Le Conte

LE CONTE
3. Du côté de l'Enonciation, celle-ci pose l'énoncé-discours comme le
parcours d'un savoir (récit de l'agourram Abd El-Haqq) en vue d'obtenir chez
l'énonciataire le croire motivant cette communication de savoir. Nous assistons, dès
lors, à un renversement de type « idélologique » ou croire, c'est savoir ! La croyance
est une connaissance objectivée par les mécanismes de la persuasion et de la
démonstration par « miracles » interposés ;
4. Quant à l'interaction entre les éléments de culte décrits dans le récit
(sandale, eau du puits, négresse, etc.) et le culte lui-même, nous laisserons ce volet à
la « spécultation » des anthropologues ainsi que la représentation symbolique de ces
éléments qui peuvent susciter des rapports avec d'autres « mythologies » ;
5. Notre investigation, de type sémio-linguistique, s'est consacrée à la
description de la forme du contenu et à l'explicitation de ses mécanismes de
fonctionnement en mettant l'accent, par le biais des modalités notamment, sur les
présupposés « logiques » de l'Énonciation interne au récit.
CHADLI El Mostafa
Université de Rabat
Bibliographie
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