’œuvre de
Gide dès son plus jeune âge. Il en témoigne dans Le tournant. Ils se
rencontrent en 1925 grâce à Curtius, et publie articles et ouvrages
consacrés à son Maître, avant qu’une brouille stupide les éloigne.
Klaus Mann
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Heinrich Mann 1871-1950
Heinrich, frère aîné de Thomas Mann, écrivain et dessinateur.
Sous la République de Weimar, il publie des essais politiques
et des critiques culturelles. Ami de Gide et de Paul Desjardins, il
participe aux Décades de Pontigny.
Il quitte l’Allemagne nazie en 1933.
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Heinrich Mann et André Gide, Congrès des Écrivains, 1935

Walter Rathenau 1867-1922
Industriel et intellectuel passionné par les questions économiques
et sociales, Walter Rathenau devient après la guerre de 1914-
1918 successivement ministre de la reconstruction (1921) et des Affaires
Étrangères (1922) de la République de Weimar. Convaincu,
comme Gide, de l’urgente nécessité du rapprochement économique
et culturel entre les deux pays, ils se rencontrent à Colpach
chez les Mayrisch en 1920, puis à Paris en 1922. Ils multiplient les
échanges de correspondances. Il est assassiné par les nationalistes
allemands en 1922.
Il avait écrit :
Monsieur Gide, les évènements vont si vite que les prévisions les plus
pessimistes se réaliseront bien avant qu’on ne le pense […] La responsabilité
de la France est grande ! sa méconnaissance de tous les problèmes
nouveaux est déconcertante. Votre budget d’armement absorbe, à
lui seul, la moitié du budget de la nation. Où cela vous mène-t-il ?
A la banqueroute, à la révolution ? A la guerre ? L’Europe court à
l’abîme. Plus possible de l’arrêter. (Cité par Roger Martin du Gard :
Notes sur André Gide page 43)
Walter Rathenau
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Arnold Bennett 1867-1931
LES ANGLAIS
Romancier, dramaturge et journaliste. Gide lui envoie ses
Nouveaux Prétextes en 1911, pour le remercier des articles élogieux
qu’il a publiés dans la revue New Age. Gide appréciait son intelligence
enjouée, son amabilité enthousiaste, ainsi que son « inturbulence
». (Essais critiques p.886).
Ils échangent des propositions de lectures, apprécient l’un et
l’autre Dostoïevski, Martin du Gard, et les rapports de cours d’assises.
Gide encouragea la traduction en français, par Marcel de Coppet,
diplomate et gendre de Martin du Gard, du roman de Bennett
Old Wives’tale sous le titre Conte de bonnes femmes (Gallimard 1931).
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Arnold Bennett

Dorothy Bussy 1865-1960
Dorothy Strachey est la sœur du biographe anglais Lytton
Strachey, et l’épouse du magnifique peintre français Simon Bussy.
Ils vécurent tantôt dans leur fameuse Villa La Souco, oasis artistique
située à Roquebrune-Cap-Martin, dans les Alpes-Maritimes, tantôt
en Angleterre. Ils furent très proches de Gide, qui avait sa chambre
réservée en permanence à la Villa et qui y effectua de nombreux
séjours en compagnie des Van Rysselberghe et de Marc Allégret. Ils
fréquentaient également leurs voisins Jean Vanden Eeckhoudt et sa
fille Zoum Walter, peintres belges de très grand talent, mais encore
André Malraux, Henri Matisse, Paul Valéry…
Dorothy, féministe militante au sein du groupe Bloomsbury
de Virginia Woolf, par ailleurs pathologiquement amoureuse de
Gide, fut la traductrice anglaise attitrée de nombre de ses œuvres
(mais aussi de certains ouvrages de Valéry et de Schlumberger).
Elle est l’auteur d’Olivia, roman paru anonymement, et traduit
en français par Roger Martin du Gard.
Dorothy Bussy et sa fille Jenny à Pontigny
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Edmund Gosse 1849-1928
Critique anglais francophile, poète, écrivain, traducteur, il
fut un grand admirateur de Gide the most exquisite in Europe, en particulier
pour La porte étroite. Les deux hommes se rencontrèrent aux
Décades de Pontigny et devinrent des amis. Gide considérait que
la démarche de son autobiographie Father and son, était proche de la
sienne dans : Si le grain ne meurt…
30
Edmund Gosse par John Singer Sargent, 1886

