SPECTRUM #5/2016

LE JOURNAL QUI PIMENTE TES COURS !
WIR SCHREIBEN SCHARF !
NOVEMBRE
DEZEMBER #5/2016
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Vivre en itinérance :
Entre choix de vie et précarité
Ma faculté, tout un monde
Page 4
Boire ou courir, il faut choisir !
Page 24
Ohne festen Wohnsitz
Unipolitik: Wenn Dienstgrade zu
Kreditpunkten werden
Seite 7
Die Andere: Es kommt
niemand mehr
Seite 29

Spectrum sucht:
Korrektor/in ab 1. Januar 2017
Als Korrektor/in bist du verantwortlich für den letzten Schliff
an den Texten. Du liest alle Artikel und prüfst sie auf Rechtschreibung
und Grammatik. Du kontrollierst ausserdem das
gelayoutete Heft auf letzte Fehler. Du arbeitest eng mit den
Autorinnen und Autoren und insbesondere mit der Chefredaktion
und dem Layout zusammen.
Dein Profil:
> Du bist Student/in an der Uni Freiburg und deutschsprachig
> Du beherrschst Rechtschreibung und Grammatik und bist
sprachlich stilsicher
> Dir gefällt die Arbeit und Auseinandersetzung mit den
Texten anderer
> Du hast Erfahrung in der Korrektur von Texten oder bist
motiviert, diese zu sammeln
Spectrum sucht:
Chefredakteur/in ab 1. Januar 2017
Als Chefredakteur/in bist du verantwortlich für die Planung
des Magazins, die Themenvergabe, das Redigieren von Texten,
die Durchführung von Redaktionssitzungen und die Leitung
des Redaktionsteams. Dabei arbeitest du auch mit der französischsprachigen
Redaktion zusammen.
Dein Profil:
> Du bist Student/in an der Universität Freiburg und
deutschsprachig (Französischkenntnisse von Vorteil)
> Du hast bereits Erfahrung in der Presse oder in anderen
Medien
> Du bist organisiert, motiviert und flexibel
> Du möchtest Erfahrungen im Journalismus sammeln und ein
Redaktionsteam leiten
> Du kannst dir vorstellen, gelegentlich auch am Wochenende
zu arbeiten
Bewerbungen an
spectrum@unifr.ch
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EDITORIAL
Ce qu’on est bien
à la maison
En ces temps refroidis, le retour à la « maison
» en fin de journée sonne comme un
soulagement. Le soulagement d’avoir fini
une dure journée de travail et de retrouver
son petit confort. L’odeur familière
en passant le seuil de la porte, l’accueil,
Aurel Dewarrat souvent vif, de son chien ou la chaleur du
duvet, l’imaginaire du foyer diffère chez
chacun de nous mais englobe des représentations communes :
famille, sécurité, stabilité ou encore intimité.
Mais qu’en est-il de ceux pour qui le concept de foyer ne correspond
pas à cette représentation ? De ceux pour qui, de manière
volontaire ou non, leur maison est absente des carnets d’adresses.
De ceux pour qui, le sentiment d’être chez soi ne signifie pas forcément
posséder un chez soi.
Pour ce numéro automnal, Spectrum quitte donc le cadre académique
et tente d’approcher des personnes qui, pour différentes
raisons, ne se sont pas sédentarisées. Par choix ou par les aléas de
la vie, leur logement d’aujourd’hui ne sera pas celui de demain.
Ainsi, la rencontre d’un jeune de 23 ans, à la rue depuis peu, nous
montre que sa situation peut arriver à tout le monde (p. 12). Ronja,
une violoniste virtuose de Munich, nous confie son parcours
de vie atypique qui l’a menée dans un voyage d’itinérance musicale
à travers l’Europe (p. 14-15). Il sera aussi question des gens du
voyage et de leur statut juridique en Suisse (p. 10). Et enfin, un
retour au Chicago de la fin du XIXe siècle nous plongera dans l’atmosphère
industrielle d’une époque où ont émergé les « hobos »,
ces travailleurs voyageant de ville en ville (p. 16).
Da draussen
Viele Studierende reisen gern – doch für
einen begrenzten Zeitraum und mit der
Absicht, nachher wieder nach Hause zu
kommen. Was passiert, wenn man aufbricht
und nicht an einen bestimmten Ort
zurückkehrt, sondern das Unterwegs zum
Mirjam Schmitz Zuhause wird? Was uns fremd und ungewöhnlich
erscheinen mag, ist für manche
Menschen Alltag. Fahrende, Obdachlose, Weltenbummler, Strassenkünstler,
Hausbesetzer: So unterschiedlich ihre Lebensformen
auch sein mögen, sie alle haben keinen festen Wohnsitz.
Dabei gilt es klar zu unterscheiden zwischen denjenigen, die unfreiwillig
in dieses Leben hineingeraten sind, die sich das ständige
Unterwegssein nicht ausgesucht haben, und jenen, die diesen
Lebensstil frei gewählt haben und darin einen besonderen Reiz
sehen. In unserem Dossier (Seite 9-16) porträtieren wir Menschen
und Gemeinschaften, die das Draussen als Heimat gewählt oder
das Unterwegssein gar zum Beruf gemacht haben. Es sind Menschen
mit unterschiedlichsten Geschichten aus grundverschiedenen
Lebenswelten. Schliesslich hat sich einer unserer Autoren
für Die Andere ins andere gewagt. In seinem Selbstversuch hat er
ausprobiert, wie es ist, 24 Stunden im öffentlichen Raum in Freiburg
unterwegs zu sein – welchen Ausgang das genommen hat
und welches Fazit er zieht, lest ihr auf Seite 29. Spectrum bleibt
dran – und unterwegs.
SOMMAIRE / INHALT
Vie universitaire
4
Fribourg / Freiburg
20 / 21
Die Andere
29
Unipolitique / Unipolitik
6 / 7
Critique / Kritik
22 / 23
Kurzgeschichte
30
Unileben
8
Société / Gesellschaft
24 / 25
Agenda / Impressum
31
Dossier
9 - 16
Portrait
26
Culture
17
Kultur
27
Tribune / Kommentar
18 / 19
Uni'comics
28
RERO perd
Ein Berliner
6 des plumes 8 in Freiburg 26
Interview de
Jean-François Fayet
14
Die mit der
Geige tanzt
5/2016 3

VIE UNIVERSITAIRE
Ma faculté, tout un monde
L’Université de Fribourg compte de nombreux domaines d’études qui se différencient par leur organisation
ou leur atmosphère de classe. Ambiance.
FACULTÉ DES SCIENCES
En suivant un cursus inter facultaire, on se rend vite
compte qu’un certain sectarisme, propre à chaque domaine
d’étude, règne. Ici, très peu de mains se lèvent,
chaque question est mûrement réfléchie avant d’être posée et
la peur du ridicule est constante. Il faut le dire, des études en
science font de nous une certaine élite et nous n’avons pas le
droit à l’erreur. Après tout, n’importe quel quidam n’est pas
toléré dans le cercle très fermé des « scientifiques ». Le langage
familier y est proscrit et gare à vous si vous n’êtes pas
plurilingue, le français et la Science ne semblent que très peu
s’accorder. Malgré tout, un humour
d’initiés semble persister, quoi de
plus drôle que des pathologies, de la
chimie et des mathématiques pour
rire de bon cœur. Car il faut le dire,
les chercheurs peuvent se montrer
drôles, certes, mais parfois aussi un
peu sadiques. Bien que de temps à
autre, la ligne directrice est « marche
ou crève » et que la compétition est
rude, n’oublions pas que « le savoir
est le pouvoir ».
JODIE NSENGIMANA
FACULTÉ DE DROIT
On nous prépare pour le pire avant notre première
rentrée universitaire : la compétition, la concurrence,
les faux-coups. Pourtant, c’est presque avec
joie que les étudiants s’échangent les résumés et se partagent
leurs astuces. Une envie de réussir, certes, mais accompagnée
d’une volonté de s’échanger les clés pour y parvenir.
C’est peut-être notre système d’examens annuels qui
nous pousse à l’entraide. Comment réviser pour une année
de matière examinée en cinq questions ? C’est en effet en associant
nos idées que l'on parvient à une technique plus ou
moins cohérente… Et c’est peut-être
même pour cela que Fribourg est
reconnue pour sa Faculté de droit,
car l’ambiance pousse à l’excellence
collective. Plus on avance dans nos
études, plus les groupes formés
avant l’université s’ouvrent, se mélangent,
s’agrandissent. Et petit à
petit, les regards qui se croisaient
se fixent, et là, on s’embarque dans
une vraie discussion.
MAYA BODENMANN
FACULTÉ DES SCIENCES
ÉCONOMIQUES ET SOCIALES
C’est un fait, les étudiants SES
passent beaucoup de temps
entre eux. En même temps,
être enfermés toute l’année dans Pérolles
21, forcément, ça rapproche !
Et rien de tel que la machine à café pour nouer des liens.
C’est d’ailleurs là que tu as le plus de chance d’en rencontrer
un. En cours, ne te laisse pas tromper par ses grands airs : si
l’économiste caché derrière son Mac n’est pas en train d’actualiser
son Facebook, de choisir son nouveau tatouage ou de
jouer à la bourse, mais bien de prendre des notes, c’est avec
plaisir qu’il te les prêtera. Solidaire et rationnel, il sait bien
qu’un jour, c’est peut-être lui qui aura besoin de ton aide !
Et si, comme lui, tu as la chance de finir les cours à midi,
c’est volontiers qu’il t’invitera à prendre une bonne bière au
Cyclo, son repère favori.
PAULINE SEPPEY
FACULTÉ DES LETTRES
Ô
domaine d’Histoire Contemporaine,
toi qui nous fait visiter
les salles de classe les
plus occultes et crouilles de Miséricorde,
j’ai quelques mots à te dire.
Avec ton organisation aussi carnavalesque
que ton plan d’études, les débuts de semestre nous
procurent chaque fois quelques sueurs froides. N’ayant pourtant
pas choisi d’étudier les sciences mathématiques, je passe
néanmoins des heures à faire des calculs savants pour avoir le
nombre d’ECTS requis à la fin de chaque année. S’entassant
dans les auditoires du bâtiment 3, c’est toujours agréable de
prendre des notes, serrés dans les escaliers, tout en n’adressant
pas la parole à son voisin. Car oui, nous avons beau faire
partie d’une Faculté qui apprécie les langues, nous utilisons
rarement la nôtre. On s’assied, on ingurgite la matière autant
rapidement que nos mains peuvent suivre sur le clavier,
et nous voilà assis deux heures plus tard, dans une autre
salle, avec d’autres gens et parfois, « eine andere Sprache ».
Pas facile certes de se faire des amis, reste que cet individualisme
est tout de même navrant.
ANONYME
© Illustration : Andréa Savoy
4
5/2016

© Illustration : Andréa Savoy

UNIPOLITIQUE
RERO perd des plumes
Dès janvier 2017, les bibliothèques vaudoises quitteront définitivement le réseau romand des bibliothèques
de Suisse Occidentale, plus connu sous le nom de RERO. Un départ non sans conséquences
qui annonce certains changements. JULIE BRUELHART
En 2014, le Conseil d’Etat du canton
de Vaud prenait la décision de
quitter le catalogue en ligne RERO.
C’est donc les documents de 181 bibliothèques,
notamment celle du CHUV et
la BCUL qui ne seront plus recensés. A
l’avenir, pour emprunter un livre dans le
canton de Vaud, il faudra passer par un
nouveau catalogue se nommant « RenouVaud
». Les utilisateurs devront s’y
enregistrer afin d’emprunter des ouvrages.
Celui-ci compte près de trois
millions de documents imprimés et numériques
provenant de 110 bibliothèques
du canton.
Les raisons mentionnées par le Conseil
d’Etat vaudois sont notamment l’incapacité
de RERO à trouver une nouvelle gouvernance,
ainsi que l’obsolescence du système
intégré de gestion des bibliothèques.
« Le tournant numérique adopté par la
BCUL depuis les années 2000 n’est plus
en concordance avec le réseau romand »,
explique Jeannette Frey, directrice de la
BCUL. « Une grande partie des publications
scientifiques, notamment dans le
domaine biomédical est uniquement disponible
sous format électronique et RERO
ne permettait pas de cataloguer l’ensemble
des documents de notre bibliothèque. »
Chaque canton finance une partie de
RERO. Dès 2017, c’est donc 1/3 de son
budget qui passe à la trappe avec le départ
du Canton de Vaud. Pour pallier à
ces changements technologiques comme
financiers, le réseau a dû chercher des
solutions. Ainsi de 2014 à juin 2015, un
groupe de travail a été formé afin d’étudier
l’évolution possible du système d’information
des bibliothèques de RERO.
C’est donc en 2017 qu’une période transitoire
commencera avec comme objectif
l’élaboration d’un nouveau cadre de fonctionnement
du réseau. Durant deux ans,
un comité sera en charge de garantir la
continuité et la qualité des services.
Par la suite, l’objectif est d’intégrer le réseau
romand au sein du projet SLSP (Swiss
Library Service Platform) qui est une plateforme
nationale pour les bibliothèques
scientifiques de toute la Suisse. Sa mise
en œuvre est prévue pour 2020. Les différentes
bibliothèques helvétiques doivent
encore, elles aussi, se prononcer sur une
éventuelle adhésion à ce réseau national.
Quels impacts pour RERO ? Et Fribourg dans tout ça ?
Quant au site fribourgeois, il continue
de faire partie de RERO. Aucune prise de
position par rapport à la sortie du canton
de Vaud du réseau ne nous a été communiquée
de la part des responsables
de la BCU. Le site fribourgeois réfléchit
également à son futur, notamment à la
mutation que vit le monde des bibliothèques
dans le domaine technologique.
Ainsi, avec d’autres bibliothèques et
universités, Fribourg participe activement
à la mise en place du projet SLSP,
mentionné ci-dessus.
Quant au prêt interurbain, il est maintenu.
« Les étudiants fribourgeois qui souhaitent
emprunter un livre se trouvant
dans une bibliothèque vaudoise devront
se rendre sur le site www.swissbib.ch
et non sur RERO pour leur recherche et
adresser une demande de prêt entre les
bibliothèques directement depuis ce site »
explique Jeannette Frey.
© Illustration : Andréa Savoy
© Illustrationen : Clarisse Aeschlimann
6 5/2016

