Choisis la Vie, Jacques Daniel Rochat

Couple Introduction et famille
Choisis la vie...
Dans ces conditions, le mariage n’est pas envisagé comme la
création d’un nouvel espace autonome. Il reste sous l’emprise de
la tribu et du lignage qui sont considérés comme déterminants.
Dans la pratique, cela conduit à juger que les enfants ne sont pas
sous l’autorité de leurs parents biologiques mais sous le pouvoir
des aînés ou des ancêtres.
LA FORME ANIMISTE
Ancêtres
Clan-famille
du mari
Clan-famille
de la femme
Ancêtres
Ingérence
Mari
Femme(s)
Ingérence
Moteur : LES SUPERSTITIONS
Enfants
Une chaîne de superstition
La vision animiste du monde conduit à de grandes superstitions en lien avec
l’environnement et la société. Dans ce contexte, les ancêtres décédés concervent
souvent par l’aîné. Cette chaîne de pouvoirs se manifeste par des ingérences sur
le couple qui ne parvient pas à créer son propre espace. Dans cette situation, le
rôle du père ou de la mère est dilué dans un ensemble et les enfants n’ont pas de
références claires leur permettant de construire solidement leur identité.
Dans les tribus patriarcales, la structure de la société est construite
selon les liens de paternité. Les enfants sont considérés comme la
mari qui garde la mainmise sur le destin des descendants. Cette
situation ne conduit cependant pas forcément à ce que le père
biologique exerce une pleine autorité envers ses enfants, car, selon
les règles hiérarchiques du clan, l’aîné a un droit d’autorité sur ses
frères, il peut donc intervenir dans la famille de son frère cadet et
exercer son pouvoir sur sa famille et ses enfants.
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