LES AUTRICHIENS
Hermann Bahr 1869-1934
Autrichien, co-fondateur du journal Die Zeit en 1894. Auteur
prolifique, mais bien oublié aujourd’hui, de quarante pièces de
théâtre, dix romans, cinquante volumes d’essais, articles de journaux,
critiques. Il fut un proche de Hofmannsthal et de Schnitzler.
Il joua un rôle important, avec Franz Blei, dans la propagation de
la culture française d’avant-garde en Europe centrale, et en particulier
l’œuvre du jeune André Gide, dans de multiples petites revues
d’époque. Il saluera chaleureusement la Nouvelle Revue française, un
outil remarquable pour une meilleure connaissance de l’esprit français.
Hermann Bahr par Emil Orlik 1916
31

Franz Blei 1871-1942
Cet écrivain autrichien publia d’abord un article élogieux sur
Gide dans Die Zeit (1903) avant de traduire In memoriam et Le Roi
Candaule. Il fit représenter cette pièce, d’abord au Volkstheater de
Vienne le 27 janvier 1906, puis au Kleines Theater de Berlin le 9
janvier 1908.
Blei a été un intermédiaire amical entre Gide et les milieux
littéraires allemands. Malgré une rivalité qui l’opposa à Félix-Paul
Greve pour la traduction de Saül, Blei traduisit encore Bethsabé
(1908) et Le Prométhèe mal enchaîné, illustré par Pierre Bonnard (1909).
Franz Blei émigra aux États-Unis en 1933.
32
Franz Blei, première du Roi Candaule à Vienne, 27 janvier 1909

Rudolf Kassner 1873-1959
Ecrivain, philosophe, ami intime de Rainer Maria Rilke.Marcel
Drouin fit la connaissance de Kassner à Berlin en 1898, et le
présenta à André Gide en 1900 à Paris.
Admirateur inconditionnel de l’œuvre de Gide, Rudolf
Kassner va devenir un ami proche. Il traduit Philoctète en 1901, une
traduction révisée par Gide en 1904, et jugée par lui exemplaire :
Comment vous remercier de cette traduction de mon Philoctète ? Avec
quel plaisir je l’ai lue ! […] la langue est belle, pleine, sonore et toujours inquiète
du vers, telle que je l’aime enfin, telle qu’il la fallait ici. (lettre à Kassner,
Œuvres complètes III).
Kassner n’aura de cesse de faire connaître Gide en Allemagne,
et de le présenter à ses amis dont Hermann von Keyserling
(en 1903).
Gide et Kassner se reverront à différentes reprises, à Vienne,
à Paris pour la représentation du Roi Candaule, en compagnie de
Rilke, puis en Algérie.
Rudolf Kassner jeune
33

Arthur Schnitzler 1862-1931
Comme son compatriote et ami Franz Blei, l’autrichien Arthur
Schnitzler traduisit André Gide et Oscar Wilde en allemand.
Auteur de romans, de nouvelles, de pièces de théâtre, après
avoir renoncé à exercer son métier de médecin, son œuvre connut
un vif succès controversé pour ses préoccupations sexuelles omniprésentes.
Sigmund Freud le considérait comme son double. Et
d’autres comme un pornographe.
Arthur Schnitzler
34