Wenn Dienstgrade zu Kreditpunkten werden
UNIPOLITIK
ECTS-Punkte für eine militärische Kaderausbildung: An mehreren Schweizer Universitäten ist dies bereits
Realität. Die Uni Freiburg gehört nicht dazu. Spectrum ist dem Stand der Dinge, der Position der
Uni Freiburg, den Fragen und Argumenten auf den Grund gegangen. NOAH FEND
© Illustration : Andréa Savoy
© Illustrationen : Clarisse Aeschlimann
Der Schweizer Armee fehlt es zunehmend
an Führungskräften.
Immer weniger Soldaten entscheiden
sich dafür, nach der Rekrutenschule
in der Armee weiterzumachen. Um die
Attraktivität der militärischen Kaderausbildung
zu erhöhen, strebt das Verteidigungsdepartement
(VBS) bis Ende 2017
die Zusammenarbeit mit allen Schweizer
Hochschulen an. Dank sogenannten Anerkennungsvereinbarungen
sollen sich
Studierende ihre militärische Ausbildung
in Form von ECTS-Punkten ans Studium
anrechnen lassen können
St. Gallen, Neuenburg und Zürich
Pionierin ist die Universität St. Gallen
(HSG): Seit dem Herbstsemester 2012 gibt
es im Bachelorstudium je nach Dienstgrad
vier bis sechs Kreditpunkte. Im Master
können sich Einheitskommandanten oder
Stabsoffiziere nochmals sechs Punkte anrechnen
lassen. Bis zu zwölf ECTS-Punkte
gibt es also für Armeekader an der
HSG. Bedingung für deren Validierung
ist das Bestehen der Führungsausbildung
sowie das Verfassen einer schriftlichen
Arbeit über militärische Führungsgrundsätze.
Die Uni Neuenburg und neu auch die Uni
Zürich, an deren wirtschaftswissenschaftlicher
Fakultät seit diesem Herbstsemester
ebenfalls Vierfrucht-Punkte vergeben
werden, sehen vom Erbringen einer akademischen
Leistung zur Validierung der
militärischen Punkte ab: Das Bestehen
der Führungsausbildung genügt. Dasselbe
gilt für alle sieben öffentlich-rechtlichen
Fachhochschulen der Schweiz.
Die Universitäten Basel und Luzern planen
die Einführung dieser Möglichkeit an
gewissen Fakultäten für das Jahr 2017.
Universität Freiburg
Mit der Uni Freiburg gibt es bis heute
keine Anerkennungsvereinbarung. Auch
konkrete Pläne, eine solche in absehbarer
Zeit abzuschliessen, existieren nicht. Ein
Vorstoss der Offiziersgesellschaft (OF)
der Universität Freiburg vor rund drei Jahren
wurde laut Pirmin Niederberger, Präsident
der OF, vom Rektorat abgelehnt.
Die militärischen Kaderschulen seien keine
universitären, von Bologna als solche
anerkannten Bildungsinstitutionen. Seit
dem Amtsantritt des neuen Rektorats vor
gut eineinhalb Jahren wurde dieses Thema
nicht mehr diskutiert.
Prof. Dr. Thomas Schmidt, Vizerektor
der Uni Freiburg, meint, eine allfällige
zukünftige Anfrage müsste sicherlich
sorgfältig geprüft und im Rektorat
besprochen werden. Eine eventuelle
Einführung einer Anerkennungsvereinbarung
für bestimmte Fakultäten wie
Rechts- oder Wirtschaftswissenschaft
schliesst er nicht per se aus. Schmidt
steht der Frage jedoch auch kritisch gegenüber:
„Ich persönlich sehe keinen
Grund, die Armeeausbildung gegenüber
anderen Führungsausbildungen zu privilegieren.“
Wenn für die militärische
Ausbildung Kreditpunkte verteilt werden,
müsste man diese Möglichkeit konsequenterweise
auch auf andere ausseruniversitäre
Ausbildungsangebote ausweiten.
Die Vorteile für die Armee sind klar:
Weitere Diskussionspunkte
Durch Anerkennungsvereinbarungen
mit Universitäten wird der Militärdienst
für eine junge, gebildete, zielorientierte
zukünftige Elite attraktiver gemacht.
Nichtsdestotrotz stehen, ergänzend zu
Schmidt, noch weitere kritische Fragen
im Raum. So zum Beispiel jene der
Gleichberechtigung: Dienstuntaugliche
bleiben von der Möglichkeit weitgehend
ausgeschlossen. Ausserdem ist es legitim
zu fragen, ob das VBS damit nicht falsche,
kontextferne Anreize für eine Militärkarriere
schafft. Diese und weitere Fragen
müssten im Rektorat in Zukunft diskutiert
werden, sollte das VBS die Verhandlungen
mit der Uni Freiburg wie geplant
bis Ende 2017 aufnehmen wollen.
5/2016 7

UNILEBEN
Ein Berliner in Freiburg
Bist du, wie viele deiner Kommilitonen, aus einem kleinen Dorf in die Stadt Freiburg gezogen? Nicht so
Damian Correa, der aus dem grossen Berlin stammt und nun hier an der Uni studiert. Wie lebt es sich
so als Berliner unter Schweizern? Spectrum hat sich mit ihm über Schweizerdeutsch, teure Bustickets
und andere Kulturschocks unterhalten. VALENTINA BERCHTOLD
Ist Schweizerdeutsch ein Problem für
dich?
Ja, das geht gar nicht. Die Schweizer reden
sehr schnell. Die Walliser verstehe
ich überhaupt nicht. Ausserdem scheint
es für alle Schweizer unheimlich unangenehm
und schwierig zu sein, Hochdeutsch
zu reden. Ich will jeden so sein
lassen, wie er möchte, aber muss dann
doch wieder sagen: Ich versteh’s einfach
nicht!
Wie hast du die WG-Suche in Freiburg
erlebt?
Das war krass und superschwer. Ich habe
um die dreissig WGs angeschrieben.
WG-Interviews finde ich furchtbar unangenehm.
Du musst dich selbst inszenieren.
Aber ich habe bei meiner jetzigen
WG gemerkt, dass es einfach passt, das
war superschön.
Ein Berliner in Freiburg. Wie kommt’s?
Ganz einfach: Meine Freundin wohnt
im Kanton Luzern, und ich wollte in ihrer
Nähe sein. Es war eine Katastrophe,
immer zwischen Berlin und der Zentralschweiz
hin- und herzufahren.
Du studierst im ersten Semester. Was
hat dich dazu bewogen, gerade in
Freiburg zu studieren?
Man darf ja in Beziehungen nicht sagen,
dass man nur für die Person an einen bestimmten
Ort zieht. Ich wollte Psychologie
studieren, was in Deutschland nur mit
sehr guten Noten möglich ist. Und meine
waren gut, aber nicht sehr gut. Also habe
ich mich für Freiburg entschieden, hier
geht das nämlich auch mit einem durchschnittlichen
Abitur. Die Verlierer aus
Deutschland! (lacht) Nach einer Woche
habe ich Psychologie ins Nebenfach geschoben
und studiere nun Soziologie im
Hauptfach.
Was ist anders in der Soziologie?
Vor allem sind da mehr Schweizer. Nichts
gegen Schweizer, aber ich verstehe die
Sprache einfach nicht!
Unternimmst du aktiv irgendetwas
dafür, dass du die Sprache besser verstehst?
Nein, ich will mir auf jeden Fall mein
Hochdeutsch erhalten, und deswegen
würde ich auch nie in einen Schweizerdeutschkurs
gehen. Ich versuche schon,
mich zu integrieren, aber ich mag Schweizerdeutsch
nicht. Im Studiengang Psychologie
gibt es auch echt solche Blöcke,
die Deutschen chillen miteinander und
die Schweizer chillen miteinander.
Die Sprachbarriere ist also auch eine
kulturelle Barriere?
Ja, absolut. Ich habe immer gehört, dass
in Soziologie die coolsten Studierenden
sind. Und da sind bestimmt auch richtig
viele coole Leute, aber ich verstehe die
einfach nicht! Ich versuche, mit denen zu
reden, aber wenn da gleichzeitig sechzig
Leute stehen, mit denen sie Schweizerdeutsch
reden können, dann wollen sie
sich halt nicht mit einem unterhalten, mit
dem die Verständigung schwieriger ist.
Wie geht es denn mit dem Französisch?
Ich kann ganz schlecht Französisch, aber
ich rede es ganz viel, man muss es halt
versuchen. Ich war ein Jahr in Ghana, da
war ich Französischlehrer. Aber ich glaube,
die Kinder waren danach schlechter
als davor (lacht). Ich bin halb Chilene und
versuche deshalb immer, alles vom Spanisch
abzuleiten und Brücken zu bauen,
aber es gibt viele falsche Freunde.
Hast du schon viel von der Stadt gesehen?
Die Neustadt ist das Hässlichste, was
ich jemals in der Schweiz gesehen habe!
(lacht) Ich dachte, Freiburg sei bestimmt
ein ganz malerischer Ort, und dann stieg
ich aus dem Zug – überall diese grauen,
hässlichen Platten. Aber die Altstadt ist
wirklich schön.
Wie kommen dir die Preise so vor?
Schrecklich. Ich gehe immer zu Aldi. Meine
Mitbewohnerin meinte mal: „Wenn du
links bist, dann kannst du nur zu Coop
oder Migros!“ Aber wenn du links bist,
bist du oft auch einfach arm. Ich fahre
auch immer Fahrrad, ein Einzelticket für
den Bus kostet umgerechnet zwei Euro –
in Berlin auch, aber Berlin hat das grösste
Nahverkehrsnetz der Welt! Zwei Euro
sind ein Mittagessen.
Hast du Heimweh?
Eigentlich nicht. Aber ich merke manchmal
schon, wie ich plötzlich Glücksgefühle
kriege, wenn ich Hochdeutsch
rede, und jemand mich versteht und auch
Hochdeutsch mit mir redet. Oder wenn
ich in Bern bin, und da ein deutscher ICE
steht. Und dann fährt er auch noch nach
Berlin, das ist manchmal echt gemein.
© Foto : Valentina Berchtold
8 5/2016

DOSSIER
SOMMAIRE / INHALT
···
Vivre en itinérance :
Entre choix de vie et précarité
Ohne festen Wohnsitz
Gens du voyage en Suisse, une vie
vraiment libre?
Wo bleibt die Besetzerszene in
Freiburg?
Une formation en poche mais pas de
toit sur la tête
In 250 Tagen durch die Schweiz
Die mit der Geige tanzt
La «Hobohème», entre misère et
dignité
10
11
12
13
14-15
16
© Foto : Valentina Berchtold
5/2016 9

DOSSIER
Gens du voyage en Suisse, une vie vraiment libre ?
Dans un pays où la sédentarité est la norme, quel statut le droit accorde-t-il aux gens du voyage ?
LUCIE BESSON
Il y a 90 ans, Pro Juventute lançait l’action
« Enfants de la grand-route », visant
à détruire la communauté des
gens du voyage en Suisse. Pour arriver
à ses fins, « l’œuvre » arrachait les enfants
à leur famille, sous prétexte de
négligences. Au total près de 600 enfants
ont été internés, ou placés dans
des familles, souvent peu scrupuleuses.
Au moment de la montée du nazisme
en Europe, une telle œuvre paraissait
tout à fait bienfaisante. Et Pro Juventute
n’a eu aucun mal à obtenir l’aval et des
fonds de la Confédération, des cantons
ou même de mécènes privés. À la suite
d’articles parus en 1972 dans le « Beobachter
», révélant les maltraitances subies
par les enfants, Pro Juventute mit
un terme à l’œuvre. Plus de quarante ans
après les derniers faits, quelles sont les
séquelles ?
Peu de place dans l’histoire suisse
Il existe bien en Suisse une communauté
des gens du voyage, plus particulièrement
les Yéniches, les Roms et
les Sinti. L’existence de cette minorité
nationale, qui vit en Suisse depuis le
Moyen-Age, est comme occultée de nos
livres et cours d’histoire. Pourtant ils représentent
35'000 personnes, dont 5'000
qui voyagent encore dans le pays. C’est
certes peu en comparaison aux 8 millions
d’habitants que compte la Suisse.
Mais aujourd’hui on reconnait que la protection
des minorités est un marqueur
essentiel de la paix dans un pays. Tout
récemment le Conseil Fédéral a évoqué la
possibilité de construire un mémorial pour
les victimes de « l’Œuvre des Enfants de la
grand-route ». Un mémorial serait un pas
vers la reconnaissance de cette minorité,
aujourd’hui encore, souvent discriminée.
Et dans l’ordre juridique suisse ?
D’un point de vue juridique, les gens du
voyage sont reconnus comme minorité
nationale depuis 1998. La même année,
la Confédération a ratifié la Convention
Européenne pour la protection des minorités
nationales. Cette convention est une
annexe à la Convention de sauvegarde des
droits de l'homme et des libertés fondamentales
(CEDH). Les gens du voyage
ont donc la possibilité d’attaquer les autorités
suisses devant la Cour Européenne
des Droits de l’Homme, à Strasbourg.
À part cette convention, la Confédération
ne possède pas de législation spécifique,
destinée aux gens du voyage.
L’article 8 de la Constitution fédérale
interdit toute forme de discrimination,
et tout particulièrement en raison du
mode de vie des personnes. Sur le plan
juridique, le nomadisme ne devrait donc
pas conduire à des discriminations.
Pourtant, les gens du voyage sont bien
souvent victimes de racisme, comme récemment
dans la lettre ouverte au Bieler
Tagblatt de Nathan Güntensperger, député
cantonal bernois. Se former, trouver
un métier ou trouver une aire de stationnement
restent des défis de chaque
jour pour les gens du voyage en Suisse.
Des solutions ?
Même si les autorités sont censées faire
tout leur possible pour permettre aux
gens du voyage de vivre leur culture tout
en étant intégrés au reste de la société,
cela reste souvent théorique. Il y a
peu de mesures prises quant à la scolarisation
des enfants. La plupart des familles
Yéniches pratiquent le semi-nomadisme.
Ils vivent les mois d’hiver au
même endroit et se déplacent en été.
On pourrait imaginer alors une solution
de scolarisation entre octobre et avril
dans les classes normales, puis un enseignement
à distance les quelques semaines
d’école restantes. Protéger la communauté
des gens du voyage grâce à des lois spéciales,
leur montrer qu’ils ont des droits et
faire connaître cette communauté au reste
de la population sont des mesures indispensables
pour la paix et la tolérance des
minorités en Suisse.
Un film à voir :
Les Enfants de la grand-route
de Urs Egger, 1992
© Illustration : Kalinka Janowski
© Foto : zvg
10 5/2016

