Le Conte

More documents

Recommendations

Info

LE CONTE, OU LE POÈME DANS LA VIE supplice se son fils. La femme noire des Contes revient dans ce poème de la maison (Misèria) - l'ogresse au chaudron : « Una femna negra, pelharda, Brandissia qualque pairolet. » On aurait bien tort de réduire la métamorphose à une structure générique du conte. La métamorphose est le fonctionnement d'ensemble des romans-poèmes de Boudou, par l'obsession autobiographique qui y fait système et qui devient anamorphose du sujet. Preuve indirecte : Boudou déclare dans une des ses Lettres à Mouly (24 Janvier 1975) qu'il a renoncé à la suite projetée et commencée du Libre de Catòia, parce que cette suite lui est réellement arrivée ; donc, parce qu'elle est accomplie (sujet tout fait de roman !), elle ne l'intéresse plus. La métamorphose est le sujet même de las Domaisèlas, ainsi que d'un roman inédit, partiellement rédigé et, sans doute, partiellement détruit : L'òme qu'èri ieu, l'homme que j'étais, l'homme qui était moi. Un homme, - qui s'appelle Doubou_ - après une léthargie consécutive à des amours tragiquement contrariées, revient à soi en tant que Violette, sa maîtresse ; il est reconnu comme telle par toute la famille et l'entourage de Violette : mais il n'a que ses souvenirs d'homme ; les plus secrets et les plus intimes, sous-jacents au neuf apprentissage de la convalescente qu'il est. Nous ne saurons jamais (non plus que pour las Domaisèlas) par quelle ingéniosité romanesque Boudou dénouait l'intrigue : quel que soit le talent des chapitres subsistants, qui prouve leur travail, la censure vient probablement de l'auteur ; non pas qu'il ait voulu éviter l'indiscrétion possible sur une aventure initiale privée, mais parce que ce thème de la féminisation attendait sa forme particulière, celle précisément de son dernier livre, las Domaisèlas, dont le rythme n'est plus dans des enchaînements narratifs, mais tout dans les signifiants (la seule table des matières le prouve). Tout un fantastique du sous-terrain, auquel le héros accède par la noyade, court du début à la fin de ce livre : lieu des valeurs inversées de la captivité et de la délivrance, de la violence et de la douceur, du raffinement et de l'abjection_ Faute d'une analyse plus minutieuse, je m'en tiendrai ici à un rapprochement et avec cette phrase symbolique des Misérables : « L'égout est la conscience d'une ville. » Non plus que l'égout hugolien, le sous-terrain de Boudou n'est répertorié ou logique. Vous y entrerez à vos risques, vous y mourrez comme le curé et son petit clerc, nous y échouerez comme la police et les spécialistes outillés, vous en reviendrez peut-être comme le pêcheur à la plongée_ Il n'a d'autre destination que la vôtre. A l'air libre, ce qui échappe à la régulation cadastrée, au réticulé, au fini, au plein, c'est la talvèra. Le poème qui a ce mot pour titre a séduit : Es sus la talvèra qu'es la libertat_ Mais ce mot continue à embarrasser ; si l'on s'en tient à l'explication technique et simplette qui paraît plus clairement dans ses multiples synomymes (antarada, front du labour ; contornièira, lieu où on peut tourner), il désigne l'extrémité d'un champ où tourne l'attelage, et qui reste non-travaillé. Mais il n'y aurait pas de vraie difficulté technique à la pleine occupation du champ ! Cet usage est donc une désappropriation symbolique, qui laisse une zone non gardée de la plante sauvage, de l'animal, du passant, des gens sans terre libres d'y installer le temps d'une saison quelque menue culture_ Frange de l'inaccompli, proposition de la marginalité. 227