Hugo Von Hofmannsthal 1874-1929
Gide envisagea un moment de traduire sa pièce Elektra, encouragé
par Kessler.
Il m’a beaucoup plu, écrit Gide dans son Journal, mais la part de
« l’ombre » chez lui ne m’a pas paru très vaste, ni cacher grand’chose de divin.
Ils se reverront à plusieurs reprises, au Luxembourg et à Paris,
échangeront des livres. Kessler veillera, par admiration pour l’un
et pour l’autre, à ce que leur amitié perdure.
Hugo von Hofmannsthal
35

36
Rainer Maria Rilke 1875-1926
L’écrivain autrichien, séjournant très souvent à Paris, découvre
le Retour de l’enfant prodigue en 1907 et rencontre Gide, probablement
par l’intermédiaire de leurs amis communs, Verhaeren,
Théo Van Rysselberghe ou Rudolf Kassner.
En 1910, l’envoi croisé de La Porte étroite pour l’un, des Cahiers
de Malte Laurids Brigge pour l’autre, va sceller leur amitié.
Gide parle de sa délicate figure où on lisait à travers l’inéloquence des traits,
la pureté de son âme. (lettre ouverte à Jacques Rivière).
Gide traduit en français les Cahiers, avec la collaboration
d’Aline Mayrisch, et en publie des fragments dans la NRF de juillet
1911.
En 1913, Rilke traduit à son tour le Retour de l’enfant prodigue en allemand.
Gide a alors le projet de traduire le poème : Le Cornette
Christophe Rilke.
En 1916, l’appartement parisien que louait Rilke est scandaleusement
pillé par son propriétaire, en l’absence du poète, et sous
prétexte d’un retard de paiement des charges. Rilke sollicitera Gide
pour tenter d’aller sauver quelques livres et manuscrits, ce qu’il fera
en toute amitié.
En 1923, Rilke présente à Gide les fils d’un de ses amis : ils
s’appellent Pierre et Balthasar Klossowski de Rola. Pierre sera momentanément
son secrétaire, avant de devenir à son tour écrivain ;
quant à Balthasar, il deviendra Balthus.
Rilke meurt de leucémie en 1926.
En 1927, Gide lui rendra un émouvant hommage :
Rilke est un des êtres que j’ai le plus aimés et dont je trouve le moins
à dire. Il s’est mis tout entier dans son œuvre, et, si je rouvre un livre de lui,
j’entends sa voix, je revois son geste, je sens son regard, et ne peux plus croire à
sa mort. (Essais critiques 882).

Rainer Maria Rilke, 1900
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Albert Mockel 1866-1945
LES BELGES
Poète et fondateur de La Wallonie, célèbre revue dédiée au
symbolisme qui publiera des textes de Gide, et lui consacrera même
un numéro spécial en mai-juin 1892.
Ils se sont rencontrés en 1891, lors des fameux Mardis de
Mallarmé, rue de Rome, et Gide est frappé par la subtilité presque
insaisissable de sa conversation. (André Gide, Essais critiques).
Ils se reverront trois étés de suite en Bretagne. Leurs
échanges donneront naissance à des Propos de littérature, que Mockel
dédiera à Gide, et à une Postface de La Tentative amoureuse.
Grâce à Mockel, Gide fera la connaissance de Stefan George
en 1908, et ils maintiendront entre eux une abondante correspondance.
Leur amitié sera mise à rude épreuve lors de l’engagement de
Gide au communisme, ressentie par Mockel comme une défaillance
intellectuelle.
38
Albert Mockel

Marcel Drouin 1871-1943
LES FRANÇAIS
Michel Arnauld en littérature, fondateur avec Gide et Pierre
Louÿs de la Potache-Revue puis de la Conque. Normalien distingué et
professeur de Philosophie et d’Histoire, beau-frère de Gide. Il avait
obtenu une bourse d’études en Allemagne, à Berlin. Il initia le jeune
Gide à la culture et à la littérature allemande, comme plus tard Marcel
Schwob. Gide admirait son ouvrage : La sagesse de Goethe.
Marcel Drouin
39

