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Pierre de Riedmatten<br />
78<br />
<strong>Le</strong> <strong>Saint</strong> <strong>Suaire</strong>
<strong>Le</strong> <strong>Saint</strong> <strong>Suaire</strong>
Pierre de Riedmatten<br />
<strong>Le</strong> <strong>Saint</strong> <strong>Suaire</strong><br />
2 e édition<br />
revue et complétée<br />
Collection « Que penser de… ? »
L’association « Montre-Nous Ton Visage »<br />
Elle a été fondée en 1981 par plusieurs personnalités, dont Antoine<br />
<strong>Le</strong>grand (l’un des tout premiers spécialistes du Linceul), Georges<br />
Galichon (ambassadeur de France près le Vatican), et M gr Jean-<br />
Charles Thomas (alors évêque de Versailles). Elle a pour but de<br />
faire connaître et con templer le Linceul de Turin, par :<br />
- des expositions, permanentes ou temporaires ;<br />
- des conférences, pour les adultes comme pour les jeunes ;<br />
- l’organisation ou la participation à des manifestations internationales<br />
(forums, pèlerinages, JMJ) ;<br />
- la mise à disposition du public de livrets, images, DVD… ;<br />
- la publication d’une revue semestrielle, proposant des textes<br />
dans tous les domaines concernés (histoire, avancées scientifiques,<br />
méditations) ;<br />
- et l’élaboration de documents de synthèse (« Guide du Linceul<br />
de Turin » ; « Synthèse de l’affaire Carbone 14 »… ).<br />
Siège : 212, rue de Vaugirard • 75015 Paris<br />
contactmntv@gmail.com • www.suaire-turin.fr<br />
Pierre de Riedmatten est président de l’association « Montre-Nous<br />
Ton Visage ». Ayant fait une longue carrière d’ingénieur, il s’intéresse<br />
au Linceul de Turin depuis le début des années 1980, et,<br />
naturellement, à l’aspect scientifique de la question.<br />
Collection « Que penser de… ?»<br />
© Éditions jésuites • 7, rue Blondeau • 5000 Namur<br />
info@editionsjesuites.com • www.editionsjesuites.com<br />
ISBN 1 re édition : 978-2-87356-502-2<br />
ISBN présente édition : 978-2-87356-651-7<br />
Dépôt légal 1 re édition : D.2011, 4323.25<br />
Dépôt légal présente édition : D.2015, 4323.04<br />
Maquette et mise en page : Jean-Marie Schwartz<br />
Imprimé en Belgique
Introduction<br />
<strong>Le</strong> Linceul de Turin, appelé aussi <strong>Saint</strong> <strong>Suaire</strong>,<br />
est un objet mystérieux. Il reste, encore et<br />
tou jours, « provocation à l’intelligence », comme l’a<br />
dit le pape Jean-Paul II en 1998. Dix ans plus tôt,<br />
certains avaient pourtant vu, dans le résultat du test<br />
au carbone 14 (14C), la preuve qu’il s’agissait d’un<br />
faux réalisé au Moyen Âge. Or, malgré de nombreuses<br />
tentatives, personne n’a jamais pu reproduire<br />
exac te ment l’image, très ténue, qui y est<br />
imprimée : celle d’un homme qui a subi tous les<br />
supplices de la Passion de Jésus Christ. Ce tissu<br />
peut-il donc avoir enveloppé le Christ au tombeau ?<br />
Depuis sa présentation en Europe, au milieu du<br />
xive siècle, cette question est, naturellement,<br />
source de divisions.<br />
<strong>Le</strong> Linceul (sindon, en grec) intéresse donc de nombreux<br />
chercheurs dans le monde entier (les sindonologues).<br />
Paradoxalement, le test au 14C, réalisé en<br />
1988, a entraîné de nombreuses études qui confirment<br />
toutes une origine très ancienne de cet objet.<br />
5
Un nouveau test, chimique et mécanique, réalisé en<br />
2013, va également dans ce sens.<br />
<strong>Le</strong> Linceul intéresse également les croyants. Plus<br />
de deux millions de pèlerins sont ainsi venus à Turin<br />
au printemps 2010. Et le pape François a demandé<br />
une ostension pour le printemps de 2015.<br />
Il faut cependant « affronter l’étude du <strong>Saint</strong><br />
<strong>Suaire</strong> sans positions préconçues qui donneraient<br />
pour assurés des résultats qui ne le sont pas » (Jean-<br />
Paul II, 1998). Après une présentation sommaire de<br />
l’objet lui-même, ce petit livre (qui ne peut pas citer<br />
toutes les sources utilisées) tente ainsi de répondre,<br />
de manière aussi objective que possible, aux quatre<br />
grandes questions que chacun peut se poser à son<br />
sujet :<br />
- D’où provient cet objet ?<br />
- Comment expliquer cette étonnante image ?<br />
Peut-on la reproduire ?<br />
- Qui est l’Homme du Linceul ? Est-ce le Jésus<br />
Christ des Évangiles ?<br />
- Quels sont les rapports du Linceul avec la vie<br />
de l’Église ?<br />
Cet ouvrage voudrait conduire le lecteur à chercher<br />
à en savoir davantage sur le tissu sans doute<br />
le plus étudié au monde.<br />
Pierre de Riedmatten<br />
2 e édition, décembre 2014<br />
•
Présentation sommaire<br />
