Va vers le pays que je te montrerai

Introduction
les exigences de passage à l’acte conditionnent la « mise en jambe » spirituelle.
Ce sont là des étapes nécessaires pour accéder au saut ultime d’une
foi qui se livre à Dieu sans limite. Il y faut alors la certitude que, quoi qu’il
en soit de la demande divine et sur la base de l’expérience antérieure de
vie avec lui, il ne peut s’agir que d’une demande d’amour. Elle ne comporte
aucun danger et ne peut susciter aucune crainte, même si elle ne peut savoir
comment cela sera possible. Un tel terme, aussi ambitieux que fou,
s’avère incompréhensible et insoutenable, faute des médiations préalables
sans lesquelles il n’y a aucun accès à l’intelligence de la foi.
Circonstances et milieu de composition du récit
tel que nous le lisons aujourd’hui
Le texte de Gn 12 à 25 où la vie divine trouve en Isaac reçu et offert un
avenir pour tous n’est pas un récit immédiat. Il ne peut sans précaution
être lu au premier degré ! Plusieurs niveaux rédactionnels, sans doute, s’y
combinent. La disposition qui en résulte est tardive et non sans intentionnalité.
Composé très tard, au temps de la royauté ou même aux jours
post-exiliques, chacune des versions qui reprend l’histoire du patriarche
l’argumente au bénéfice de l’un des pouvoirs concurrents au moment de
sa rédaction. Le fait qu’il ait servi d’argumentaire pour fonder l’autorité
et sa légitimité face à l’avenir, loin de nuire à la compréhension de ce récit
et du personnage qui l’anime, en fait, au contraire, une figure de proue,
un récit et un homme des commencements.
Il a été sans cesse repris comme le modèle attestant en Israël l’existence
d’un chemin divin irrévocable. Il convient d’être situé dans cette similitude
pour en devenir à la fois le bénéficiaire et le continuateur. Concernant
Abraham, ancêtre prophétique de David et figure du Messie, toutes
ces utilisations et les interprétations auxquelles il a donné lieu travaillent
le texte et ne peuvent être ignorées. Elles ne semblent pas empêcher pour
autant, malgré les dysharmonies, répétitions et autres accumulations (telle
la litanie de tous les sanctuaires concurrents des Royaumes du Nord
et du Sud), de prendre le texte dans son état et d’en faire, à travers une
lecture continue, le point de départ d’un itinéraire spirituel cohérent sans
tomber nécessairement dans une utilisation fondamentaliste.
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