DOSSIER
Wo bleibt die Besetzerszene in Freiburg?
Häuser zu besetzen bedeutet, Leerräume zu füllen und Freiräume zu schaffen. Es heisst auch, sich
an den Rand der Legalität und somit an den Rand der Gesellschaft zu begeben. So handelt es sich
bei Hausbesetzenden häufig um junge, links-alternative Leute. Der Studentenstadt Freiburg sollte
es an solchen Leuten eigentlich nicht mangeln. Weshalb fällt die Besetzerszene heutzutage also
hauptsächlich durch ihre Inexistenz auf? GIOJA WEIBEL
In der Vergangenheit gab es in Freiburg
durchaus Versuche, die Stadt zu einem
Teil der Schweizer Besetzerszene
zu machen. Das Besetzerkollektiv Raie
Manta wollte 2010 leerstehende Häuser
zu neuem Wohnraum umfunktionieren.
Innerhalb von gut zwei Monaten versuchten
sie, nacheinander vier Liegenschaften
zu besetzen. Aus jeder wurden
sie innert kürzester Zeit polizeilich vertrieben,
einer der Versuche wurde nach
nur zwei Stunden gewaltsam beendet.
Der sechste und letzte Versuch scheiterte
im Mai 2011: Das Kollektiv stand zwar
in Verhandlungen mit der Besitzerin, die
keine Anzeige wegen Hausfriedensbruch
eingereicht hatte, wurde aber wegen Störung
der öffentlichen Ordnung dennoch
polizeilich aus dem Haus vertrieben. Dieses
rigorose Durchgreifen der Polizei ist
zwar rechtlich fragwürdig (zumindest in
letzterem Beispiel), hatte aber durchaus
Erfolg – das Raie-Manta-Kollektiv scheint
seither keine Besetzungsversuche mehr
unternommen zu haben.
men zu lassen, und verbrachten die Nacht
in völlig überfüllten Zellen im Gefängnis.
Der Straftatbestand war erneut die Störung
öffentlicher Ordnung, ein Sammelbegriff
für alle nicht tolerierten Verhaltensweisen,
die unter keinem anderen
Strafbestand geahndet werden können.
Am nächsten Morgen konnten alle wieder
nach Hause gehen, die Anklagen wurden
fallengelassen.
Die positive Seite besetzter Häuser
Hausbesetzungen sind ein krasser Angriff
auf einen der Grundwerte unserer Gesellschaft:
das Eigentum. Da dieser Eigentumsgedanke
bei solchen Wohnformen
aber so radikal abgelehnt wird, stehen
diese Häuser theoretisch auch jedem offen.
Das schafft Wohnraum für Leute, die
ohne eine solche Szene kein Dach über
dem Kopf hätten. Das Raie-Manta-Kollektiv
hatte, wie das in vielen anderen
Besetzungen der Fall ist, auch im Sinn,
Raum für alternative Kultur, für Kreativität
und für politische Diskussionen zu
schaffen. Diese Aspekte besetzter Häuser
werden in unserer Medienlandschaft
komplett ignoriert. Die einzigen Artikel,
die zu Hausbesetzungen zu finden
sind, sind Polizeimeldungen zu deren
Räumung oder aber zu darauffolgenden
Gerichtsverhandlungen. Die öffentliche
Meinung, dass Hausbesetzer linksradikale
Nutzniesser sind, wird so zementiert.
Das ist auch viel einfacher, als sich ernsthaft
zu überlegen, ob den Forderungen
nach bezahlbarem Wohnraum und mehr
Freiräumen in unserer durchstrukturierten
Gesellschaft vielleicht Folge geleistet
werden müsste, indem Zwischennutzungen
toleriert werden. Und indem Vielfalt
gefördert wird.
Intersquat Festival
© Illustration : Kalinka Janowski
© Foto : zvg
Im Juli 2012 war dann die bis heute letzte
grössere Aktion der Freiburger Besetzerszene
geplant: Man wollte auch Freiburg
am Intersquat Festival teilnehmen
lassen. Für dieses Besetzer-Festival waren
illegale Partys und vorübergehende
Hausbesetzungen in mehreren Schweizer
Städten geplant. Die Polizei war allerdings
vorbereitet, sodass es gar nicht erst
zur Besetzung des damals leerstehenden
Kino Rex kam. Von schätzungsweise achtzig
Personen wurden gut fünfzig unter
Einsatz von Pfefferspray verhaftet. Eine
Teilnehmerin berichtet auch von weiterer
exzessiver Gewaltanwendung, davon,
wie sie eingeschüchtert und von mehreren
Polizisten zu Boden gedrückt wurde:
„Dieses Erlebnis hat mich verstört und
hat mich definitiv radikalisiert.“ Alle Verhafteten
wurden dazu gezwungen, sich
DNA-Proben und Fingerabdrücke neh-
Die 2007 von Ray Manta besetzte Garcia-Klinik in Pérolles
5/2016 11

DOSSIER
Une formation en poche mais pas de toit sur la tête
Rencontre avec Pierre*, 23 ans, qui possède une formation d'électricien mais qui se retrouve à la rue.
Est-ce si difficile d’en arriver jusque-là ? Spectrum enquête. JODIE NSENGIMANA
Lorsque l’on étudie à l'Université, on
nous fait miroiter un avenir certain
et confortable. Les études sont effectivement
censées nous mener à un travail
et à une sécurité financière, d'autant
plus que certaines sont très longues. Et
quand on aperçoit des personnes obligées
de vivre sans logement assuré, des SDF
comme on dit, cela nous semble inimaginable
qu'on puisse un jour se retrouver
dans leur situation. Il n'existe pas en
Suisse de chiffres officiels dénombrant les
personnes sans-abri. Et pourtant, cette
situation est bien loin de toucher exclusivement
les marginaux. En effet, une
quantité non négligeable est composée
de personnes ayant suivi une formation
et certains possèdent même un travail.
Personnes âgées ou jeunes, diplômés
d’études supérieures ou non, toutes les
catégories sont touchées.
Sans-abri, une histoire de circonstances
Lorsque nous le rencontrons, Pierre explique
qu'il est à nouveau à la rue depuis
peu, environ quatre jours, suite à des mésententes
récurrentes. Il s'est fait mettre
à la porte de sa colocation. Ce n'est pas
la première fois qu'il lui arrive de devoir
retrouver un logement en urgence, suite
à des difficultés de tous genres : propriétaire
voulant récupérer son logement sans
prévention, problèmes familiaux, ruptures...
Il a dû déménager plusieurs fois
ces dernières années. Pierre a bien essayé
de prendre un logement à son nom mais
comme il est aux poursuites et qu’il ne
travaille pas, ses chances d’en trouver un
sont proches de zéro. Rappelons qu’en 10
ans le nombre de personnes endettées a
augmenté de 30% et que 68% des Suisses
sont endettés à cause des impôts, d’après
l’association Dettes Conseils Suisse.
Existe-t-il de vraies solutions ?
Lorsque nous lui parlons du chômage
et du social, Pierre semble partagé. Les
700 francs et le demi-loyer qu’il touche
par mois de l’aide sociale sont bienvenus
mais, sans prendre en compte l’idée absurde
du payement d’un semi-loyer, cela
implique certaines conditions. Il nous explique
ainsi le chemin de croix qu’il a dû
parcourir pour disposer de cette somme
dérisoire. En effet, pour toucher ces allocations,
il faut déjà être dans la catégorie
SDF, puis remplir un nombre aberrant de
paperasses administratives et, enfin, effectuer
des mesures d’occupations (« dont
le but est de maintenir une structuration
de la journée et de conserver la capacité
de travail résiduelle dans l’attente d’une
mesure de réadaptation professionnelle
ou d’un emploi approprié ou s’il y a risque
de perdre l’aptitude à la réadaptation. »
selon l’AI).
Sauf que pour exécuter les huit heures
hebdomadaires demandées et rémunérées
environ 200 francs, il doit arrêter son
traitement médicamenteux. Dès lors, il
n’arrive plus à dormir et son état empire.
Au point qu’il doit bientôt demander un
arrêt à 100% - le jeune homme n’était arrêté
qu’à 50% à l’époque - à son médecin traitant.
Il s’est bien rendu à maintes reprises
aux rendez-vous fixés par le chômage,
mais comme il n’y avait que peu d’offres
de longue durée dans son domaine de formation,
il a très vite baissé les bras.
Allons-nous vraiment tous finir sans
logement ?
Non, le sans-abritisme n’est pas une
fatalité et certains s’en sortent même
après l’avoir vécu… Mais il faut prendre
conscience qu’il suffit de très peu pour
se retrouver dans une situation précaire
et qu’il existe une sorte d’équilibre intégrant
plusieurs facteurs fortement liés :
travail, situation familiale, logement. Et
lorsqu’un des éléments est perturbé, il influence
malheureusement tous les autres.
Il est d’ailleurs courant d’entendre dans
les témoignages des sans-abris qu’ils ont
d’abord perdu l’un des éléments de ce
schéma, ce qui a influencé par la suite la
perte de tous les autres. Il serait de bon
ton d’ouvrir quelque peu les critères permettant
d’obtenir des logements et de diminuer
ainsi le nombre de SDF en Suisse.
*Prénom d’emprunt
Pour aller plus loin :
La Tuile fribourg
Assistance Sociale Fribourg,
Dettes conseils Suisse
© Photo : Wilde Colares
© Foto : zvg
12 5/2016

DOSSIER
In 250 Tagen durch die Schweiz
Während über zwei Dritteln des Jahres sind 220 Mitarbeiter mit dem Zirkus Knie auf Tournee und ohne
festen Wohnsitz. Ein Blick hinter die Kulissen zeigt, welch akribische Planung dies voraussetzt und
weshalb Monotonie im Zirkus ein Fremdwort sein muss. NOAH FEND
Seit Mitte März ist der Schweizer
Nationalzirkus Knie auf seiner 98.
Tournee unterwegs quer durch die
Schweiz. Bis zum Ende der Tournee im
November legt der Zirkustross mit seinen
über sechzig Wohnwagen und 140
Anhängern etwa 3'500 Strassenkilometer
zurück. Dazu kommen knapp 2'500 Kilometer
mit den beiden Zugkompositionen
mit einer Gesamtlänge von über siebenhundert
Metern. Dabei macht er Halt in
41 verschiedenen Ortschaften. An diesen
Zahlen wird deutlich: Eine so gross angelegte
Zirkustournee bedarf einer fehlerlosen
Planung bis ins letzte Detail.
Organisiertes Unterwegssein
© Photo : Wilde Colares
© Foto : zvg
Der Zirkus Knie kann laut Jessica Künzle,
Medienverantwortliche des Zirkus Knie,
auf langjährige Erfahrung und gute Beziehungen
zu allen Spielorten zählen.
Dies führt dazu, dass er in den letzten
Jahren mit jeder Tournee mehrheitlich
an denselben Orten gastieren konnte.
Varianz gibt es jedoch in der Reihenfolge
der Spielorte. Ausserdem kommen jedes
Jahr ein paar neue Ortschaften dazu.
Die Anzahl verfügbarer Plätze, die für ein
Gastspiel des grössten Schweizer Zirkus
infrage kommen, ist limitiert. Immerhin
müssen die Plätze eine Fläche von
rund 30'000 Quadratmetern aufweisen,
damit sich der Zirkus mit Zelt, Zoo,
Ställen, Werkstätten und Anhängerpark
darauf einrichten kann. Um sicherzustellen,
dass die Tourneeplanung funktioniert,
werden laut Künzle die Bewilligungen
für die Plätze bereits zwei oder
sogar drei Jahre im Voraus eingeholt.
Von vielen verschiedenen Formen des
Nomadentums ist das Zirkusleben
wohl eine der strukturiertesten. Dennoch
herrscht auf Tournee die spezielle
Atmosphäre des Unterwegsseins.
Multikulturelle Grossfamilie
Rund hundert Mitarbeiter machen 2500 Quadratmeter Zeltplane transportbereit
Mal sind es grüne Wiesen, mal idyllische
Berge, ein ruhiger See oder eine Stadt:
Immer wieder bietet sich ein anderer Ausblick,
wenn man auf der Tournee morgens
die Fensterläden des Wohnwagens öffnet.
Darin besteht für die Zirkusleute ein
grosser Reiz am Zirkusleben. Da nebst den
Artisten auch viele Mitarbeiter jedes Jahr
wieder mit auf Tournee sind, vergleicht
Jessica Künzle das Zusammentreffen im
März jeweils mit einer grossen Familienzusammenkunft.
Das Zirkusleben während
der Tournee ist denn einem Leben in
einer multikulturellen Grossfamilie auch
sehr ähnlich: 220 Personen aus zwölf
Ländern und unterschiedlichen Kulturen
leben hier auf engem Raum zusammen.
Damit alle am selben Strick ziehen und
zusammen zum Gelingen der Tournee
beitragen können, müssen Zirkusleute
punkto Kultur enorm offen sein. Künzle
berichtet von einer grossen Hilfsbereitschaft.
Das Zusammenleben und Arbeiten
funktioniere im Zirkus Knie sehr gut.
Nach gut acht Monaten auf Achse gibt
es aber auch einige Aspekte, die man in
der Winterpause umso mehr schätzt. Der
wohl wichtigste ist die Privatsphäre: Die
ständige räumliche Nähe zur ganzen Zirkusgesellschaft
lässt relativ wenig Raum
für sich selbst. Diese gilt es nach der
Tournee dann umso mehr zu geniessen.
Monotonie ist unerwünscht
344 Mal wird das gleiche Programm gespielt,
41 Mal dasselbe Zelt aufgestellt: Bei
so vielen genormten Abläufen und einer
derart durchstrukturierten Tournee liegt
die Frage nach aufkommender Monotonie
auf der Hand. Der Clown des aktuellen
Programms, David Larible, sagt jedoch,
es dürfe für einen Artisten gar keine
Monotonie geben. Jeden Abend müsse er
das Publikum, das in jeder Stadt wieder
ein anderes ist, von Neuem verführen und
zum Lachen bringen können. Monotonie
würde es unmöglich machen, sich auf
das Publikum einzulassen, und das sei
schliesslich essentiell in der Zirkusmanege.
Den lebenden Beweis dafür, dass Monotonie
unter Zirkusartisten ein Fremdwort
ist, liefert Zirkusdirektor Fredy Knie
Junior, der dieses Jahr sein 65-jähriges Jubiläum
in der Manege feiert.
5/2016 13

