Choisis la Vie, Jacques Daniel Rochat

Choisis la vie...
Société
2. Avoir un sens aigu de la justice
La principale exigence que Moïse demande aux hommes qui
gouvernent est d’avoir un sens aigu de la justice. Lors de son
séjour en Égypte, le peuple hébreu a été durant plusieurs années
réduit à l’esclavage. Cette longue expérience de l’injustice a
profondément marqué Moïse. Lui-même avait failli mourir noyé à
cause d’une loi royale décrétant de tuer les nouveau-nés hébreux.
Il avait ensuite pu voir le racisme et les plus grandes cruautés
s’exprimer contre son peuple.
Ce peuple, maintenant libéré de ses oppresseurs, va-t-il reproduire
ces injustices envers les autres ? Cela n’était pas impossible, car
les anciennes victimes deviennent parfois de terribles bourreaux
quand elles peuvent prendre le dessus.
Mais Moïse et le peuple savent que Dieu ne supporte pas l’injustice
;; ils ont vu sa colère envers les oppresseurs, ils savent que
Dieu entend les malheureux et qu’il prend fait et cause pour eux.
Pour que le peuple progresse et qu’il soit béni, il doit être juste,
car la justice est le fondement politique d’une nation et la denrée
essentielles à toute organisation sociale. Et, comme le souligne
Moïse, l’exercice de la justice s’appuie sur un principe d’égalité
essentiel :
« Vous n’aurez point égard à l’apparence… vous écouterez le
petit comme le grand… » verset 16
L’inégalité dans l’exercice de la justice c’est de l’injustice !
De fait, il est particulièrement scandaleux de voir des ministres,
des gouverneurs, des juges ou des hommes de loi faire le mal.
Si le policier vole et se comporte en brigand sans être sanctionné,
le sens même de la justice est détruit et le pays se retrouve livré à
la méchanceté.
Si un ministre utilise les biens publics pour ses besoins personnels
ou fait le mal et qu’il reste impuni à cause de sa fonction, cela
détruit le lien essentiel qui lie le politique à la société et le pays
court à la ruine.
conséquence de l’absence d’une justice impartiale. Si la police et
le juge sont intègres, le mal ne pourra s’exprimer impunément,
mais s’ils sont eux-mêmes pervertis, qui s’opposera au mal ?
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