Le Conte

LE CONTE
sont les aspects « merveilleux » de la lumière, et leur sélection dans l'ensemble
« étoile » coïncide avec le plan mythique du contenu signalé précédemment 1 .
Toutefois il est à noter que la surface ainsi isolée par sa luminosité se
caractérise aussi par l'exocentrisme puisqu'elle est non seulement brillante mais
éclairante (Cf. pour la « noisette », l'actualisation de l'exocentrisme par l'acte
d'ouvrir).
L'étude de la luminosité dans le médaillon et son rapprochement avec le
champ sémantique de la luminosité dans le conte populaire français indique la
spatialisation totale, à l'exclusion de toute temporalité, de ces ensembles figuratifs,
spatialisation marquée par un effet de tension visuelle, ou de visibilité « tensive »
dont on trouve une définition dans l'œuvre de Paul Klee 2 .
Pour ce peintre et théoricien de l'art, les relations visuelles entre la périphérie
et le centre produites par le cadrage sont fondamentales. Elles se manifestent par des
effets de tension dans deux zones en relation de polarité : la périphérie, où se produit
une tension entre le dedans et le dehors ; et le centre, où existe une tension d'un autre
type, qu'il appelle centripète et centrifuge. Le cadrage a pour effet secondaire de
mettre en relation ces deux zones de tensions différentes, ce qui dynamise l'espace
cadré en le rendant à la fois endo- et exocentrique (Fig. 2)
Pour ce qui nous intéresse ici, le critère de visibilité est donc la co-présence,
ou la solidarité, entre une fonction endocentrique de l'espace isolé puisque cadré, et
une fonction exocentrique de ce même espace.
Ainsi les motifs du conte populaire que nous avons voulu analyser en les
comparant au médaillon qui nous a servi d'exemple ont-ils un élément commun avec
l'analyse de l'effet de sens /cadrage/ par P. Klee, c'est-à-dire qu'ils relèvent du Voir et
non du Savoir.
Voir comporte en effet un lien analogique entre son emploi dénotant le
domaine physique et celui portant sur le cognitif. Nous rappellerons simplement qu'à
la globalité du perçu correspond la synthèse de l'intelligible, et qu'à la simultanéité
de faire voir/être visible on fait correspondre la même articulation dans des
expressions comme « vu », ou « c'est tout vu ». Sur la base de cette homologation du
Voir avec la « saisie » au plan cognitif, on pourrait accepter de pousser plus loin
l'étude des ensembles « noisette » et « étoile » comme des métaphores de l'effet de
sens /cadrage/. La « saisie » serait une catégorie du plan de l'expression dont la
substance serait la visibilité, car la simultanéité et la disjonction temporelle nous
semblent être des formes de l'expression entraînant cette visibilité. (Cf. notre
tableau).
L'énoncé emprunté au conte populaire : « une femme qui se berçait dans une
coquille de noisette » 3 comporte un savoir sur l'objet qui est de l'ordre de cette
1 Le Robert donne pour « briller » : émettre, répandre, réfléchir une lumière vive. On a de ce fait comme
sème : /lumière/ + /source/ + /non-transitivité/ + /mouvement/ + /intensité/. Pour « éclairer » le même
dictionnaire donne : répandre de la clarté sur ; rendre clair : mettre quelqu'un en état de voir clair. Les
sèmes sont : /lumière/ + /transitivité/ + /mouvement/ + /visibilité/. Ainsi briller et éclairer s'opposent-ils
surtout selon le transitif et l'intransitif.
2 Paul KLEE, Notebooks I, The Thinking Eye, (éd. allemande : Das bildnerische Denken, Bâle, Schwabe
& C°, 1956) tr. R. Manheim, Londres, Lund Humphries, 1961, p. 33.
3 COURTES, Conte populaire, op. cit. p. 198.
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