DOSSIER
Die mit der Geige tanzt
Ronja hat ihr altes Leben hinter sich gelassen und sich mit ihrer Geige von Stadt zu Stadt gespielt. Im
Interview erzählt die begabte Musikerin, wie es ist, als Strassenkünstlerin unterwegs zu sein.
MIRJAM SCHMITZ
Ronja alias Sophie Putz wurde 1994 in Dachau
(D) in der Nähe von München geboren.
Sie war Bundespreisträgerin beim Musikwettbewerb
Jugend musiziert und erhielt Förderungen
verschiedener Stiftungen. Ronja lebt mit
ihrem Freund und der gemeinsamen Tochter
Tosca (1) in der Nähe von München, wo sie seit
2014 an der Musikhochschule Geige studiert.
Ronja, wann hast du zum ersten Mal
auf der Strasse gespielt?
Das war mit 14. Das ist eigentlich aus einer
Mischung aus Zufall, Neugierde und
Notsituation heraus entstanden: Ich war
am Wochenende allein in München in der
Wohnung von meinem Bruder. Er hatte
aber den Kühlschrank nicht gefüllt, und
ich hatte kein Geld. Und weil ich schon
lange mal ausprobieren wollte, auf der
Strasse zu spielen, sagte ich mir: Warum
nicht? Die Strassenmusik bedeutet für
mich Unabhängigkeit – egal wo ich bin,
ich kann jederzeit fünf Minuten Geige
spielen und mir von den Einnahmen
schon etwas zu essen kaufen.
Wie bist du zum Geigespielen gekommen?
Ich begann bereits mit vier Jahren auf der
Geige meines Bruders. Anfangs übte ich
gerne viel. Ich merkte, dass ich begabt war
und schnell Fortschritte machte. Aber
bald war dann von Seiten meiner Eltern
auch ganz viel Druck dahinter. Mein Leben
bestand eine Zeitlang nur aus Schule
und Üben, ich hatte gar kein wirkliches
Leben mehr. Durch das viele Üben war
ich auch in der Schule eine Aussenseiterin.
Mit 15 hatte ich genug.
Dann hast du aufgehört zu spielen?
Ich habe aufgehört zu üben und nur noch
auf der Strasse gespielt. Ich habe mich
gegen diesen Druck, gegen diese Auferlegung
gewehrt. Aber ganz ohne Spielen
kann ich einfach nicht, ich brauche die
Musik für mich. Mein Lehrer hat mich
rausgeschmissen und das war für meine
Eltern eine riesige Katastrophe. Aber ich
bin froh, dass ich das gemacht habe, weil
ich die Musik gar nicht mehr als Musik
wahrnehmen konnte, das waren einfach
nur noch Fingersätze und Notenabfolgen
und Stricharten, und es war nichts dahinter.
Und ich hatte ja auch nichts erlebt,
womit ich das hätte füllen können.
Inwiefern hat dich die Zeit auf der
Strasse geprägt?
Ich konnte die Musik als solche erst richtig
wahrnehmen und hören dank der
Strassenmusik, dem Improvisieren, dem
Zusammenspielen mit anderen Musikern,
dem Entdecken anderer Musikrichtungen
und meiner Erlebnisse beim Reisen.
Die Zeit auf der Strasse hat meinen
musikalischen Horizont geöffnet und
dafür gesorgt, dass ich Musik jetzt verstehen
kann. Und so habe ich dann auch mit
19 wieder zur Klassik und zum Üben zurückgefunden.
Ich habe mit der Zeit eben
doch gemerkt, dass das einfach mein Weg
ist. Und letzten Endes will ich ja doch
nichts anderes machen (lacht).
Bist du eine Räubertochter?
Nein, mein Geburtsname ist Sophie. Zwei
Strassenmusiker in Augsburg haben mich
umbenannt. Sie fanden, ich sähe viel
mehr aus wie eine Ronja. Sophie kam mir
aber schon immer unpassend vor, so als
wäre das gar nicht mein Name. Als ich
noch Sophie hiess, bestand mein Leben
nur aus Schule und Üben, war langweilig
und unspektakulär. Als Ronja habe ich
komplett wild gelebt, das war eine ganz
andere Lebensweise. Jetzt haben sich beide
Leben zusammengefügt.
Kostet es dich Überwindung, auf der
Strasse aufzutreten?
Nein, überhaupt nicht. Ich stand seit
meinem fünften Lebensjahr regelmässig
auf der Bühne. Da fühlt sich das sehr natürlich
an. Als ich mit 14 zum ersten Mal
auf der Strasse gespielt habe, da war ich
schon nervös, kam mir gleichzeitig aber
auch ziemlich stark vor.
Worauf kommt es an, wenn man als
Strassenmusikerin Erfolg haben will?
Jedenfalls nicht primär auf die Spielqualität.
Auf der Strasse kommt es auf alles
an: Kulisse, musikalisches Programm,
Tageszeit, wie gross der Mitleidsfaktor
der Leute ist. Die optische Komponente
spielt auch immer mit rein. Wenn ich gut
gekleidet und auch gut drauf bin und eine
dementsprechende Ausstrahlung habe,
verdiene ich wesentlich besser, als wenn
ich wirklich schön spiele, aber kein grosses
Auftreten habe.
Woran liegt das?
Mit klassischer Musik wird ein bestimmtes
Bild, eine gewisse Geigerinnenhaftigkeit
verbunden: jung, schön, elegant,
vorzeigbar. Mit klassischer Musik hatte
ich deshalb am meisten Erfolg, wenn ich
mein langes, rotes Kleid trug, auch wenn
ich bei manchen Sets furchtbar gespielt
habe. Ich habe auch wahnsinnig gut ver-
© Fotos : Gila Sonderwald / Mirjam Schmitz
14 5/2016

DOSSIER
© Fotos : Gila Sonderwald / Mirjam Schmitz
dient, als ich schwanger war. Da sind aber
fast nur Frauen stehengeblieben, und die
Männer haben teilweise sogar die Strassenseite
gewechselt. Als ich das rote Kleid
anhatte, war mein Publikum dagegen
hauptsächlich männlich. Eigentlich erschreckend.
Wie lange hast du von der Strassenmusik
gelebt?
Zwischendurch immer mal wieder, den
Sommer über oder in den Schulferien.
Selbst wenn es nur ein oder zwei Wochen
waren, bin ich immer gleich los, habe
Rucksack und Geige genommen und bin
irgendwohin gefahren. Und dann habe
ich diesen Gitarristen kennengelernt. Mit
ihm bin ich einmal im Sommer zwei Monate
durch die Gegend gereist und habe
nur von der Strassenmusik gelebt. In dem
halben Jahr danach waren wir auch noch
oft unterwegs, hatten aber auch ein paar
Auftritte in Bars und Klubs.
Also nur auf der Strasse warst du
während eines halben Jahres?
Ja, aber auch in dieser Zeit habe ich in einer
WG gelebt und bin immer von dort
aus weggegangen. Ich hatte also immer
einen festen Wohnsitz, ausser eben während
dieser zwei Monate. Aber da war ich
dann auch immer irgendwo, bei Freunden
auf der Couch, oder ich habe mal eine
Woche lang in einer Kunstakademie in einem
Klassenzimmer gewohnt. Auf Reisen
gab es das aber oft, dass ich nicht wusste,
wo ich schlafen soll.
Hast du auch mal auf der Strasse geschlafen?
Auch, ja, das gab’s öfter, sogar einmal in
München. Da war ich gerade aus meiner
WG ausgezogen und hatte noch nichts
Neues. Eigentlich wollte ich bei einem
Freund schlafen, aber der war irgendwie
nicht da. Es war schon recht spät und es
hat keiner aufgemacht. Da habe ich halt
vor seiner Haustür geschlafen. Im Januar.
Was war das für ein Gefühl, so ohne
Dach über dem Kopf und ohne zu wissen,
wo du hinkannst?
Ich kannte München ja und es war auch
nicht mein erstes Mal auf der Strasse,
daher fand ich es eher eine interessante
Erfahrung. So was passiert halt im Leben.
Aber das ist natürlich eine ziemliche
Wohlstandssichtweise, denn am nächsten
Tag konnte ich mich ja dann irgendwo
in ein Café setzen und aufwärmen,
und es war nur für eine Nacht. Wenn man
das jede Nacht machen muss und sich
nicht mehr sagen kann, hach, was habe
ich doch für tolle Erfahrungen gemacht!,
dann ist da der Spass schnell vorbei.
In welchen Ländern warst du unterwegs?
Holland, Deutschland, Frankreich, Spanien,
Italien, Belgien, Tschechien, Polen,
Österreich, weiter bin ich noch nicht gekommen.
Das habe ich alles per Anhalter
gemacht. Ich will mir die Welt so stückweise
erschliessen. Lieber schaue ich mir
erst das an, was in der Nähe liegt, und
weite das dann langsam aus, wie Wasserkreise.
Wenn ich einfach nach Thailand
fliegen würde und von dort aus nach Peru,
würde mir die Verbindung fehlen.
Reagieren die Leute je nach Land oder
Stadt anders auf deine Musik?
In nördlichen Gegenden bin ich kaum auf
grosses Interesse gestossen, im Süden dagegen
reagieren die Leute grundsätzlich
sehr positiv auf die Musik. Aber im Süden
haben sie halt sehr wenig Geld und
zahlen dementsprechend nicht so viel. In
Spanien zum Beispiel wurde es dann echt
schwierig.
Hast du dich auf Reisen auch mal einsam
gefühlt?
Klar verbringt man viel Zeit mit sich
selbst, wenn man allein auf Reisen ist.
Aber man hat ja immer die Möglichkeit,
mit Leuten in Kontakt zu treten. Oft steht
man sich da selber im Weg. Da sitzt man
inmitten von Leuten und denkt sich,
hach, ich bin so allein. Dann liegt es an einem
selbst, auf andere zuzugehen. Oder
aber man zelebriert dieses Einsamkeitsgefühl,
was auch ganz interessant ist, weil
man sich dabei einfach wahnsinnig gut
kennenlernen kann.
Trittst du jetzt auch auf Bühnen auf?
Ja. Jetzt studiere ich an der Musikhochschule,
spiele Konzerte und habe ein
relativ bürgerliches Leben. Die Strassenmusik
ist die Ausnahme. Jeden Sommer
nehme ich mir zwei Monate, in denen
ich auf der Strasse spiele, das ist immer
noch ein Bedürfnis von mir. Ich brauche
das Reisen, und die Strassenmusik gehört
für mich zum Reisen dazu. Jetzt fahre ich
aber mit dem Zug und trampe nicht mehr,
denn sonst müsste ich für meine kleine
Tochter Tosca ja immer den Kindersitz
mitschleppen.
Article en français ?
5 /2016 15

DOSSIER
La « Hobohème », entre misère et dignité
Véritables bâtisseurs de l’ouest américain, les « Hobos » ont cultivé, pendant près de cent ans, une
forme bien particulière de sans-abrisme. ARTHUR ROSSIER
Les « Hobos » n’étaient pas des sansabri
classiques. Dès la seconde moitié
du XIXe siècle, ils constituent
une catégorie à part entière. Ni vagabonds,
ni simples clochards, ni sédentaires
modèles, ils revêtent un statut particulier.
Leur existence dépend d’abord
d’un contexte : celui de l’expansion économique
et territoriale menée par les Etats-
Unis d’Amérique. Cap vers l’Ouest !
A cette époque, les entreprises ferroviaires,
les industries naissantes et l’immobilier
en général, nécessitent une
main-d’œuvre pléthorique et particulièrement
mobile. Des emplois de courte durée
qui requièrent une grande flexibilité de la
part des ouvriers. Ces derniers, migrants
internes aux Etats-Unis, trouvent alors en
Chicago, plaque tournante de l’expansion
économique tournée vers l’Ouest, un véritable
point d’ancrage.
ses représentants se gardent bien d’être
de « simples clochards ». Cependant, le
« Hobo » est soumis à des conditions de
vie difficiles, ainsi qu’à une misère bien
réelle. Le « Hobo » dort dans des parcs en
été. Toutefois, en hiver, et s’il n’a pas mis
assez d’argent de côté, il doit se débrouiller
pour trouver un abri. Dans des entrepôts
par exemple, d’où il est fréquemment
chassé. Forcé de se déplacer clandestinement
dans des trains de marchandises, il
risque à tout moment de se faire éjecter.
Une réalité disparue ?
Et puis, que ce soit dans la « Hobohème »
ou lorsqu’il travaille à la construction
d’une voie ferrée, les femmes sont quasiment
absentes. Mais le risque le plus important,
c’est de passer du mauvais côté.
Ne plus être capable de travailler, par
exemple, et se clochardiser ; ou tomber
dans la dépendance de substances très
présentes dans la rue (alcool, drogues).
Ces risques, ils les connaissaient. Et pourtant,
les « Hobos » ont existé pleinement
pendant une centaine d’années. Est-ce
qu’ils répondaient à une certaine réalité
économique, celle de l’expansion éclair
des Etats-Unis ? Leur propre instabilité
était-elle également relative à l’instabilité
chronique de cette même économie ?
Peut-être. Dans tous les cas, leur nombre
s’est considérablement amenuisé au fil du
temps. L’Amérique avait simplement fini
de se construire. De nos jours, il en existe
encore, qui, bravant les interdits, tentent
de pérenniser cette culture. Mais pour
combien de temps ?
Aspects culturels
Chicago constitue alors, pour ces dizaines
de milliers de travailleurs sans attaches,
un cadre de vie. West Madison Street, située
près de la gare, devient leur quartier
de prédilection. Le « Hobo » y côtoie ses
semblables, exclusivement des hommes.
Surnommée le « marché aux esclaves »,
c’est ici que le « Hobo », par l’intermédiaire
des agences de placement, définit
sa prochaine destination. De préférence,
le plus loin possible.
Les véritables « Hobos » sont pour la
plupart jeunes et fidèles à cette identité
d’ouvrier migrant. Rester trop longtemps
à Chicago, cela signifierait devenir « casanier
». Ou pire, rester immobile et inactif.
Le « Hobo » profite malgré tout de Chicago
pour raconter son histoire, exposer
ses problèmes ou se divertir. Il est alphabétisé
et s’intéresse parfois à la politique,
à l’économie et à la religion. Les débats
publics sont, en effet, choses courantes en
« Hobohème » (les quartiers où vivent les
« Hobos »).
Un quotidien difficile
Certes, la « Hobohème » fourmille d’interactions
sociales en tous genres, et
© Photo : Wikipédia
© Photo : La FoiR
16 5/2016