LE CONTE Reconnaissance des non-établis et des exclus. Passage de ceux qui ne suivent pas le (droit) chemin, lieu terrien de la légende. La légende marque l'étendue, et y circule. Ainsi la Méditerranée devient la Mar de las galèras ; le premier galérien y est une galérienne ; donc, pour terminer sans conclure, voyons-y passer l'esquif de Marie-Madeleine : Qual li passara la mar A la Maria-Magdalena ? Trovara pas cap de par Comola de dolor plena. Un amic es clar e rar, Praquò l'aiga sembla lena_ Qual li passara la mar, La man sus la cuèissa lena ? Et de dos faran la par, La vela ne sera plena. Cerca lo clar e lo rar, Paura Maria-Magdalena_ Mas tant es clar coma rar : Vira l'onda de sal plena. Negadisses par per par Coma l'èrsa torna lena. Qual li passara la mar A la Maria-Magdalena ? CANIVENC Pierre Université de Toulouse-Le Mirail 228
Page 2 and 3:
SOMMAIRE GAUTHIER Robert Pour l'int
Page 4 and 5:
POUR L'INTERPRÉTATION D'UNE ETHNOL
Page 6 and 7:
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34:
Page 37 and 38:
LE CONTE partie du conte, fait le c
Page 39 and 40:
LE CONTE au héros une bourse rempl
Page 41 and 42:
LE CONTE l'adverbe « puis » (pis)
Page 43 and 44:
LE CONTE d'être péjoratif introdu
Page 45 and 46:
LE CONTE Cendrillon des versions or
Page 47 and 48:
LE CONTE des textes qui ont été i
Page 49 and 50:
LE CONTE Ein Vater liess einmal sei
Page 51 and 52:
LE CONTE souvent comme parent pauvr
Page 53 and 54:
LE CONTE les moins nombreuses et el
Page 55 and 56:
LE CONTE instrument à cordes, comm
Page 57 and 58:
LE CONTE conditions qui, au départ
Page 60 and 61:
LA FEMME DANS LE CONTE FINNOIS Mêm
Page 62 and 63:
LA FEMME DANS LE CONTE FINNOIS qu
Page 64 and 65:
LA FEMME DANS LE CONTE FINNOIS ne t
Page 66 and 67:
LA FEMME DANS LE CONTE FINNOIS clai
Page 68 and 69:
LA FEMME DANS LE CONTE FINNOIS diff
Page 70:
LA FEMME DANS LE CONTE FINNOIS Riit
Page 73 and 74:
LE CONTE valeurs du bien et du mal,
Page 75 and 76:
LE CONTE productions est le fait de
Page 77 and 78:
LE CONTE fable du vrai ; elle const
Page 79 and 80:
LE CONTE meurt peu après. Le titre
Page 81 and 82:
LE CONTE tes enfants 1 . Dans un au
Page 83 and 84:
LE CONTE Mon analyse a voulu montre
Page 85 and 86:
LE CONTE par mégarde son père et
Page 87 and 88:
LE CONTE Voici un premier exemple q
Page 89 and 90:
LE CONTE héros est d'ailleurs pauv
Page 91 and 92:
LE CONTE rapport à celui qui s'y a
Page 93 and 94:
LE CONTE Quant à l'espace où sont
Page 96 and 97:
LE FAIRE MYTHIQUE DANS LE CONTE MER
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
PARCOURS NARRATIF ET PROCESSUS MODA
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
SÉMANTIQUE DU CONTE MERVEILLEUX C'
Page 122 and 123:
SÉMANTIQUE DU CONTE MERVEILLEUX co
Page 124 and 125:
SÉMANTIQUE DU CONTE MERVEILLEUX fr
Page 126 and 127:
SÉMANTIQUE DU CONTE MERVEILLEUX so
Page 128 and 129:
SÉMANTIQUE DU CONTE MERVEILLEUX /a
Page 130 and 131:
SÉMANTIQUE DU CONTE MERVEILLEUX ti
Page 132 and 133:
CONTE ET ROMAN CHEZ FLAUBERT INTROD
Page 134 and 135:
CONTE ET ROMAN CHEZ FLAUBERT dédou
Page 136 and 137:
CONTE ET ROMAN CHEZ FLAUBERT qu'un
Page 138 and 139:
CONTE ET ROMAN CHEZ FLAUBERT À cel
Page 140 and 141:
CONTE ET ROMAN CHEZ FLAUBERT lieu
Page 142 and 143:
CONTE ET ROMAN CHEZ FLAUBERT mort d
Page 144 and 145:
CONTE ET ROMAN CHEZ FLAUBERT Ce th
Page 146:
CONTE ET ROMAN CHEZ FLAUBERT Flaube
Page 149 and 150:
LE CONTE 1 - Première hypothèse.
Page 151 and 152:
LE CONTE A cet avant vs après disc
Page 153 and 154:
LE CONTE accomplissant un « faire
Page 155 and 156:
LE CONTE détient le pouvoir coerci
Page 157 and 158:
LE CONTE féodal. Candide reste enf
Page 159 and 160:
LE CONTE Cunégonde de ma vie ?_ En
Page 161 and 162:
LE CONTE sujet ensuite) les sujets
Page 163 and 164:
LE CONTE Remarquons pour terminer q
Page 165 and 166:
LE CONTE soumises à la même grand
Page 167 and 168:
170 LE CONTE tissent des liens entr
Page 169 and 170:
LE CONTE connus : 1) le 1er novembr