Fig. 1 <strong>Le</strong> Linceul après sa restauration de 2002<br />
L’objet lui-même<br />
<strong>Le</strong> Linceul de Turin est un long tissu de lin qui a<br />
servi à ensevelir un cadavre. Avant sa restau ration,<br />
il mesurait 4,36 m de long sur 1,10 m de large, dimensions<br />
com patibles avec le recou vrement total<br />
du défunt, comme le<br />
montre ce détail de la<br />
peinture de Giovanni<br />
Baptista della Rovere<br />
(xviie siècle).<br />
Son histoire ancienne<br />
(depuis les pre miers<br />
7
siècles) se précise au fur et à mesure des études.<br />
On sait maintenant qu’il était profondément vénéré<br />
au Moyen-Orient, bien avant le xiie siècle.<br />
Son histoire récente (après sa première exposition<br />
en France, au milieu du xive siècle) est bien connue.<br />
Depuis 1578, il est conservé dans la cathédrale de<br />
Turin, et, en 1983, il est devenu la propriété du <strong>Saint</strong>-<br />
Siège.<br />
En 1997, lors d’un incendie accidentel, il a pu être<br />
sauvé à temps et n’a pas subi de dégâts.<br />
Suite à l’importante restauration de 2002, il se<br />
présente comme ci-dessus (voir Fig. 1).<br />
Cousu sur une toile de mêmes dimensions, dite<br />
« toile de Hollande » (de couleur rouge), il était, depuis<br />
le milieu du xvie siècle, enroulé autour d’un<br />
cylindre de bois. Afin d’éviter les inconvénients de<br />
ce stockage (formation de plis), et pour le pré server<br />
pour les générations futures, il est maintenant totalement<br />
déployé dans un grand coffre, sous atmosphère<br />
neutre (argon), à l’abri de la lumière. Un<br />
autre coffre, recouvert d’une grande plaque de verre<br />
blindé, permet de mon trer le Linceul au public lors<br />
des ostensions.<br />
8
Ce qu’on voit sur le Linceul<br />
<strong>Le</strong>s deux photos ci-dessous (Fig. 2) montrent le<br />
Linceul (en « positif » et en « négatif »), tel qu’il était<br />
avant la restauration de 2002.<br />
Coups<br />
de fouet<br />
Trous en L<br />
antérieurs<br />
à 1532<br />
Taches d’eau<br />
antérieures<br />
à 1532<br />
Blessures<br />
front et nuque<br />
Zones de<br />
brûlure<br />
(incendie<br />
de 1532)<br />
Tuméfactions<br />
au visage<br />
Couture<br />
longitudinale<br />
Blessure<br />
au côté droit<br />
Zone de<br />
prélèvements<br />
pour études<br />
Jambes<br />
non brisées<br />
Fig. 2 Positif du Linceul (à gauche) et négatif (à droite) avant la restauration de 2002<br />
9
On voit principalement la silhouette d’un homme<br />
allongé, entièrement nu, de face et de dos (têtebêche),<br />
qui a subi une flagellation et le supplice de<br />
la crucifixion (plaies aux mains et aux pieds). On<br />
distingue habituellement :<br />
- l’image des traces de sang, dite « image sanguine<br />
», qui est normale et traverse le tissu ;<br />
- l’empreinte, de couleur jaune sépia, dite « image<br />
corporelle », qui ne traverse pas le tissu et s’apparente<br />
à un négatif photographique ; elle est<br />
difficilement lisible et très faiblement con trastée<br />
par rapport au reste du tissu. Pour l’observer, il<br />
faut être à une distance d’environ 3 m et dans la<br />
pénombre pendant quelques minutes.<br />
Un grave incendie, en 1532 à Chambéry, a laissé<br />
des trous, le long de deux grandes lignes de brû -<br />
lure. <strong>Le</strong>s pièces de tissu, mises en place par les clarisses<br />
pour les boucher, ont été supprimées en 2002<br />
(voir Fig. 1). Heureusement (et curieusement), cet<br />
incendie n’a modifié ni l’image cor po relle ni l’image<br />
sanguine.<br />
D’autres trous, en forme de L ou d’équerre, entourent<br />
la sil houette au niveau des reins.<br />
Des traces montrent les différents modes de<br />
pliage, au cours des siècles.<br />
Des taches d’eau correspondent à un pliage antérieur<br />
à celui de Chambéry.<br />
Un halo est devinable autour du Visage (mieux<br />
visible sur le négatif).<br />
10
Des manques de tissu apparaissent (voir p. 9) :<br />
en haut (raison inconnue) ; et en bas, à l’endroit<br />
des prélèvements effectués au xxe siècle pour les<br />
études scientifiques.<br />
Une couture relie, tout le long, une petite bande<br />
de tissu (7 cm) à la bande principale (103 cm).<br />
Ce qu’on ne voit pas à l’œil nu<br />
Des traces de myrrhe et d’aloès.<br />
Des traces de terre.<br />
Des pollens, dont l’analyse montre où le tissu a<br />
séjourné.<br />
Des traces d’écritures autour du Visage, en latin<br />
et en grec, qui désignent le supplicié.<br />
Des traces de pièces de monnaie sur les pau pières<br />
du supplicié, frappées à l’époque de Ponce Pilate.<br />
•
1 re partie<br />
D’où vient cet objet ?