Charles Gide 1847-1932
Économiste, oncle et tuteur d’André à la mort de son père
Paul Gide.
L’article Nationalisme et littérature écrit par Gide doit beaucoup
son inspiration au livre de Charles Gide : Histoire des doctrines
économiques depuis les physiocrates jusqu’à nos jours (1909). La lecture de
ce livre donna à Gide le goût et l’intérêt pour les questions économiques
européennes.
40
Charles Gide

Jacques Rivière 1886-1925
Gide et Rivière se rencontrent dans l’atelier parisien du
peintre André Lhote (prêté par Suzanne Schlumberger) le 15 décembre
1908. Rivière est fasciné, et l’admiration qu’il vouait
jusqu’alors à Claudel, bascule en faveur de Gide. Ils parlent de
Nietzsche et du christianisme. Gide propose au jeune homme la
rédaction d’un article pour la NRF, qui recrute alors de nouveaux
auteurs. Sa collaboration s’intensifie en 1909 et 1910 - une vingtaine
de notes et d’articles - jusqu’à l’obtention du poste de secrétaire de
la revue en 1911, et d’importantes contributions sur Chopin, sur
Baudelaire, sur la foi, et même sur le roman d’aventure.
Les deux hommes vont s’éloigner l’un de l’autre en 1913,
suite à la publication d’une critique hostile de Rivière aux Caves du
Vatican.
Prisonnier de guerre en Allemagne, puis en Suisse, de 1914 à
1917, Rivière prend la direction de la NRF, soutenu par Claudel et
Proust. Il se réconcilie avec Gide en 1922, et meurt en 1925.
Jacques Rivière
41

James Joyce 1882-1941
LES IRLANDAIS
Lorsque Joyce arrive à Paris en 1920, sur les conseils d’Ezra
Pound, il a lu La Symphonie pastorale, un ouvrage qu’il admire. Gide
est plus réticent à l’égard du Portrait de l’artiste. Mais il sera le premier
écrivain français à souscrire à l’édition originale d’Ulysse en
anglais (1921) publiée par Sylvia Beach, puis à la version française
par Adrienne Monnier (1929).
L’impudeur de Joyce me ravit, écrit Gide en 1942. Mais l’amitié entre
les deux hommes restera fluctuante et incertaine, malgré les articles
élogieux de Valery Larbaud dans la NRF en 1922 et 1925.
42
James Joyce

Oscar Wilde 1854-1900
Leur première rencontre date du 26 novembre 1891, dans un
salon parisien à la mode. Un coup de foudre de Gide pour l’homme
et pour son oeuvre :
Son geste, son regard triomphaient. Son succès était si certain qu’il
semblait qu’il précédât Wilde et que lui n’eut plus qu’à s’avancer […] Il était
riche ; il était grand ; il était beau ; […] le fait est qu’il rayonnait.
(Essais critiques 840).
Ils se virent presque tous les jours jusqu’au départ de Wilde
de Paris. Wilde fut pour Gide un génial précurseur qui va inspirer
son personnage de Ménalque dans les Nourritures terrestres.
Les deux hommes se retrouvèrent par hasard à Blida, mais
c’est à Alger que Gide, guidé par Wilde, vécut les moments inoubliables
de son initiation à l’homosexualité avec un adolescent merveilleux.
Depuis, chaque fois que j’ai cherché le plaisir, ce fut courir après le souvenir
de cette nuit. (Souvenirs et Voyages 309).
Condamné à deux ans de travaux forcés à Londres, à l’issue
d’un sordide procès orchestré par le père de son amant Alfred Douglas,
Wilde, l’ange déchu, revint s’installer en France dans un village
près de Dieppe, à Berneval-sur-mer, et sous une fausse identité :
Sébastien Melmoth. Gide lui rendra visite.
Mort en 1900, le personnage immense de Wilde hantera les
œuvres suivantes de Gide et marquera sa vie, bien au-delà de la créature
satanique qu’il en fit quelquefois.
43