CULTURE
L’impro fait le show
La saison d’improvisation théâtrale du groupe fribourgeois « la FoiR, » a débuté le samedi 8 octobre à
l’occasion d’un match épique contre l’équipe « Alive » du Valais. Rétrospective du match, fondements
de l’impro théâtrale, et aperçu des évènements à venir. MAYA BODENMANN
bref il cadre le sketch. Il est aussi maître
du temps lors des confrontations. A l’aide
de signes, il rappelle combien de minutes
il reste, et demande aux équipes de clore
le sketch lorsqu’il n’y a plus que quelques
secondes au compteur.
Enfin, l’arbitre choisit le gagnant de la
confrontation en examinant de manière
globale combien de pancartes ont été levées
par le public pour chaque équipe.
Mais pourquoi paraît-il tout droit sorti
d’un match d’hockey ? Son habillement
est étroitement lié à l’histoire de l’improvisation
théâtrale. C’est au Canada que la
discipline s’est épanouie. Les habits sont
donc une sorte de « shoutout » au début
de l’impro théâtrale. Dans la même optique,
les équipes ont leur « hockey jersey
» personnalisée qu’elles portent avec
grande fierté.
A toi de jouer
© Photo : Wikipédia
© Photo : La FoiR
Comment résumer le match en un
instant mémorable ? Lorsque deux
comédiens provenant d’équipes
adverses ont éclaté de rire en se jetant
dans les bras l’un de l’autre. Une réaction
spontanée, naturelle et vraie. Le public
s’attend évidemment à ce que les équipes
soient soudées entre elles. Mais quoi de
plus beau que lorsque ce sont des adversaires
qui se poussent à l’excellence pour
nous délivrer un show inouï ?
Du rythme et du suspense
Un des moteurs du match a été le musicien
accompagné de son piano électrique.
Un élément incontournable lors de la
confrontation de catégorie « comédie musicale
», mais également essentiel à l’ambiance
festive du match. Ce sont les notes
du piano qui ont aidé à maintenir le suspense
jusqu’à la fin. L’arbitre a dû recourir
à une confrontation ultime pour que
le public réussisse à départager les deux
équipes : Alive en est sortie vainqueur.
Les deux équipes ont su exploiter leurs divergences
et jouer leurs meilleures cartes :
les mélanges d’âges, de tailles, d’humours
et d’imaginations ont brillé tout au long
de la soirée. Quatre confessions mythiques
devant le prêtre, une scène où l’on
découvrait la lune par le biais de vecteurs
mathématiques… Autant dire qu’en une
soirée, un nombre inimaginable de scènes
ont été créées !
Pourquoi l’impro est telle qu’elle est ?
Tout d’abord, l’arbitre, décoré de lignes
noires et blanches verticales, n’est pas là
pour intervenir dans des potentielles bagarres
physiques. En effet, celui-ci introduit
le sketch, en expliquant le titre, le
genre, le nombre de personnes, la durée ;
Laissez-vous donc envouter par le monde
intense de l’improvisation théâtrale. Vous
serez guidé par la main aux endroits les
plus profonds du cerveau humain. Le
cerveau qui rebondit sur des mots pour
se voir articuler la première chose qui lui
passe par l’esprit. Profitez de cette unique
opportunité pour découvrir le pouvoir des
idées individuelles lorsque celles-ci sont
partagées sur une même scène. Et à la fin
de la confrontation, c’est bien vous qui
détenez les clés du résultat. Qui a gagné ?
C’est à vous de le dire.
Juste un conseil : lorsque l’arbitre annonce
la durée de la confrontation, (dans
notre cas, cinq minutes) n’ayez pas peur
de suivre la masse en chantant : « cinq
minutes ? oh la la ! » C’est synonyme de
classe, de maîtrise et de connaissance en
langage d’impro !
Prochains évènements :
Vendredi 11 novembre : CONCEPT FORMAT
LONG au Nouveau Monde – ouverture des
portes à 20h.
Samedi 4 février : MATCH à l’Aula du collège
Saint-Michel – ouverture des portes à 19h.
5/2016 17

TRIBUNE
Una bruciante storia d’amore
Caro diario, mi sono innamorata. Non so
come sia successo, è sempre stato di fronte
a me, così chiaro, così in vista. Non riesco
a smettere di pensare a come abbia potuto
essere così cieca! Ho avuto la possibilità di
ammirare il mio amore ogni giorno della mia vita,
ma solamente ora realizzo quanto sia meraviglioso.
Cerco di trovare le parole per descrivere ciò che provo,
ma non è semplice. È un qualcosa di bruciante che
mi ha colto alla sprovvista. Mi si è insinuato dentro
e, qualunque cosa io faccia, non riesco a liberarmene.
Oggi mi sono seduta e semplicemente ho ammirato
il mio amato. Potrei stare a guardarlo per ore. È
così sensuale. È come una fiamma che si muove lentamente
e sinuosamente. Mi ha stregata, ha intrappolato
i miei occhi con i suoi giochi di colore e ha
ancorato il mio sguardo a sé. Quando l’ho baciato
per la prima volta, è stato semplicemente ardente.
Tutto ha preso fuoco, una bruciante spirale di amore
e passione. C’erano fiamme ovunque, dentro di noi,
ma anche tutt’attorno a noi. Eravamo assorti, totalmente
assorbiti in quel tenero abbraccio caloroso.
Voglio perdermi in questo sentimento fino a non ritrovare
più me stessa, non posso rinunciarvi. Amo
il modo in cui brucia, mi consuma, mi rende viva.
Questi ultimi giorni insieme sono stati fantastici. Non
esisto più solo io o solo lui, ma noi insieme, totalmente
in sintonia e legati come se fossimo una singola entità.
Penso di non essere mai stata così felice. Il mondo
splende, brucia di un fuoco che illumina la mia vita.
Purtroppo però, non è tutto rose e fiori. Vedo come ci
guardano, ci giudicano, non vogliono la nostra gioia.
Pensano che siamo sbagliati, disapprovano la nostra
relazione e ne sono spaventati. Perché? Non c’è niente
che sia più pieno di amore, tenerezza e calore di
questa unione.
Caro diario, oggi mi hanno arrestata. Improvvisamente
il mio mondo è buio, sono sola in questa oscura
prigione. Mi hanno definita un pericolo pubblico,
ma non ne capisco il motivo. Io volevo solo stare per
sempre con il mio amore. Volevo solo bruciare tra le
fiamme di ciò che amo con tutto il cuore: il fuoco.
(Tratto dal diario di una piromane)
GIADA
CALAMAI
Migration
Sur le navire, on était d’une impatience invraisemblable.
Les gens, surexcités, parlaient d’un
véritable tourbillon de rues, flanquées de petites
places aux marchés grondants. Le pavé était-il d’or ?
Le roi était-il marié à une déesse ? Des débats surexcités
enflammaient la foule pressée sur le pont. Ces
futilités grandioses éloignaient les angoisses.
Au loin, la ville avec ses rumeurs frémissantes approchait.
Encadrée de puissantes tours aux coupoles
de bronze brillant, aveuglantes, rondes et lisses, ou
torsadées, elle était reliée de solides remparts de
granit. Des centaines de chutes d’eau, giflées par le
soleil, tombaient des montagnes. Elles scindaient la
cité éternelle d’autant de coulées de métal en fusion.
D’étroits canaux les ramenaient au port ; c’était une
valse de voiles au repos, qui tanguaient gentiment,
d’un calme muet, le long de grandes jetées de pierres
neigeuses. Les phares, tout au bout, se lançaient vers
le large.
Nous y étions enfin, ou presque, rassemblés sur le
pont du navire, en une foule incongrue de peuplades
inconnues. Des hommes aux faces sombres et claires,
ouverts et souriants, et qui parlaient beaucoup. Certains,
dissimulés et craintifs, se rongeaient les ongles.
D’autres encore, aux gueules enfumées, grillaient des
cigarettes. De jeunes femmes aux tailles fines, beaux
visages anxieux, étaient enchâlées de tissus aux couleurs
improbables. De petites vieilles potelées, engoncées
dans leurs manteaux de vieillesse, avaient le
visage tanné par la vie ; de petits garçons en paletots
de survie, casquettes de travers sur la tête, pieds noirs
et nus, pleuraient, et de leurs pleurs s’effaçaient la
crasse de leurs visages, que charriaient de petits sillons
de larmes.
Quant à moi, je regardais une petite fille qui s’accrochait
à une serviette sale, le pouce à la bouche, les
yeux timidement levés sur moi ; elle m’intriguait.
Elle avait des yeux de chat.
Mais une foule de cris, de pleurs, de rires, une pluie
de mots imprononçables, de dialogues impossibles,
d’insultes inconnues, de confrontations inopportunes
m’en détourna. Tout ce monde s’agitait, pressé
de se déverser dans cette ville que nous venions d’atteindre.
Et c’était naturel. La petite, quant à elle, avait
disparu.
ARTHUR
ROSSIER
Prenez la parole et envoyez vos productions à : spectrum@unifr.ch
18 5/2016

Drahtseilakt geschlechtergerechte Sprache
KOMMENTAR
In Flensburg (D) sollen künftig auch Arbeitsgeräte
geschlechtergerechte Bezeichnungen haben. So
zumindest will es die Partei Die Linke, die im September
einen entsprechenden Antrag bei der Stadtverwaltung
eingereicht hat. Aus „der Kopierer“ könnte
künftig also „die Kopiererin“, aus „der Abfalleimer“
„die Abfalleimerin“ werden. Verrückt? Allerdings.
Inzwischen hat sich – zumindest nach Angaben der
Stadtverwaltung – herausgestellt, dass der Antrag als
Satire zu verstehen war. Wenn auch mit einer „Abfalleimerin“
keiner Frau geholfen würde, bleibt dennoch
die Frage im Raum, wie weit geschlechtergerechte
Sprache gehen kann und soll. Die Universität Bern hat
beispielsweise schon seit Längerem einen offiziellen
Leitfaden, in dem festgelegt ist, dass die Konstruktion
„Student*innen“ bzw. „Student_innen“ durchaus
zulässig ist. Sie soll die Geschlechtervielfalt unterstreichen
und somit auch Menschen miteinbeziehen,
die sich weder dem weiblichen noch dem männlichen
Geschlecht zugehörig fühlen.
Im Grundsatz finde ich diese Ideen vorbildlich. Gerade
in den letzten Jahren wurde der Begriff der
Geschlechtsidentität und die Geschlechtergleichstellung
immer wieder heftig diskutiert – und das
völlig zu Recht. In meinen Augen muss noch viel
getan werden, bis die tatsächliche Gleichstellung
der Geschlechter erreicht ist. Dennoch bin ich der
Meinung, dass die geschlechtergerechte Sprache
eine Gratwanderung ist. Wie bei allen Dingen gilt
auch hier: Das Mass ist entscheidend. Wenn man
statt „Fussgängerstreifen“ nur noch „Zebrastreifen“,
und statt „Mannschaften“ nur noch „Teams“ sagt,
wird man von einigen Mitmenschen nicht mehr
ernstgenommen. Gleichzeitig soll sich kein Mensch
– egal, welchem Geschlecht er sich zugehörig fühlt –
durch bestimmte Bezeichnungen diskriminiert oder
von ihnen ausgegrenzt fühlen. Genau hier liegt für
mich das grösste Problem: Wie soll diese feine Linie
zwischen Diskriminierung und Lächerlichkeit
gezogen werden?
Im Endeffekt bleibt offen, inwiefern geschlechtergerechte
Sprache wirklich zur Gleichstellung der
Geschlechter beitragen kann. Denn selbst die ausgefeiltesten
Formulierungen und ausführlichsten Leitfäden
bleiben bedeutungslos, wenn kein Umdenken
in der Gesellschaft stattfindet.
EVELYNE
ASCHWANDEN
„Wie halten Sie’s mit Respekt?“
Herr Schwarzenbach, nehmen wir an, ich hätte
vor zwei Jahren die Matura gemacht – in Zürich.
Warum sollte ich in Freiburg studieren?
Ja, gute Frage. Warum an einer Uni studieren, in deren
Rektorat ein Kruzifix hängt? Da kann die Direktion
ja nur rückständig sein. Warum an einer Uni studieren,
von der man „meinen könnte, der Geist der
Katholisch-Konservativen umwehe sie noch immer“?
Nun ja, leider gibt es über diesen Geist nicht allzu
viel zu berichten, ausser dass er durch Abwesenheit
glänzt. Vom katholischen Hintergrund der Uni Freiburg
bekommt man als Student herzlich wenig mit
– ausser an den zusätzlichen Feiertagen, wenn der
Katholizismus plötzlich viel weniger problematisch,
ja eher praktisch erscheint.
Rektorin Astrid Epiney muss sich gewiss nicht gegen
das „miese Image“ ihrer Uni wehren, sondern höchstens
gegen die miesen Fragen, die sie im Interview
gestellt bekommt. Interessant finde ich vor allem
Ihre Definition von Kontroverse. Wenn Sie da Kontroverse
mal nur nicht mit Arroganz verwechselt haben.
„Sind Sie Rektorin geworden, weil Sie eine Frau
sind?“ Diese Frage ist keineswegs kontrovers, sie provoziert
noch nicht einmal. Sie zeugt einfach nur von
purer Respektlosigkeit.
Die Uni Freiburg bietet vielleicht nicht wie andere,
grössere Unis am laufenden Band neue Master an,
hat neben verschiedenen in der Schweiz einzigartigen
Bachelorstudiengängen jedoch durchaus einige
spezialisierte Master im Programm: beispielsweise
in Dialektologie, Mehrsprachigkeitsforschung oder
Ethik, Verantwortung und Entwicklung. Und seit
diesem Jahr gibt es neu den Master of Science in
Chemistry and Physics of Soft Materials des Adolphe-Merkle-Instituts
(AMI). Und sogar die Rankings
bestätigen es: Die Universität Freiburg steht auf Platz
64 der 200 internationalsten Universitäten der Welt
und auf Platz 120 der 200 Top-Universitäten weltweit.
In Anbetracht dessen müsste es mit der Uni also erst
so richtig den Bach runtergehen, wollte sie ihrem
miesen Image endlich einmal gerecht werden.
Und klar, vielleicht sind Frauen im Allgemeinen einfach
zu wenig masochistisch, um eine Karriere an
der Uni zu verfolgen. Aber seien Sie sich einer Sache
bewusst, nächstes Mal wird zumindest eine Frau zu
wenig masochistisch sein, um ein solches Interview
fertig zu lesen.
MIRJAM
SCHMITZ
Dieser Kommentar ist
ein Leserbrief an die Redaktion
von NZZ Campus,
die in ihrer letzten
Ausgabe ein Interview
mit Astrid Epiney, Rektorin
der Uni Freiburg,
abgedruckt hat. Der Titel
des angeblich kontroversen
Interviews von
Robin
Schwarzenbach
lautet „Wie halten Sie’s
mit Gott?“.
5/2016 19

