Le Conte

LE FAIRE MYTHIQUE
DANS LE CONTE MERVEILLEUX MAROCAIN
1. CONTE OU MYTHE ?
La première observation à faire est que la Culture Populaire Marocaine,
manifestée et véhiculée par la littérature orale, ne garde pas de ses lointaines
origines, païennes, on s'en doute, la « mémoire » des mythes. Les premiers récits
étiologiques remontent à l'Islam et ont été consignés par la suite par écrit et
transposés par la littérature « savante » 1 . Cependant, il est à noter la survivance
d'éléments mythiques, intacts ou fragmentés, dans les contes merveilleux, les
légendes hagiographiques et les fables. Ces fragments de mythes anciens ont été
intégrés à la sphère de la culture dominante, « islamisés » et épurés. Nous les
retrouvons en particulier dans les Contes berbères 2 et surtout dans les rites et
coutumes locales des différentes populations du pays 3 .
Cette inexistence de mythes, ou plutôt quasi-absence, en tant que formes
narratives pleines et indépendantes, dans la tradition orale marocaine, est nettement
attestée dans les recueils des Folkloristes et des Ethnologues qui se sont intéressés à
cet aspect de notre culture et ce depuis R. Basset (1887) jusqu'à A. Leguil (1985) 4 .
L'explication est fournie par l'Histoire. En effet, l'islamisation du pays, vers le début
du VIIIe s., a entraîné la disparition rapide des mythes d'origine ou de création et
leur a substitué une nouvelle vision du monde conforme à l'Ethique musulmane.
Ainsi, « dans cette perspective, la pensée islamique, qui préfère parler de réalités
1 M. RODINSON, « La place du merveilleux et de l'étrange dans la conscience du monde musulman
médiéval » in L'étrange et le merveilleux dans l'Islam médiéval, Paris, éd. J.A., 1978, 227 p., p. 167-187.
J. BERQUE, Langages arabes du présent, Paris, Gallimard, 1974, 392 p.
2 R. BASSET, Contes populaires Berbères, Paris, Leroux, 1887, 239 p.
E. LAOUST, Contes Berbères du Maroc, Paris, Larose, 1949, (2 vol.).
3 E. DOUTE, Magie et religion dans l'Afrique du Nord, Paris, Maisonneuve et Geuthner, 1984,
(réédition de 1983 reprenant l'édition originale de 1908 à Alger), 617 p..
M. BONGHALI, La représentation de l'espace chez le Marocain illettré, Paris, Anthropos, 1974, 304 p.
4 R. BASSET (1887) et E. LAOUST (1949), cités en note 2.
Dr. LEGEY, Essai de folklore Marocain, Paris, Geuthner, 1926, 235 p.
G. S. COLIN, Chrestomathie marocaine, Paris, Maisonneuve, 1939, 255p.
A. LEGUIL,Contes Berbères du Grand-Atlas, Paris, Edicef, 1985, 163 p. (recueillis
au Maroc, en 1950).
99