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LE CONTE<br />
sont les aspects « merveilleux » de la lumière, et leur sélection dans l'ensemble<br />
« étoile » coïncide avec le plan mythique du contenu signalé précédemment 1 .<br />
Toutefois il est à noter que la surface ainsi isolée par sa luminosité se<br />
caractérise aussi par l'exocentrisme puisqu'elle est non seulement brillante mais<br />
éclairante (Cf. pour la « noisette », l'actualisation de l'exocentrisme par l'acte<br />
d'ouvrir).<br />
L'étude de la luminosité dans le médaillon et son rapprochement avec le<br />
champ sémantique de la luminosité dans le conte populaire français indique la<br />
spatialisation totale, à l'exclusion de toute temporalité, de ces ensembles figuratifs,<br />
spatialisation marquée par un effet de tension visuelle, ou de visibilité « tensive »<br />
dont on trouve une définition dans l'œuvre de Paul Klee 2 .<br />
Pour ce peintre et théoricien de l'art, les relations visuelles entre la périphérie<br />
et le centre produites par le cadrage sont fondamentales. Elles se manifestent par des<br />
effets de tension dans deux zones en relation de polarité : la périphérie, où se produit<br />
une tension entre le dedans et le dehors ; et le centre, où existe une tension d'un autre<br />
type, qu'il appelle centripète et centrifuge. <strong>Le</strong> cadrage a pour effet secondaire de<br />
mettre en relation ces deux zones de tensions différentes, ce qui dynamise l'espace<br />
cadré en le rendant à la fois endo- et exocentrique (Fig. 2)<br />
Pour ce qui nous intéresse ici, le critère de visibilité est donc la co-présence,<br />
ou la solidarité, entre une fonction endocentrique de l'espace isolé puisque cadré, et<br />
une fonction exocentrique de ce même espace.<br />
Ainsi les motifs du conte populaire que nous avons voulu analyser en les<br />
comparant au médaillon qui nous a servi d'exemple ont-ils un élément commun avec<br />
l'analyse de l'effet de sens /cadrage/ par P. Klee, c'est-à-dire qu'ils relèvent du Voir et<br />
non du Savoir.<br />
Voir comporte en effet un lien analogique entre son emploi dénotant le<br />
domaine physique et celui portant sur le cognitif. Nous rappellerons simplement qu'à<br />
la globalité du perçu correspond la synthèse de l'intelligible, et qu'à la simultanéité<br />
de faire voir/être visible on fait correspondre la même articulation dans des<br />
expressions comme « vu », ou « c'est tout vu ». Sur la base de cette homologation du<br />
Voir avec la « saisie » au plan cognitif, on pourrait accepter de pousser plus loin<br />
l'étude des ensembles « noisette » et « étoile » comme des métaphores de l'effet de<br />
sens /cadrage/. La « saisie » serait une catégorie du plan de l'expression dont la<br />
substance serait la visibilité, car la simultanéité et la disjonction temporelle nous<br />
semblent être des formes de l'expression entraînant cette visibilité. (Cf. notre<br />
tableau).<br />
L'énoncé emprunté au conte populaire : « une femme qui se berçait dans une<br />
coquille de noisette » 3 comporte un savoir sur l'objet qui est de l'ordre de cette<br />
1 <strong>Le</strong> Robert donne pour « briller » : émettre, répandre, réfléchir une lumière vive. On a de ce fait comme<br />
sème : /lumière/ + /source/ + /non-transitivité/ + /mouvement/ + /intensité/. Pour « éclairer » le même<br />
dictionnaire donne : répandre de la clarté sur ; rendre clair : mettre quelqu'un en état de voir clair. <strong>Le</strong>s<br />
sèmes sont : /lumière/ + /transitivité/ + /mouvement/ + /visibilité/. Ainsi briller et éclairer s'opposent-ils<br />
surtout selon le transitif et l'intransitif.<br />
2 Paul KLEE, Notebooks I, The Thinking Eye, (éd. allemande : Das bildnerische Denken, Bâle, Schwabe<br />
& C°, 1956) tr. R. Manheim, Londres, Lund Humphries, 1961, p. 33.<br />
3 COURTES, <strong>Conte</strong> populaire, op. cit. p. 198.<br />
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