FRIBOURG
Toutes et tous en selle !
Des centaines de cyclistes traversent quotidiennement la ville. Certains les casques vissés sur la tête,
d’autres frôlant la vitesse de la lumière grâce à leur moteur électrique. Mais Fribourg est-elle une ville
faite pour les amateurs du vélo ? JULIE BRUELHART
Sur le boulevard de Pérolles qui relie
les deux sites universitaires principaux,
les étudiants cyclistes défilent
aux heures de pointe. A toute allure, ils
slaloment entre les bus et débordent parfois
sur le trottoir. Ils se lancent dans une
course folle pour arriver à l’heure en cours.
Fribourg à la traine
Notre ville reste l'une des moins adaptées
pour la mobilité douce de Suisse. D’après
un sondage réalisé par l’association Pro-
Velo en 2014, Fribourg termine au 24ème
rang des 28 villes sondées. Des questions
portant sur la sécurité, le confort ou encore
le stationnement avaient été posées à
des individus par entretien téléphonique.
Sur les six catégories de questions, Fribourg
a obtenu la pire note pour quatre
d’entre-elles !
Pourtant, il existe une réelle volonté politique
à Fribourg et dans son agglomération
pour changer les choses. Des projets
dans le but d’améliorer le quotidien des
cyclistes sont envisagés dans les années
à venir. Un d’entre eux prévoit une nouvelle
bande cyclable reliant la gare de Fribourg
à Marly, en passant par la route de
la Fonderie où piétons et cyclistes cohabiteraient
sur la même piste. De plus, dans
le cadre du réaménagement de la gare,
les CFF, appuyés par la Ville, prévoient la
construction d’une vélostation.
Bande cyclable pas adaptée
Néanmoins, il est légitime de se poser
quelques questions, notamment à propos
du Boulevard de Pérolles. En effet, il
vient d’être rénové mais la bande cyclable
n’a pas été repensée. Selon le Service de
la mobilité de la Ville, ce type de voie
partagée reste la meilleure option pour
notre ville. En effet, à cause de certaines
infrastructures et des bâtiments historiques,
Fribourg ne permet pas toujours
la construction de routes plus larges qui
permettraient de réserver une piste spécialement
aux cyclistes. C’est le cas par
exemple pour Pérolles ou l’avenue Beauregard.
Et l’Uni dans tout ça ?
Les parcs à vélos des deux sites universitaires
principaux ont beau être la plupart
du temps complets, aucun projet pour des
places supplémentaires n'est en cours. En
revanche, des travaux de rénovation pour
le parc à vélos de Miséricorde se situant à
côté des auditoires A, B et C ont déjà commencé
et devraient se terminer vers la fin
de l’année. Le parc à vélo sera plus pratique
et comptera 48 places, ainsi qu’une
partie réservée aux scooters et aux motos.
Vols de vélos
Les vols de vélos sont un phénomène
que les étudiants
connaissent malheureusement
bien. En 2015, c’est près de
100'000 vols qui ont été recensés
dans notre pays. En Suisse
romande, seul 2% des vélos disparus
sont retrouvés. Il faut désormais
débourser autant pour les
systèmes de sécurité que pour le
vélo.
Un postulat a été déposé en 2011
par le Conseiller national socialiste
fribourgeois, Jean-François
Steiert. Il demandait au Conseil
fédéral de préparer un rapport
concernant l’évolution du nombre
de vols de vélos et sur les moyens
permettant de réduire la quantité
de ces infractions. Le postulat a finalement
été rejeté par le Conseil
national, argumentant que ce problème
était du ressort de la police
cantonale et des villes. Mais depuis,
les vols n’ont fait que croitre.
Il est donc apparemment de notre
ressort d’assurer la sécurité de
notre vélo.
JB
© Photo : Lucie Besson
© Grafiken : zvg
20 5/2016

FREIBURG
Freiburg verändert sein Gesicht
Freiburg ist eine lebendige Stadt. Auch was die Architektur angeht, bewegt sich so einiges. Spectrum
zeigt, wie sich die Stadt in den kommenden Jahren verändern wird. ELIA KAUFMANN
Der zukünftige Bahnhofsplatz
Der Freiburger Bahnhofsplatz wird
umgestaltet. Der Platz soll einladender
werden, die wartenden
Taxis und die parkierten Autos unmittelbar
vor dem Bahnhof werden verschwinden.
Im Frühling dieses Jahres hat das Projekt
Jo den Projektwettbewerb gewonnen.
Der Name Jo kommt nicht von ungefähr:
Neu dominiert der Tinguely-Brunnen den
Bahnhofsplatz, mit welchem der Künstler
dem Freiburger Rennfahrer Jo Siffert ein
Denkmal gesetzt hat. Bis ins Jahr 2020
wird dieser Brunnen noch an seinem alten
Standort auf den Grand-Places zu
bestaunen sein. Dann sollen die Arbeiten
für den neuen Bahnhofplatz beginnen
und der Brunnen verschoben werden.
Hoch hinaus mit Hochhaus
Am Bahnhof wird aber auch in die Höhe
gebaut. Gleich neben dem Ancienne Gare
beginnen 2019 die Bauarbeiten an einem
neuen Hochhaus. So zumindest präsentiert
sich der Zeitplan der SBB, welche als
Bauherrin auftritt. Mit seinen 68 Metern
ist der Tour Esplanades nur gerade sechs
Meter weniger hoch als die Kathedrale.
Wie man hinter vorgehaltener Hand sagt,
wäre es ein grosser Tabubruch, wenn man
mit einem neuen Gebäude die Kathedrale
höhenmässig übertreffen würde.
Nebst Wohnungen, Ladenflächen und Büroräumlichkeiten
wird es in der Mitte des
Tour Esplanades auch ein Restaurant mit
grosser Terrasse geben.
Neues Gebäude für Jus-Fakultät
Auch die Universität Freiburg möchte das
Freiburger Stadtbild verändern. Zwischen
dem Bahnhof und dem Thierry-Turm
soll ein neues Gebäude für die rechtswissenschaftliche
Fakultät entstehen. Ein
derartiges Projekt ist schon seit längerer
Zeit in Planung. Im Jahre 2014 hat sich
das Architekturbüro Ruprecht und Architekten
gegen 41 Mitbewerber durchgesetzt.
Im Alumnimagazin der Universität
sagte Rektorin Astrid Epiney unlängst,
man hoffe, dass die Freiburger Bevölkerung
ihre enge Beziehung zur rechtswissenschaftlichen
Fakultät auch bei der
Abstimmung über den Kredit für das
neue Gebäude zeigen werde.
Gebäude für Hoch- und Fachhochschule
Eine weitere Freiburger Bildungsinstitution
hat Grosses vor. Am Standort des
ehemaligen Zeughauses entsteht ein
Gebäude, an dem zukünftig die Fachhochschule
für Soziale Arbeit und die
Hochschule für Gesundheit untergebracht
werden. Vor rund einem Jahr hat
der Spatenstich stattgefunden, nach zweijähriger
Bauzeit soll das Gebäude im Jahre
2017 eröffnet werden. Das Haus wird im
Minergie-P-Eco Standard gebaut. Solarzellen
auf dem Dach produzieren Strom,
geheizt wird mit einer Wärmepumpe.
© Photo : Lucie Besson
© Grafiken : zvg
So soll der Tour Esplanades aussehen
Die neue Hochschule für Gesundheit
5/2016 21

CRITIQUE
« Craft the World » et la 2D réussie
Depuis quelques années, la 2D fait son retour
dans l’industrie du jeu pc après avoir
presque entièrement disparu de la scène.
Alors que des jeux en 2D peuplent les pages de
Steam (plateforme de distribution de contenu en
ligne), rares sont ceux qui offrent véritablement un
visuel et un contenu permettant de se réconcilier
avec la perte de la troisième dimension. « Craft the
World » fait partie de l’exception. Ici, le visuel est
non seulement agréable à voir, mais beau et soigné.
Le contenu est également au rendez-vous. On n’est
pas face à un jeu où on suspecte que les créateurs
ont bâclé le travail en toute vitesse.
A la tête d’une tribu de nains, on doit repousser
chaque nuit les monstres qui émergent à la surface,
chaque soirée plus forts et nombreux. L’environnement
n’est pas non plus sans danger. Eau et sable
sont mouvants et fluides. Si l’on creuse trop sous un
lac, on risque de noyer ses charmants petits camarades,
les faisant passer de vie à trépas. Aussi, la lave
guette dans les profondeurs. Cependant, le joueur
peut compter sur le développement technologique, le
creusage des mines et l’exploitation de la surface afin
de créer des défenses contre les monstres et ériger
une somptueuse demeure faisant verdir de jalousie
des hobbits. Beau et sympathique, « Craft the World
» offre une belle expérience de jeu avec des décors
majestueux et des mécanismes intéressants.
ALEXANDRE
LORETAN
CRAFT THE WORLD (2014)
Jeu PC
Dekovir Entertainement
This Is Us : Les liens imprévisibles de la vie
« C’est un fait : Un humain partage son anniversaire
avec plus de 18 millions de personnes. Rien ne
prouve que partager celui-ci crée des liens entre ces
personnes. S’il y en a… Wikipédia ne les a pas encore
découverts. » Le ton est donné dès les premières secondes
de This Is Us, la nouvelle série télé diffusée par
NBC. En effet, Jake, Randall, Kate et Kevin partagent
leur anniversaire le même jour mais aucun autre lien
ne semble les rattacher. Jake et sa femme Rebecca
attendent des triplés. Kate essaie de combattre son
problème d’obésité. Randall est à la recherche de son
père biologique et enfin, Kevin est insatisfait de sa vie
d’acteur. Mais qu’ont-ils tous en commun ?
This Is Us est une série télé qui se veut ancrée dans
le réel. Une vie que chacun de nous pourrait comprendre
par expérience personnelle. Le spectateur
reste captivé par cette histoire émouvante mais aussi
comique. Elle aborde, en effet, des problématiques
comme l’intimidation, l’obésité, l’adoption, l’alcoolisme
et la dépendance aux drogues. Et tout cela avec
honnêteté et simplicité. Cette combinaison gagnante
permet de s’attacher immédiatement aux personnages.
Qu’attendez-vous donc pour sauter sur votre
ordinateur ?
SHARON
CARMINATI
THIS IS US (2016)
Série TV
1 saison
L’étoile de Pandore, le space-opéra à l’honneur
Le lecteur de l’Etoile de Pandore est plongé dans
un lointain avenir. Au crépuscule du 24ème
siècle, l’humanité a colonisé les étoiles et acquit
la capacité de vivre éternellement. C’est dans le Commonwealth,
une république dominée par des puissantes
dynasties et lobbies, que l’histoire prend son
départ sous forme d’une enquête policière qui, au fil
des pages, se complexifie. De plus en plus de personnages
entrent en scène. Rapidement, on est face à ce
qui devient une monumentale pièce de théâtre politique,
sociale, policière et militaire. L’enquête du début
conduit le lecteur vers des complots innombrables
et dès le deuxième volume, le plonge dans une vaste
guerre intergalactique aux ramifications inattendues.
L’ouvrage triomphe par sa richesse. La philosophie
se tient coude à coude près du rocambolesque. La
blague danse avec le sérieux. Ce savant mélange permet
de poser subtilement des questions profondes.
Ecologie, droit de la guerre, danger du nucléaire et
égalité sociale apparaissent en arrière-fond de cette
aventure galactique. Aussi, Peter Hamilton dose subtilement
la mort. Au contraire de George R. R. Martin
qui joue à la Grande Faucheuse, Hamilton utilise la
mort à bon escient. Dans un univers où les personnages
peuvent renaitre, on ne craint pas la mort d’un
protagoniste. Sauf quand la mort frappe véritablement
l’un d’entre eux.
ALEXANDRE
LORETAN
L’ETOILE DE PANDORE
(2005)
Peter Hamilton
Livre
4 volumes de 750 pages
22 5/2016

