Le Conte

LE CONTE
structures narrativo-discursives motivées à la fois par une logique des actions et par
des logiques particulières de la médiation et de la classification ; les figures relevant
de la conceptualisation de la nature et/ou du fonctionnement des objets et des
phénomènes du monde sensoriel.
Le récit actualise des motifs, l'épisode, des motifs ou conduites, les items
lexicalisent des figures du monde. Motifèmes et thèmes sont des occurrences de
motifs et de conduites, les figurèmes exemplifient sous forme de sémèmes des
configurations conceptuelles que nous appelons figures. Motifèmes et motifs, thèmes
et conduites sont repérés par la même étiquette en tant que type et occurence du type,
figurèmes et items sont lexicalisés diversement et les figures nécessitent une
définition abstraite et pertinente qui puisse rendre compte de toutes les virtualités
textuelles auxquelles elle peut donner lieu. Pour une étude approfondie des figures
nous renvoyons le lecteur au livre d'Umberto Eco, Lector in fabula, dont nous
donnons un court extrait :
« [_]le sémème doit apparaître comme un texte virtuel, et un texte n'est pas
autre chose que l'expansion d'un sémème (en fait, il est le résultat de
l'expansion de nombreux sémèmes, mais il est théoriquement plus productif
d'admettre qu'il peut être réduit à l'expansion d'un seul sémème central :
l'histoire d'un pêcheur ne fait qu'élargir tout ce qu'une encyclopédie idéale
aurait pu nous dire du pêcheur) » 1 .
Le schéma ci-dessous formalise la hiérarchie des structures et les relations
qu'entretiennent les différents niveaux entre eux et pour chaque niveau les relations
d'inclusion entre les différents éléments constitutifs.
récit épisode item
motifème thème figurème
motif conduite figure
La disposition du schéma rend compte aussi du fait que si le récit est le nœud
terminal de ce qui pourrait être une structure générative, la figure est à l'origine de
tout le système. Il nous semble en effet que la figure porte en elle une discursivité en
puissance, de la même façon que les lexicologues parlent de signifié de puissance
pour un lexème.
L'expérience montre qu'il existe des figurèmes du monde dont la prégnance
discursive est reconnue par toutes les sociétés : les femmes, les enfants, les animaux,
les contenants, les arbres, etc. sont porteurs de virtualités narrativo-discursives dans
la mesure où leur spécificité naturelle et leurs fonctions communes ont donné lieu à
des extrapolations métapsychiques, symboliques, magiques, religieuses, en un mot
mythiques. Ce sont des isotopies de type ethnique qui assurent le passage de figures
universelles à des figurèmes concrets du monde dont l'existence est attestée dans un
1 U. ECO, Lector in fabula, Grasset, 1985, p. 27-28.
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