Page 171 and 172:
LE CONTE IX)) nous laissent suppose
Page 173 and 174: LE CONTE Deux objets figuratifs son
Page 175 and 176: LE CONTE montre les nombreuses rela
Page 177 and 178: 180 LE CONTE Il y a travestissement
Page 179 and 180: LE CONTE anciens, les Contes arabes
Page 182 and 183: CONTE ET HERMÉNEUTIQUE Le présent
Page 184 and 185: CONTE ET HERMÉNEUTIQUE réunies),
Page 186 and 187: CONTE ET HERMÉNEUTIQUE L'analyse d
Page 188 and 189: CONTE ET HERMÉNEUTIQUE revient à
Page 190 and 191: ÉTOILES ET NOISETTES RÉFLEXIONS S
Page 192 and 193: ÉTOILES ET NOISETTE : RÉFLEXIONS
Page 208: ÉTOILES ET NOISETTE : RÉFLEXIONS
Page 211 and 212: 214 LE CONTE 2. SEGMENTATION DU TEX
Page 213 and 214: LE CONTE Quelques remarques génér
Page 215 and 216: 218 LE CONTE moi ») signifie que l
Page 217 and 218: LE CONTE 3.3.3. Troisième épisode
Page 219 and 220: LE CONTE T3 -----------------------
Page 221 and 222: LE CONTE Et voyez le « Cric, monsi
Page 223: LE CONTE imprévisible dans l'homme
Page 227 and 228: LE CONTE traduit un événement ext
Page 229 and 230: LE CONTE nouvelles comporte une for
Page 231 and 232: 234 LE CONTE lui est affecté par l
Page 233 and 234: LE CONTE l'opposition figuratif/th
Page 235 and 236: LE CONTE véridicité ou de la fict
Page 237 and 238: LE CONTE conte va être conté, l'a
Page 239 and 240: LE CONTE - il en va de même du poi
Page 241 and 242: LE CONTE un réponse. C'est que l'o
Page 243 and 244: LE CONTE C'est la présence obséda
Page 245 and 246: LE CONTE L'aveu de cette belle femm
Page 247 and 248: LE CONTE fonction médiatrice de Du
Page 249 and 250: 252 LE CONTE raisonnement se racont
Page 251 and 252: LE CONTE théorie de l'argumentatio
Page 253 and 254: LE CONTE Cet effort de reconstructi
Page 255 and 256: LE CONTE l'attention devrait plutô
Page 257 and 258: LE CONTE pour les mythes du progrè
Page 259 and 260: LE CONTE vieil Aristote, qui ne pas
Page 261 and 262: 264 LE CONTE commencer par celle de
Page 263 and 264: 266 LE CONTE s'agit, comme on se le
Page 265 and 266: 268 LE CONTE choses de l'amour ; et
Page 267 and 268: LE CONTE PARRET, H. Les passions. E
Page 269 and 270: LE CONTE A défaut de donner d'embl
Page 271 and 272: LE CONTE dépositaires. Les motifs,
Page 273 and 274: LE CONTE actuelles » conduit à é
Page 275 and 276:
LE CONTE perception et l'organisati
Page 277 and 278:
LE CONTE que le mythe ne constitue
Page 279 and 280:
LE CONTE sur le monde. Le mythe ser
Page 281 and 282:
LE CONTE la pensée étiologique es
Page 283 and 284:
LE CONTE à haute voix ou silencieu
Page 285 and 286:
LE CONTE CONCLUSION Que peut-on con
Page 287 and 288:
LE CONTE Il lit une longue phrase c
Page 289 and 290:
LE CONTE b. (A) essaierait de venir
Page 291 and 292:
LE CONTE introduire un ordre unific
Page 293 and 294:
LE CONTE entre les sèmes spécifiq
Page 295 and 296:
LE CONTE impossibilité théorique
Page 297 and 298:
LE CONTE d'affectation des marqueur
Page 299 and 300:
LE CONTE lecteur. La lecture est, s
Page 301 and 302:
LE CONTE recoupements divers. Ce re
Page 303 and 304:
LE CONTE 6. S'IL FAUT CONCLURE Le t
Page 306 and 307:
LES TROIS FRÈRES FINLANDE Il étai
Page 308:
ANNEXE Le frère répondit : « Par
Page 311 and 312:
LE CONTE - J'entends : "Birr ! Birr
Page 313 and 314:
LE CONTE Ma mère m'a dit de n'y po
Page 316 and 317:
LE FRÈRE, LA SŒUR ET L’OGRE RWA
Page 318:
ANNEXE Tôt le matin, il prit sa la
Page 321 and 322:
LE CONTE encore avec plaisir les de
Page 324:
LES TROIS VOLEURS LÉON TOLSTOÏ Un
Page 327 and 328:
LE CONTE autre pareille. Ils sont i
Page 329 and 330:
LE CONTE - Et pourquoi donc ? deman
Page 331 and 332:
LE CONTE deuxième aussi ; la trois
Page 333:
LE CONTE répondaient par des rires
show all

Le Conte

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?