44
Oscar Wilde

LES ITALIENS
Gabriele d’Annunzio 1863-1938
Il rencontre Gide fin 1895. Il est déjà une star internationale
de la littérature dite décadente, depuis la publication de Il Piacere en
1889, et surtout grâce à son charme, à sa culture, et à son sens médiatique
très développé. Mais son orientation nationaliste devient
rapidement insupportable pour Gide qui finira par comparer d’Annunzio
à Barrès : un jugement sans appel. (Souvenirs et Voyages, page
985).
Gabriele d’Annunzio
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LES LUXEMBOURGEOIS
Aline Mayrisch 1869-1947
Mariée à Émile Mayrisch, riche industriel luxembourgeois,
Aline, dite Loup Mayrisch rencontre Gide en 1903 à Weimar, invitée
par le Comte Kessler. Amie intime de Maria Van Rysselberghe
depuis 1901, elle avait écrit dans la revue L’art moderne un article très
élogieux sur l’Immoraliste, sous le pseudonyme de A.M. de Saint-Hubert.
Son identité sera révélée à Gide par Maria. Ce sera le début
d’une longue et profonde amitié.
Elle publie d’autres articles sur La Porte étroite, Isabelle, et
dans la NRF. Elle partage avec Gide la traduction partielle des Cahiers
de Malte Laurids Brigge de Rilke. Elle participe aux Décades de
Pontigny, voyage avec Gide et Maria en Italie, finance le voyage
en Asie-Mineure avec Gide et Ghéon. Elle est omniprésente, tout
comme Maria : un trio indéfectible. Elle approuvera avec enthousiasme
la naissance de Catherine Gide dont elle sera la marraine.
Elle jouera par ailleurs, avec son mari, un rôle déterminant
dans la création et l’animation du Cercle luxembourgeois de
Colpach, dans les années vingt. Ce carrefour de rencontres politiques
et culturelles entre français et allemands pro-européens, et
dans l’optique d’une réconciliation, regroupera des figures aussi
éminentes que Walter Rathenau, Ernst Robert Curtius, André Gide,
Jacques Rivière …
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Aline Mayrisch et Anne Heurgon à Pontigny, 1933
47

48
Émile Mayrisch par Théo van Rysselberghe, 1920

Henrik Ibsen 1828-1906
LES NORVÉGIENS
Gide découvre son œuvre en 1893, et le considérera comme
l’un des plus grands auteurs dramatiques, avec Shakespeare et Racine.
La pièce d’Ibsen Les revenants le touche particulièrement, car
il y retrouve ses propres aspirations à la révolte contre le conformisme, aux
préjugés de la morale puritaine, et un appel à la vie libre dont doit pouvoir jouir
un artiste. (Jean Claude, Dictionnaire Gide).
Gide apprécie également la rigueur de construction des
pièces d’Ibsen, l’exploration de thèmes neufs, de passions inexplorées,
la solitude et le comportement.
Henrik Ibsen
49

Joseph Conrad 1857-1924
LES POLONAIS
Polonais d’origine (Teodor Jozef Konrad Korzeniovski)
mais de culture française, et anglais d’adoption. C’est Claudel qui
fait découvrir son œuvre à Gide. Il va lire tous ses romans avec passion,
vouer à l’auteur une vénération sans bornes. Cette lecture va
nourrir aussi bien l’écriture des Caves du Vatican, que le goût de Gide
pour les voyages, et l’apprentissage approfondi de la langue anglaise.
Ils finirent par se rencontrer, en compagnie de Valery Larbaud, dans
le Kent en 1911.
Ce que j’aimais le plus en lui, écrira Gide après sa mort, c’était
une sorte de native noblesse, âpre, dédaigneuse, et quelque peu désespérée.
Gide dirigera l’ensemble des traductions de Conrad en français
chez Gallimard, en se réservant celle de Typhon (1918). (Essais
critiques 877).
50
Joseph Conrad