KRITIK
Where the hell is Bad Bonn?
Mit diesem Slogan wirbt das Bad Bonn in Düdingen.
Vom Bahnhof Freiburg aus ist das
Lokal zwar in 20 Minuten zu erreichen (davon
15 Minuten Fussmarsch – aber die hat man zum
Fri-Son ja auch!) und sogar die Rückreise ist an Wochenenden
fast die ganze Nacht durch möglich. Weshalb
zählt das Bad Bonn ausserhalb der Kilbi-Zeit also
nicht zu einem der ganz grossen Veranstaltungslokale
in Freiburg? Auf diese Frage weiss ich ehrlich gesagt
auch keine befriedigende Antwort. Vielleicht ist es die
fünfminütige Zugfahrt, die genügend abschreckende
Wirkung zeigt, um alle positiven Eigenschaften des
selbstbetitelt „unkommerziell und geldgierigen“ Konzertlokals
zu überschatten? Vielleicht hat der Durchschnittsstudent
auch einfach nicht das Geld, um den
Eintritt für die unbekannten musikalischen Perlen
aus aller Welt zu bezahlen, die das Bad Bonn mit beinahe
unfehlbarem Geschmack auf seine Bühne im
Niemandsland zu locken vermag? Oder will man sich
zwischen „Auto und alkoholfrei“ oder „Zug und auf
Fahrzeiten beschränkt sein“ einfach nicht entscheiden?
Vielleicht liegt es aber auch am Image. Wer seinen
Standort mit so viel Ehrlichkeit vermarktet, hat bei
den Stadtbewohnern schon mal einen schlechten
Stand. Dabei könnte der ehemalige Kurort am Schiffenensee
ja zum Beispiel auch so werben: Früher konnte
man dort seine körperlichen Leiden auskurieren,
heute kann man die Seele baumeln und seinen Geist
inspirieren lassen. Oder damit, welche phänomenalen
Bands diese kleine, heimelige Bühne in den letzten
25 Jahren schon bespielt haben (unter 1500 anderen
auch The Prodigy und Queens Of The Stone Age, um
zwei sehr bekannte Namen zu nennen), und dass man
nach Konzerten so leicht ins Gespräch mit den Musikern
kommt wie kaum sonst wo. Falls euch das Bad
Bonn also interessiert und ihr gewillt seid, den langen,
beschwerlichen Weg aufs Düdinger Land auf euch
zu nehmen, so sind im November Konzerte von belgischem
und mexikanischem „Noise-Psych-Guitar-
Kraut-Rock“ bis hin zu „weird Blues from Finland“
besuchbar, die euer Musikrepertoire bestimmt um
einen Geheimtipp erweitern werden. Der monatliche
Sonntagsbrunch mit Rösti oder ein Bier im regulären
Barbetrieb reichen aber vielleicht auch schon, um
euch – wie offensichtlich auch mich – zu totalen Fans
werden zu lassen.
GIOJA
WEIBEL
Öffnungszeiten:
Di - Do ab 16:00,
Fr - So ab 10:30
Wo: Café Bad Bonn,
Bonn 2, 3186 Düdingen
weitere Infos:
www.badbonn.ch
Pedro Lenz: Di schöni Fanny
Frank Gobeur ist ein begnadeter Schriftsteller.
Oder er ist Jackpot, der „hartnäckige Stürmisiech“,
der melancholische Künstler. Er sagt:
„Und wenn i grad darf useläse, wärs mer fasch lieber,
du würdsch mer Jackpot säge, wöu Frank seit nume
mini Mueter zue mer und das längt.“ Jackpot passt
auch zu ihm. Von einem Künstler werde erwartet,
dass er „gäng chli ungsung usgsäch, komplizierti
Frouegschichte heig, spät id s Näscht göng, gäng
gnueg suuffi und finanziell chli äng dinne sig“. Das
alles trifft auf Jackpot zu, das Image des gepflegten,
etwas elitären Poeten mit französischem Nachnamen
sagt ihm nicht zu. Er ist zwar selbsternannter Schriftsteller,
verdient sein Geld aber zuverlässiger mit
Sportwetten als mit dem Schreiben. Immerhin arbeitet
er an einem Roman über drei Freunde, die den
grossen Jackpot knacken. Oder er erzählt zumindest
allen, dass er an dem Text schreibt. In Wirklichkeit
zieht er viel öfter mit seinen Maler-Freunden durch
die Beizen der Stadt. Oder er denkt an die schöne Fanny.
Fanny scheint jeder in der Oltener Künstlerszene
zu kennen, Jackpot versteht bloss nicht warum. Er ist
eifersüchtig, er will Fanny für sich alleine haben. Sie
wiederum will frei sein und niemandem gehören, sie
macht, was sie will. Fanny taucht manchmal aus dem
Nichts auf, dann taucht sie tagelang nicht auf. Jackpot
schlägt diese Tage tot. „Aber mit dene Tagen isch
es wi mit de findleche Chrieger im Computerspüu,
chuum hesch eine z Tod gschlage, chunnt vo nöimen
angers scho der nöchscht“, sagt einer seiner Freunde
zu ihm. Immerhin nutzt er die Zeit zum Schreiben,
während er auf Fanny wartet. Oder er erklärt den Lesern
seine Welt, philosophiert alleine und mit Freunden
über Alltägliches und über das Wesen der Kunst.
Pedro Lenz‘ Figuren werden vor allem durch etwas
lebendig: durch ihre Sprache. Jackpot erzählt seine
Geschichte mit seinen Metaphern, seinen Worten,
seiner Ausdrucksweise und vor allem auch mit
seinem Schimpfwortregister. Und genau das ist es,
was das Buch zu diesem unverwechselbaren Lesegenuss
macht. „D Sproch brucht jo ne Rhythmus, und
dä Rhythmus mues me chli chönne dürezie, so dass
me bim Läse in e Flow inechunnt“, bemerkt Jackpot
einmal, als er an seinem Roman schreibt. Und Pedro
Lenz ist wahrlich ein Meister dieses Rhythmus.
MELANIE
BÖSIGER
COSMOS VERLAG
September 2016
182 Seiten
5/2016 23

SOCIÉTÉ
Boire ou courir, il faut choisir !
La course à pied, un des dérivés de la tendance « healthy », agite les réseaux sociaux de nos jours. Les
adeptes se multiplient à vue d’œil et cette mode semble inarrêtable. Petit tour d’horizon.
MONA HEINIGER
Course classique, course mythique,
course d’obstacles, course d’escaliers,
course pour enfants, course
pour une bonne cause (oui car pour certains,
courir pour courir ça n’en vaut pas
la peine)… j’en perds mes jambes ! Eh
oui ! Même moi je m’y suis mise. Courir…
derrière un bus ou un homme, non
merci. Rien ne sert de courir, il faut partir
à point (ou arriver en retard). Jean de la
Fontaine, quel homme sage. Mais voilà
que la trentaine approche peu à peu, je le
vois sur mes réseaux sociaux. Fini les soirées
jusqu’à pas d’heures, mis à part pour
quelques irréductibles et les plus jeunes
de mes contacts. Bonjour les posts concernant
la maternité, les photos de mariage,
les repas de famille, les séances de sport
et… la dernière course de la semaine.
Donc oui, après une proposition de ma
sœur (merci Sonia) pour nous inscrire
à la Strongman Run, me voilà engagée
dans ma première course jamais envisagée.
Cela avec elle et d’autres amis. Pour
les non initiés, la Strongman Run consiste
à parcourir 18km (!) parsemés de 46 obstacles
divers et variés : boue, escalade, rivière,
ramper, sauter, courir et recommencer.
Oui, j’ai regretté plusieurs fois mon
inscription. Non, je n’ai pas abandonné. Je
suis une « Finisher », titre honorant toute
personne ayant bouclé ses 18 kilomètres
complètement dingues.
Ça en valait la peine
Je dois avouer qu’une certaine fierté m’habite
quand j’y repense. Beaucoup ne m’en
croyait pas capable, dont moi-même, c’est
vrai, surtout au vu de l’entraînement peu
sérieux qui a précédé. Mais je le maintiens,
nos limites sont dans nos têtes.
Toute personne en bonne condition physique
est capable de le faire. Surtout avec
une équipe motivante, de bonnes baskets,
des rires et de la volonté. Beaucoup de volonté
! Oui c’était dur, oui le pire est venu
le lendemain quand tout mon corps m’a
fait comprendre qu’il ne voulait plus de
moi. Mais ça en valait la peine.
Courir est une sorte de bataille contre soimême.
Déjà, il faut se motiver à mettre ses
baskets et sa tenue de jogging, ainsi qu’être
prêt à braver tous les temps. Ensuite, il faut
se fixer un objectif minima à tenir impérativement,
temps, distance ou parcours. Et
voilà le moment décisif où il faut courir.
Toujours et encore, même quand on ne le
veut plus. Ne pas s’arrêter. C’est toujours
plus difficile de reprendre après une pause
que de tout faire d’une traite.
Merci le culte du paraître
Le « healthy » devenu tendance, ce n’est
pas plus mal. Après une longue période
où les abus en tous genres étaient « à la
mode », l’âge d’or des cigarettes, beuveries,
fastfood & Cie commence à passer.
Merci le culte du paraître. Manger correctement,
faire du sport, prendre soin de
soi, s’inspirer des fitgirls/boys… pourquoi
pas ! Fini les « qui boit le plus » ou « qui
dort le moins ». Désormais c’est « qui fait
le plus de reps au deadlift », « qui a fait la
dernière course » ou « qui a les abdos les
plus marqués ». Le tout sur fond de réseaux
sociaux.
Un esprit sain dans un corps sain ? Je ne
perds pas espoir, qu’un jour, inch’allah,
ce soit au tour de notre esprit et de nos
bonnes manières d’être « bien » nourris.
Peut-être connaissez-vous ce tweet : « Le
jour où "intello" est devenu une insulte, on
aurait dû s’inquiéter ». Inquiétons-nous
et gardons en tête que selon Yvonne
Printemps, « les femmes préfèrent être
belles plutôt qu’intelligentes parce que,
chez les hommes, il y a plus d’idiots que
d’aveugles ».
© Photo : Wilde Colares
© Illustrationen : Clarisse Aeschlimann
24 5/2016

GESELLSCHAFT
Wahre Schönheit kommt durchs Messer
Das Aussehen nimmt in unserer Gesellschaft einen wichtigen Stellenwert ein, seien wir ehrlich. Vor
allem Frauen wird durch Werbung und Medien ständig vermittelt, wie sie auszusehen haben, welcher
Norm sie entsprechen und wem sie nacheifern sollen. Doch wann geht dieser Schönheitswahn zu weit?
CARINE MEIER
In jeder Kultur wird Schönheit anders
definiert. Mancherorts gelten dicke
Menschen als schön, weil genug Essen
dort ein Zeichen von Wohlstand ist.
Bei uns in Westeuropa verhielt sich das in
früheren Epochen genauso, heute ist das
Gegenteil der Fall. Als das für Frauen propagierte
Ideal gilt der Modelkörper mit
den Massen 90/60/90. Dazu eine ebenmässige
Haut, ein symmetrisches Gesicht
und eine gewisse Körpergrösse. Obwohl
es ziemlich unrealistisch ist, wird dieses
Ideal immer weiter von den Medien verbreitet.
Das führt dazu, dass viele Frauen
und junge Mädchen äusserliche Veränderungen
anstreben, um diesem Ideal so
nahe wie möglich zu kommen.
Werbung für Beauty-OPs
Denn ein perfektes Äusseres zu erreichen,
scheint nicht schwer zu sein – zumindest,
wenn man der Werbung glaubt. Cremes,
Makeup oder Diätpillen versprechen, dass
die Käuferin auch mit vierzig noch so aussehen
kann wie das zwanzigjährige Model
auf dem Bild. Und das ist noch nicht
alles: Plakate an verschiedenen Bahnhöfen
der Schweiz warben vor kurzer Zeit
für Brustoperationen. Das an sich ist noch
kein Skandal. Ein Skandal sind vielmehr
die Slogans über den überretuschierten
Modelgesichtern: „Meine Dinger. Mein
Ding“ oder „Ich mache es für mich“. Wenn
sich frau das lange genug einredet, glaubt
sie es am Ende vielleicht sogar selbst. Natürlich
kann ein Eingriff bei physischen
oder psychischen Problemen durchaus
Sinn machen. Ob Schönheitskliniken
jedoch im öffentlichen Raum Werbung
machen sollten, ist allerdings äusserst
fraglich. Kritisiert werden solche Plakate
vor allem, weil sie Operationen als
alltägliches Konsumgut darstellen. Aus
diesem Grund wurde mancherorts sogar
ein Verbot durch den Bund oder Kanton
diskutiert.
Diktat der Gesellschaft
Solche Beispiele zeigen, welch hohe Erwartungen
an Frauen gestellt werden.
Schön zu sein oder das zumindest anzustreben,
scheint ein Muss. Gleichzeitig
werden Frauen verurteilt, wenn sie sich
zu sehr um ihr Aussehen kümmern. Wer
allzu viel Makeup trägt und allzu fest
auf seine Kleidung achtet, wird häufig
als dumm oder oberflächlich abgestempelt.
Sieht eine Frau gut aus und hat
eine hohe berufliche Position, wird behauptet,
sie habe sich hochgeschlafen.
Sieht sie nicht gut aus, disqualifiziert
sie das als Führungskraft.
Schönheit und Politik
© Photo : Wilde Colares
© Illustrationen : Clarisse Aeschlimann
Auch Frauen in der Politik haben es im
Bezug auf ihr Aussehen nicht immer
leicht. Sie erleben zwar nicht unbedingt
mehr verbale Angriffe auf ihre Person als
ihre männlichen Kollegen, aber eines fällt
doch auf: Wird eine weibliche Politikerin
kritisiert, geht es vor allem in den sozialen
Medien häufig um ihr Aussehen. Das
scheint zunächst ziemlich abwegig, da
Schönheit nicht allzu viel mit politischem
Erfolg zu tun haben sollte. Trotzdem
geschieht es immer wieder. Man erinnere
sich zum Beispiel an den Vorfall, als
SVP-Nationalrat Andreas Glarner das Foto
zweier SP-Politikerinnen auf Twitter veröffentlichte
und dazu schrieb: „Ich verstehe
irgendwie schon, warum sie links und
feministisch sind.“ Glarner streitet zwar
im Nachhinein ab, damit auf das Aussehen
der Politikerinnen Bezug genommen zu
haben. Trotzdem liegt die Interpretation
nahe, dass hässliche Frauen keinen
Mann bekämen und aus diesem Grund
Feministinnen würden. Und darum zeigt
diese Episode eindeutig, wie tief die Verbindung
zwischen Schönheit und Erfolg
in der Gesellschaft verankert ist.
5/2016 25

