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Choisis la Vie, Jacques Daniel Rochat

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Travail<br />

<strong>Choisis</strong> <strong>la</strong> vie...<br />

Qui sera pris, qui sera écarté lors de ce jour qui verra s’accomplir le<br />

jugement annoncé depuis longtemps dans <strong>la</strong> révé<strong>la</strong>tion biblique ?<br />

Selon <strong>la</strong> vision donnée par Jésus, les critères appliqués par Dieu<br />

lors de cette grande sélection ne s’appuient pas sur des performances<br />

religieuses. Ainsi, les hommes ne seront pas jugés selon<br />

leur connaissance biblique, le nombre de prières, les louanges, ou<br />

selon <strong>la</strong> quantité de travail accompli.<br />

La trame sous-jacente au jugement est construite tout entière sur<br />

une dimension re<strong>la</strong>tionnelle. Pourrait-il en être autrement ? Dieu<br />

est amour 1 et il est donc logique que les exigences qui s’appliquent<br />

à <strong>la</strong> frontière de son Royaume soient celles de l’Amour.<br />

Ainsi, le jour du jugement apporte un éc<strong>la</strong>irage important sur <strong>la</strong><br />

nécessité d’appliquer les commandements qui nous invitent à<br />

aimer Dieu et notre prochain. Comme le souligne <strong>la</strong> Bible, c’est<br />

à <strong>la</strong> lumière de ces commandements que nous serons éprouvés.<br />

190<br />

« Car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger ;; j’ai eu soif,<br />

et vous m’avez donné à boire ;; j’étais étranger, et vous m’avez<br />

recueilli ;; j’étais nu, et vous m’avez vêtu ;; j’étais ma<strong>la</strong>de, et<br />

vous m’avez rendu visite ;; j’étais en prison, et vous êtes venus<br />

vers moi. » Matthieu 25.35-36<br />

L’étude attentive de ces paroles permet de découvrir que les deux<br />

facettes du commandement sont réunies dans le « j’étais ». Ainsi,<br />

par cette parole il n’est plus question de faire <strong>la</strong> distinction entre<br />

Dieu et le prochain, car les deux sont dépendants. 2<br />

<br />

que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes<br />

frères, c’est à moi que vous les avez faites. » Matthieu 25.40<br />

Cette vision apporte un merveilleux éc<strong>la</strong>irage sur <strong>la</strong> capacité unique<br />

de l’amour. Le vrai amour pour le prochain est une expression<br />

1 « Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. » 1 Jean 4.8.<br />

2 Notons aussi que cette unité entre l’amour de Dieu et du prochain rend absurde<br />

le fait de prétendre aimer son prochain et de refuser l’amour du Christ qui s’est<br />

donné aux hommes. Celui qui aime vraiment devrait forcément accueillir le<br />

Dieu d’amour dans sa vie. Il faut toutefois pour ce<strong>la</strong> que l’Évangile qui lui<br />

est présenté témoigne réellement de cette nature aimante de Dieu, ce qui n’est<br />

malheureusement pas souvent le cas.

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