Cyprien Godebski (1835-1909) et
Misia Sert (1872-1950)
Fils de l’écrivain polonais Franciszek Ksawery Godebski, le
sculpteur Cyprien Godebski vécut longtemps en France. Il fut l’ami
de Stéphane Mallarmé, de Franz Liszt, d’Alphonse Daudet.
Il se maria deux fois, la première avec la belge Sophie Servais,
qui mourra en donnant naissance à Misia, future pianiste et
égérie des peintres et musiciens de la Belle Époque. Misia épousera
successivement Thadée Natanson (homme d’affaires et éditeur de la
Revue blanche), Alfred Edwards (éditeur du Matin) et José-Maria Sert
(peintre espagnol).
Cyprien épousera en deuxièmes noces Mathilde Rosen Natanson,
et ils auront un fils : Cypa.
Cypa et son épouse Ida, fille de Franciszek Kasperek, fameux
juriste polonais, recevront de nombreux amis dans leur résidence
La Grangette, au village de Valvins, en Seine et Marne, près de
la maison de Mallarmé.
Tous seront à divers titres des amis de Gide, par l’intermédiaire
de la famille Natanson, également d’origine polonaise, et dont
Thadée (1868-1951) fut avec ses frères le fondateur de la célèbre
Revue blanche en 1889, à laquelle Gide collabora largement.
51