?<br />
Parcours possible du Linceul
1<br />
Histoire du Linceul<br />
à partir du XIV e siècle<br />
Lirey<br />
<strong>Le</strong> Linceul apparaît, brusquement, dans le petit<br />
village de Lirey (à vingt kilomètres environ au sud<br />
de Troyes), dans les années 1350, sans que l’on sache<br />
comment ni à quelle date il y est arrivé.<br />
En 1343, Geoffroy Ier de Charny, dont on pensait,<br />
jusque dans un passé récent, qu’il s’agissait d’un<br />
modeste seigneur de Champagne, fait construire<br />
une chapelle en bois, qui est érigée plus tard en collégiale<br />
et reçoit les largesses du roi. En 1356, l’é -<br />
vêque de Troyes (Henri de Poitiers) approuve en<br />
termes chaleureux la fondation de cette collégiale,<br />
mais il ne fait aucune allusion au Linceul.<br />
<strong>Le</strong>s recherches récentes ont montré que Geoffroy<br />
Ier de Charny était en fait un chef militaire de première<br />
importance, porte-oriflamme des rois Philippe<br />
VI et Jean II le Bon, et siégeant en leur Con seil<br />
15
En lecture partielle…
Table des matières<br />
Introduction ............................................................ 5<br />
Présentation sommaire .......................................... 7<br />
1 re partie<br />
D’où vient cet objet ?<br />
1. Histoire du Linceul à partir du xive siècle ........ 15<br />
2. <strong>Le</strong>s recherches scientifiques .............................. 23<br />
3. <strong>Le</strong> test au carbone 14 .......................................... 35<br />
4. Histoire probable au Moyen-Orient .................. 47<br />
5. L’image d’Édesse est-elle le Linceul de Turin ? .. 59<br />
6. Hypothèses sur l’arrivée du Linceul en Europe.. 67<br />
7. Existe-t-il d’autres suaires ?................................ 73<br />
2 e partie<br />
Peut-on expliquer et reproduire cette image ?<br />
8. Caractéristiques particulières de l’image............ 83<br />
9. Hypothèses de formation de l’image.................. 91<br />
10. Tentatives de reproduction de l’image.............. 99<br />
3 e partie<br />
Qui est l’Homme du Linceul ?<br />
11. Origine de l’Homme du Linceul ........................ 107<br />
151
12. L’Homme du Linceul et la Passion .................... 117<br />
4 e partie<br />
<strong>Le</strong> Linceul et l’Église<br />
13. Positions de l’Église, Dévotion à la <strong>Saint</strong>e Face 135<br />
Conclusions ............................................................ 143<br />
•<br />
Deuxième édition achevée d’imprimer le 17 janvier 2015<br />
sur les presses de l’imprimerie Bietlot, à 6060 Gilly (Belgique)
Pierre de Riedmatten<br />
78<br />
<strong>Le</strong> <strong>Saint</strong> <strong>Suaire</strong><br />
<strong>Le</strong> Linceul de Turin intéresse de nombreux chercheurs,<br />
dans le monde entier, dans tous les domaines<br />
de la science et de l’histoire. En effet, malgré<br />
de nombreuses tentatives, personne n’a jamais<br />
pu re pro duire, avec toutes ses caractéristiques,<br />
l’étonnante image qui y est imprimée : celle d’un<br />
crucifié ayant subi tous les supplices décrits dans<br />
les quatre évangiles, pour la Passion du Christ.<br />
L’histoire ancienne de ce tissu, qui reste « provocation<br />
à l’intelligence » (Jean-Paul II), se précise<br />
peu à peu, jusqu’au premier siècle de notre ère.<br />
Une nouvelle datation (2013) remet également<br />
en cause le fameux test au carbone 14 de 1988,<br />
qui avait daté du Moyen Âge ce tissu.<br />
Un ouvrage indispensable qui fait le point le plus<br />
objectivement possible sur toutes les recherches<br />
actuelles.<br />
ISBN 978-2-87356-651-7<br />
Prix TTC : 10,00 €<br />
9 782873 566517<br />
2 e édition<br />
Collection<br />
«Que penser de…?»<br />
Photo © Illustration de couverture de couverture : Statue : de la Notre-Dame face visible sur de Lourdes le Linceul (Ch. de Delhez) Turin