New Europe College Yearbook 1999-2000

N.E.C. Yearbook 1999-2000
Zeitigungsmodus der Zeitlichkeit. Das einheitliche Phänomen, das in
seiner Ursprünglichkeit als „eigentliche Zeitlichkeit” gefasst wird,
bestimmt im existierenden Dasein seine mögliche jeweilige Seinsart.
Die Strukturen der Existenz, die Existenzialien, so wie sie in der
vorbereitenden Analyse des Daseins herausgearbeitet wurden,
entspringen, hinsichtlich ihrer möglichen Eigentlichkeit und
Uneigentlichkeit, aus der Zeitlichkeit, die in Sein und Zeit als das Sein
des Daseins aufgewiesen wird. „Die Erschlossenheit des Da und die
existenziellen Grundmöglichkeiten des Daseins, Eigentlichkeit und
Uneigentlichkeit, sind in der Zeitlichkeit fundiert” (SuZ, 350).
Die vorliegende Arbeit versteht sich als Versuch, diesen
Fundierungszusammenhang zwischen den Grundmöglichkeiten des
Daseins und der Zeitlichkeit ans Licht zu bringen. Der Sinn des Ausdrucks
„eigentlich” oder „uneigentlich” ist nur im Sein des menschlichen Daseins
ablesbar, indem man der von Heidegger im zweiten Anschnitt
durchgeführten „zeitlichen” Interpretation der Daseinsstrukturen aus der
Perspektive der Eigentlichkeitsproblematik nachgeht. So zeigt sich
letztlich die Eigentlichkeit des Daseins als ein Zeitigungsmodus der
ursprünglichen Zeitlichkeit.
Literatur
HEIDEGGER, Martin,
SuZ Sein und Zeit, Max Niemeyer Verlag Tübingen, Sechzehnte Auflage,
1986.
GA 24 Grundprobleme der Phänomenologie, Vittorio Klostermann, Frankfurt
am Main, dritte Auflage, 1997.
GA 21 Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, Vittorio Klostermann,
Frankfurt am Main, Dritte Auflage, 1994.
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