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Le Conte

Tout sur les contes

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POUR L'INTERPRÉTATION D'UNE ETHNOLITTÉRATURE<br />

Thomas et R. Luneau dans leur livre « La terre africaine et ses religions » 1 <strong>Le</strong><br />

tableau ci-après rend compte des différents types de désordre et de leur fonction.<br />

En s'inspirant des auteurs cités plus haut, ce tableau précise pour le conte le<br />

rôle de la catégorie, mythique et rituelle, ordre/désordre et donc la situation initiale<br />

et finale.<br />

<strong>Le</strong> désordre-écart et le désordre-absence sont presque toujours représentés<br />

dans les contes : la rupture avec un état préalablement satisfaisant implique une<br />

réaction qui a pour but de revenir à cet état ; il en est de même pour l'absence<br />

d'ordre. Ces réactions imposent généralement le recours à un désordre différent du<br />

désordre initial puis la compensation de ce nouveau désordre. Cet état de chose vient<br />

du fait que le désordre peut provenir soit de l'environnement, soit des esprits, des<br />

animaux, soit enfin d'agents et de forces extérieures à la société, soit de la société<br />

elle-même, par l'intermédiaire des individus qui la composent.<br />

Type de<br />

Solution adoptée pour rétabli l’ordre Bruit Idéologie<br />

désordre<br />

désordre-écart<br />

rupture ou<br />

discontinuité<br />

absence d’ordre<br />

désordre-usure<br />

médiation : rituel<br />

de compensation<br />

&/ou sur<br />

enchérissement<br />

médiation rituelle<br />

de<br />

surenchérissement<br />

annuler, réparer<br />

rendre, réduire<br />

combler<br />

recréer<br />

purifier…<br />

transgresser<br />

abuser se révolter<br />

se rebeller<br />

ridiculiser<br />

tromper, ruser<br />

rire, troubler<br />

effacer de la<br />

mémoire<br />

créer le désir de<br />

l’Ordre<br />

Ordre ancien<br />

reconstitué<br />

Ordre nouveau<br />

instauré<br />

Ordre ancien<br />

rejeté<br />

Ordre nouveau<br />

imposé<br />

Pour répondre à un désordre qui vient de l'extérieur, il faut souvent avoir<br />

recours à un autre désordre de type humain et social. Si l'homme remporte une<br />

victoire sur l'agresseur extérieur, il lui reste malgré tout à accomplir les gestes<br />

nécessaires pour se faire pardonner d'avoir enfreint les lois de l'ordre ; d'où les<br />

cérémonies de purification, les amendes, les offrandes, les vœux, les sacrifices...<br />

Dans ce cas on obtient la suite logique de médiations :<br />

Ordre Désordre extérieur Désordre intérieur<br />

Disparition du Compensation pour le Ordre<br />

désordre extérieur désordre intérieur retrouvé<br />

La médiation est alors effectuée par un désordre maîtrisé, régulé et qui<br />

s'oppose à un désordre accidentel comme un contrefeu à un feu sauvage, puis par le<br />

respect des rites de compensation.<br />

Dans le cas le plus simple on a le schéma suivant :<br />

Ordre Désordre Compensation Ordre retrouvé<br />

1 L.-V. THOMAS & R. LUNEAU, La terre africaine et ses religions, Larousse, Paris, 1975.<br />

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