Cyprien Godebski
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Misia Sert

Eugenia Sokolnicka 1884-1934
Psychanalyste, pionnière de la psychanalyse des enfants,
Eugenia Kutner est née à Varsovie, dans une famille juive aisée. Elle
apprend le français avec sa gouvernante et rejoint Paris à l’âge de 20
ans, épouse M.Sokolnicki, passe son baccalauréat puis une licence
de sciences et de biologie. Elle s’oriente vers la psychiatrie en 1911
après un stage à Zurich auprès de Carl Gustav Jung, et se lie avec
l’écrivain français Paul Bourget, qui lui fait rencontrer André Gide.
En 1913 elle séjourne à Munich, se perfectionne auprès de Sigmund
Freud, et rentre en Pologne en 1914. En 1916 elle est à Budapest, en
cure psychanalytique auprès de Sandor Ferenczi, qui a un « faible »
pour elle. De retour à Paris en 1921, elle collabore à la Nouvelle Revue
française après avoir animé un cycle de conférences consacré à l’initiation
à la psychanalyse, très prisé par l’avant-garde parisienne, dans
un salon meublé de la rue de l’Abbé-Grégoire. Ce salon, fréquenté
par Jacques Rivière, Roger Martin du Gard, Jean Schlumberger,
Gaston Gallimard, André Gide et Maria van Rysselberghe fut baptisé
avec humour par Martin du Gard le Club des Refoulés.
Très impressionné, mais souvent agacé, par la personnalité
originale d’Eugenia, Gide accepta même une psychanalyse auprès
d’elle, qui tourna court assez rapidement. Il s’inspirera d’elle pour
l’un des personnages des Faux-Monnayeurs, celui de Sophroniska,
auprès de laquelle le jeune Boris, petit-fils du vieux Lapérouse, et
double de l’auteur, fait une cure avant de suicider.
Eugenia Sokolnicka sera la psychanalyste de Blanche Reverchon,
épouse de Pierre Jean Jouve, et conseillère auprès des Éditions
Gallimard pour les traductions de Freud en français.
Eugénia
Sokolnicka
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Witold Wojtkiewicz 1879-1909
Les toiles du peintre polonais Witold Wojtkiewicz attirent
l’attention de Gide lors d’un séjour qu’il fait en janvier 1907 à Berlin
en compagnie de son ami Maurice Denis. Alors qu’ils visitent la
galerie Schulte, ils découvrent une salle reculée où se cachait, plus que ne
se montrait, une exposition de peintres polonais[…] Le surprenant accent des
quelques toiles de Wojtkiewicz nous retint. Elles éclairaient cette salle un peu
sombre, non par l’éclat indiscret des tons, mais par une entente bizarre des
rapports, par la douloureuse fantaisie du dessin, par l’interprétation émue et
quasi pathétique de la couleur.
Sensible à l’art de Wojtkiewicz, qualifié d’exotique, d’inquiet
mélange de naturalisme, d’impressionnisme et d’humour, et qu’il compare
à celui d’un Daumier, d’un Degas, d’un Toulouse-Lautrec, d’un
Bonnard, il achète alors plusieurs toiles du peintre, dont : Le Carrousel.
Son enthousiasme l’amène à écrire à Wojtkiewicz, à Cracovie
où il réside, pour l’inviter à venir tenter sa chance à Paris, et à
lui proposer d’organiser une exposition de ses œuvres à la galerie
Druet en mai 1907. C’est Maurice Denis qui, à la demande de Gide,
présentera au galeriste le jeune polonais. Une quinzaine de toiles
seront exposées, et Gide écrira une élogieuse préface au catalogue
qu’il conclut en ces termes : Puisse Paris, qui sut si généreusement adopter
les grands exilés de sa race, un Mickiewicz, un Chopin, sourire à ce nouveau
venu. (voir BAAG n°43 de juillet 1979)
Wojtkiewicz sera reçu par Gide à la Villa Montmorency à
Auteuil, et lui fera rencontrer ses amis, dont Jean Schlumberger.
Ce sera la seule exposition française du peintre qui, de santé
fragile, meurt à trente ans d’une crise cardiaque en juin 1909.
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Witold Wojtkiewicz, auto-portrait
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LES RUSSES
Jacques Schiffrin 1892-1950
Juif russe installé à Paris en 1922. Il crée les Editions de la
Pléiade, petite société indépendante, et propose à Gide la traduction
en français de La Dame de pique de Pouchkine, qui paraîtra en mars
1923, et connaîtra un vif succès.
Il éditera d’autres ouvrages de Gide : Numquid et tu… ?
(1926) Essai sur Montaigne (1929) Œdipe (1931) Deux récits (1938) et
le Journal 1889-1939.
Les Editions de la Pléiade en difficulté financière seront rachetées
par Gallimard en 1933, pour devenir la prestigieuse Bibliothèque
de la Pléiade.
Une grande affection, dont témoigne le Journal, liait Jacques
Schiffrin et sa femme, la pianiste Youra Guller, à André Gide qui les
fera inviter aux Décades de Pontigny de Paul Desjardins.
Schiffrin accompagnera Gide en 1936 lors de son voyage
en URSS, et sera reçu à Cuverville en 1938. Gide aidera Schiffrin
à s’exiler aux États-Unis en 1940. Il y fondera une nouvelle société
d’édition, et publiera encore plusieurs ouvrages de son ami.
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Jacques Schiffrin et Youra Guller à Pontigny

Bibliographie
Ces portraits très sommaires doivent beaucoup aux emprunts et
citations provenant des ouvrages suivants :
Dictionnaire Gide de Pierre Masson et Jean-Michel Wittmann (Garnier)
André Gide, l’inquiéteur de Frank Lestringant (Flammarion)
André Gide de Renée Lang (Éditions Egloff)
Gide, Essais critiques (Gallimard Pléiade)
Gide, Souvenirs et Voyages (Gallimard Pléiade)
Les Cahiers de la Petite Dame Anthologie de Peter Schnyder, Folio
Journal Anthologie de Peter Schnyder Gallimard
Bulletins des Amis d’André Gide
Avec mes plus vifs remerciements.
Maquette
Zéphyrin Prévost
Crédits photographiques
Fondation Catherine Gide 7-9-10-18-26-32-38-40-48
Archives Pontigny 16-29-39-47-58
Archives Rivière 41
Fondation des Treilles 56
Marcel Schroeder 23
Germaine Krull 14
© Fondation Catherine Gide et J.P.Prévost
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