PORTRAIT
« Le terme de propagande est toujours utilisé pour
qualifier le discours des autres , jamais le sien »
Jean-François Fayet est le nouveau professeur ordinaire d’histoire contemporaine. L’occasion de parler
de la Russie avec ce spécialiste. AUREL DEWARRAT
Pourquoi y a-t-il un regain d’intérêt
pour la Russie ces dernières années ?
la Russie dans son statut de grande puissance.
Cela semble désormais chose faite.
Jean-François Fayet
Naissance
1965
Formation
Institut d’études politiques à Paris
(histoire des relations internationales)
1987-1990
Ecole des hautes études en
sciences sociales (études slaves)
1990-1992
Doctorat à l’Université de Genève
1999
Enseignement
UNIGE 1992-2012
UNIFR 2012-2013
UNIL 2014
UNINE 2015
Domaines de recherche
Monde russe et soviétique, politique
internationale, histoire de
la diplomatie culturelle, histoire
des organisations et des cultures
politiques, histoire de l’action
humanitaire.
Avant de parler de regain, il faudrait s’interroger
sur le pourquoi de cette perte
d’intérêt à l’égard ce pays. Après l’autodissolution
de l’Union soviétique en 1991, la
Russie a totalement disparu de nos représentations
médiatiques et politiques. Or
l’Union soviétique, en tant que protagoniste
principal de la Guerre froide occupait
une place centrale dans notre imaginaire,
elle incarnait l’image de l’ennemi,
de la menace, cristallisant les peurs. Mais
durant les années 1990, la Russie qui avait
cessé de faire peur, s’est progressivement
effacée de nos écrans, comme si elle avait
disparu de notre carte mentale.
Quelle a été la réaction des Russes
face à ce reniement ?
Cette situation a généré de grandes frustrations
en Russie. Surtout qu’elle s’est accompagnée
d’un élargissement de l’OTAN
à ses anciennes zones d’influences (les
ex-Démocraties populaires), voire à d’anciennes
composantes de son Empire,
comme les pays baltes. Cela a réveillé le
sentiment, profondément ancré dans
l’histoire et la mentalité russe, d’isolement
dans un environnement perçu comme
globalement hostile. Une mentalité de citadelle
assiégée, nourrie par l’expérience
des deux Guerres mondiales, mais qui
remonte aux guerres napoléoniennes.
Du point de vue des Russes, il était d’ailleurs
difficile d’accepter la pérennisation
de l’OTAN, un instrument de la Guerre
froide, alors que la Russie avait, pour sa
part, renoncé au pacte de Varsovie.
Avec la crise économique des années 90
qui a violemment déstructuré la jeune
société civile russe, le terrain s’est ainsi
révélé très perméable à la rhétorique
nationaliste, centrée autour de l’objectif
du rétablissement de la puissance russe,
incarnée par Poutine. Ce dernier n’a pas
d’autre projet idéologique que de rétablir
Que pensez-vous du traitement médiatique
de la Russie dans les médias
occidentaux ?
Je remarque que l’on aime beaucoup parler
de la Russie quand elle nous conforte
dans nos stéréotypes, nos représentations
forgées de longue date. Lors des crises
ukrainienne et géorgienne, les médias
occidentaux se sont positionnés très clairement
contre l’ours russe, parfois sur la
base de considérations peu rationnelles.
En Suisse, il y eut une sorte d’empathie
naturelle pour la Géorgie, petit pays de
montagnards résistant à la menace russe.
Sur l’Ukraine, la présentation des faits fut
et demeure relativement unilatérale, faisant
totalement abstraction de la géopolitique
et de l’histoire.
Je sais à quel point on aime appliquer le
qualificatif de propagande à toute information
en provenance de Russie. Mais le
terme de propagande est toujours utilisé
pour qualifier le discours des autres, jamais
le sien.
Je constate également la persistance
d’un discours caricatural et manichéen à
l’égard de la Russie. Ce qui est sûr, c’est
qu’on aime bien détester la Russie, déplorer
son absence de société civile et de démocratie.
Nos cerveaux se sont habitués
à cette rhétorique. Paradoxalement, les
Russes ne détestent pas qu’on parle d’eux
comme un pays qui fait peur, car cela renforce
leur sentiment d’être redevenu une
grande puissance.
Retrouvez l'interview de Jean-François Fayet
dans son intégralité sur notre site web.
Avec notamment ses premières
impressions à L'Université
de Fribourg, le rôle de
l'histoire de nos jours et son
rapport à l'enseignement.
© Photo : Alain Wicht
© Illustrationen : Clarisse Aeschlimann
26 5/2016

KULTUR
Anna räumt auf
Humorlos, ehrgeizig und verschlossen – das Bild, das die Westschweizer von uns haben, ist nicht gerade
rosig. Doch was für Vorurteile herrschen eigentlich jenseits des Röstigrabens? Spectrum deckt
auf, was Westschweizer über Freiburg, Freiburger über West- und Deutschschweizer denken oder
glauben zu wissen. Klischees auf den Tisch! ANNA MÜLLER
Vorurteile gibt es überall. Innerhalb
der Deutschschweiz zum Beispiel
ist man sich einig, welche Dialekte
hörenswert sind und welche weniger.
Während sich der Berner und Bündner
Dialekt hoher Beliebtheit erfreuen,
klingen Thurgauer- und Sankt-Galler-
Deutsch in den meisten Ohren weniger
erfreulich. Westlich des Röstigrabens
sind es andere Lebensbereiche, über die
es Klischees gibt. Die Freiburger sagen
sich selbst, den Wallisern, Neuenburgern
und Jurassiern eine ziemlich ausgeprägte
Trinkfreudigkeit nach. Die Berner,
Aargauer und Waadtländer fahren der
Freiburger Ansicht nach schlecht Auto.
Bei den Bernern wird ihre Langsamkeit
hinzugefügt; aber die Tatsache, dass sie es
im Hockey mit Freiburg aufnehmen können,
finden Freiburger natürlich wenig
amüsant. Zürcher sind angeblich reich,
dafür versteht man ihren Dialekt noch am
besten von allen. Und die Genfer seien der
Grande Nation am nächsten, hätten ein
beeindruckendes Mundwerk und fühlten
sich als etwas Besseres als der Rest.
Den Freiburgern selbst wird von anderen
Westschweizern eine eher verschlossene,
bäuerlich angehauchte Mentalität nachgesagt.
Daraus wird auch abgeleitet, dass
die Freiburger nach Kuhmist stinken würden.
Der Prototyp des Deutschschweizers
Und wie sieht der von der Westschweiz
konstruierte Deutschschweizer aus? Er
gilt allgemein als pflichtbewusster und
hält sich angeblich viel mehr an Regeln
als der Westschweizer. Auch wird ihm
nachgesagt, er geniesse sein Leben weniger,
weil er sich mehr mit seiner Arbeit
identifiziere, er sei ehrlich, pünktlich und
verschlossen. Er liebe Sauberkeit, die Familienstruktur
sei patriarchalisch. Okay,
anscheinend machen wir einfach unsere
Arbeit gut. Und nur putzwütig und genussresistent
sind wir auch wieder nicht.
Und die Sache mit dem Ehrgeiz? Es gibt
immer die Ehrgeizigen und diejenigen,
die das Ganze lockerer nehmen. Ich denke
nicht, dass das etwas mit dem Röstigraben
zu tun hat. Beim Vorurteil Verschlossenheit
hätte ich fast zugestimmt. Denn
wer kennt sie nicht, die unpersönlichen
Zugfahrten, wo man sich ein, zwei Stunden
gegenübersitzt und sich vielleicht ein
paar Mal kurz mit dem Blick streift? Andere
handhaben das anders. Aber ist für
all diese Phänomene wirklich die Sprachbarriere
entscheidend?
Freiburg als Chance
Dieser Barriere wird schliesslich mit
dem Fremdsprachenunterricht in der
Schule entgegengewirkt. Dass manche
Westschweizer vom Schweizerdeutschen
trotzdem genervt sind, ist wohl
verständlich. Jahrelang haben sie sich
abgemüht mit hochdeutscher Grammatik
und Aussprache. Und dann passiert
ihnen in der Deutschschweiz das: unverständliche
Laute, so weit das Ohr reicht.
Und die Deutschschweizer lernen zwar
mit Mühe und Not Französisch zu lesen
und zu schreiben – für das Sprechen fehlt
jedoch oft die Praxis. Die Stadt Freiburg
bietet dazu die optimale Möglichkeit: Es
gibt in der Schweiz wenige Orte, die so
mustergültig zweisprachig sind. Wo sonst
kann man sanfter ins Französisch hineinrutschen?
Die Uni ist ein Ort, an dem wir
mit Leuten aus den verschiedenen Landesteilen
gemeinsam im Vorlesungssaal
sitzen. Hier haben wir entgegen all dieser
bestehenden Vorurteile problemlos
einen Draht zueinander gefunden und
können über die Klischees sogar lachen.
Bei einem Bier im Irish verzeihen wir es
den Westschweizern gerne, dass sie uns
„Bourbine“ und „Suisse-toto“ nennen.
© Photo : Alain Wicht
© Illustrationen : Clarisse Aeschlimann
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UNI'COMICS
1.
2.
3.
4.
5.
Les illustrateurs
1. David Nguyen
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2. Nida-Errahmen Ajmi
nidoniteblog.wordpress.com
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3. Clarisse Aeschlimann
4. Andrea Savoy
5. Arnaud Dousse
www.arnaud-dousse.com
© Foto : Lorenz Tobler
28 5/2016

DIE ANDERE
Es kommt niemand mehr
Das Pendeln im Dreieck Apartis-WG, Studium und Nachtleben bestimmt das Leben der meisten Studierenden
in Freiburg. Auf der Jagd nach ECTS-Punkten und Kontakten bleibt das Leben abseits der
Uni oftmals auf der Strecke. Was geschieht aber, wenn wir diese Komfortzone aus studentischen Kontakten
verlassen? Wie lebt es sich 24 Stunden in der Freiburger Öffentlichkeit? Ein Selbstversuch.
LORENZ TOBLER
© Foto : Lorenz Tobler
07:58 Ich verlasse meine Wohnung. In
meinem Rucksack habe ich nur Schreibutensilien,
Kleidung, einen Schlafsack
und eine Flasche Wasser. Nicht dabei ist
insbesondere ein Plan, wie ich den heutigen
Tag verbringen werde. Auf geht’s!
10:40 „Steig nicht auf den Turm der
Sankt-Nikolaus-Kathedrale, wenn du
deinen Abschluss bestehen willst!“, riet
man mir zu Beginn des Studiums. Meinen
Bachelor kann ich nun vergessen, die
Aussicht aber ist unvergesslich – mir wird
bewusst, wie viele Ecken mir in Freiburg
noch gänzlich unbekannt sind.
12:03 Plötzlich spaziere ich in einem
Schwarm schreiender und wild gestikulierender
Jugendlicher in H&M-Uniformen:
Die Schule ist aus.
15:07 Ach, der Schönberg – auf einem
Spaziergang muss ich meine Vorstellung
von einem verschmutzten Vorstadtalbtraum
revidieren. Zwar wird schon um
drei Uhr ein mittleres Gelage vor dem Kiosk
veranstaltet, aber ansonsten finde ich
meist gepflegte Häuslein, bei dem jedem
Bünzli warm ums Herz wird.
17:51 Durch ein modernes Quartier
schlendere ich nach Torry. Durchgefroren
und hungrig komme ich dort an und
verweile nur kurz. Sorry, Torry. So verschieden
die Quartiere sind, sechs Köpfe
treffe ich aber überall an: das Freiburger
Bündnis, eine Gruppe Politiker. In gezwungener
Boygroup-Manier lehnen sie
freundlich aneinander und versprechen:
„Freiburg zuerst!“ Was genau Freiburg zuerst
erreichen soll, bleibt mir rätselhaft.
18:29 „Kommt noch jemand?“, fragt
mich die Bedienung im Restaurant. Nein,
ich bin alleine. Es kommt auch niemand
mehr. Nervös rutsche ich auf dem Stuhl
auf und ab, unfähig, mich selbst zu unterhalten.
19:41 Vorsuff ohne Gesellschaft, Einzel-Botellón
– der einsame Tiefpunkt des
bisherigen Tages.
20:34 Ich nippe solo an einem Bier, wippe
solo mit dem Bein und möchte am liebsten
sofort verschwinden. Ist es möglich,
sich im Ausgang einfach einer Gruppe anzuhängen,
ohne wie ein geifernder Zeuge
Jehovas auf Mission zu wirken? Einziger
Pluspunkt ist, dass ich nun mittlerweile
immerhin alle Flaggen an der Decke des
Paddy Reilly’s auswendig kann.
22:20 Meine Selbstsicherheit ist schon
lange verflogen, doch ich starte trotzdem
einen neuen Versuch und quäle mich ins
Ancienne Gare. Auch meine letzte Hoffnung,
mit der Frage nach der Uhrzeit in
ein Gespräch zu kommen, scheitert kläglich
an vorhandener Armbanduhr und
nicht vorhandener Ausstrahlung.
23:44 Einzelgängern begegnet man immer
misstrauisch. Gehe ich hinter einer
Person, verschnellert diese ihren Schritt.
Als ich in der Altstadt aus einer Gasse biege,
schreit eine Frau laut auf.
00:21 Oh, ich werde doch noch von
Fremden angesprochen! Leider ist es nur
Schöner Ausblick auf die Blöcke von Beauregard
eine Prostituierte auf Kundensuche. Ihre
Kollegin verabschiedet soeben einen älteren
Kunden mit einem Dutzend Rosen in
der Hand. Vielleicht der neue Bachelor?
01:33 Auf einer Bank vor einem Haus
wurde ich weggewiesen, nun mache ich
es mir auf einem Spielplatz bequem. Wie
ein Wienerli im Teig versuche ich in meinem
Schlafsack, die Nacht ohne Erfrierungen
zu überstehen.
02:10 Verlustängste waren mir bis anhin
fremd, doch nun halte ich meine Schlüssel
und Wertsachen fest umklammert.
05:42 Ich bin wach, fühle mich überfahren
von einer arktischen Dampfwalze.
07:55 Hurra, wieder daheim! Eine Annäherung
an das tägliche Leben hätte es
werden sollen. Nur: Alles lief an mir vorbei.
Zu keinem Zeitpunkt fühlte ich mich
wirklich zu Hause, ohne persönliches
Umfeld keine Heimat. Zum Glück findet
man in Freiburg an der Uni so schnell
Anschluss wie kaum woanders. Sitzt man
nämlich erst mal alleine am Tisch, kommt
erst recht niemand mehr.
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KURZGESCHICHTE
Ich habe ihn umgebracht
DAMIAN CORREA
Eines Tages beschliesst Gregor, seine Frau zu verlassen. Er empfindet
nichts mehr für die Person, mit der er jetzt schon ewig
verheiratet ist. Wenn sie einen Satz anfängt, weiss Gregor schon,
wie er aufhören wird. Und wie die nächsten beiden anfangen
werden. Er steht da mit dem alten, hässlichen Koffer. Er hat nur
ein paar Klamotten reingeworfen, er hat schon wieder vergessen,
welche, sie liegen ungefaltet da drin. Er sagt zu Doro, dass es ihm
leidtut, aber dass es jetzt aus ist. Sie steht da in ihrem weissen
Sommerhemd mit den Gänseblümchen drauf. Es fällt ihm leicht,
das zu sagen, er spürt keine Wehmut, kein Mitleid. Er spürt gar
nichts. Und dann ist er schon mit dem Koffer draussen auf der
Strasse. Er holt sein Smartphone aus der Tasche, warum ist es
eigentlich ein iPhone? Alle seine Arbeitskollegen haben Macs
und iPods und wie diese Dinger alle heissen. Gregor hat gedacht,
dass seine Kollegen schon wüssten, wie das mit der Technik läuft.
Nein, eigentlich wollte er einfach so sein wie sie. Er? Gregor muss
laut lachen. Das war gar nicht er. Das war Gregor, der Junge, der
in einer Bauernfamilie aufgewachsen ist und deshalb Komplexe
hatte, die er nur betäuben konnte, indem er sich gedanklich von
seiner Vergangenheit distanzierte. Gregor! Wie hat seine Mutter
nur diesem Namen zustimmen können? Immerhin ist sie es
gewesen, die ihn davon überzeugt hat, die Ausbildung zum Finanzberater
zu machen. Jetzt stehen hinter seinem Monatslohn
vier Nullen, und das in Euro, man stelle sich das mal vor. Über
seinen Job hat er sich eigentlich auch nie beklagt. Sicher, er sitzt
fünf Tage die Woche im Büro, aber das ist eben Routine. Dafür
ist er jetzt besser dran als alle anderen Burschen, die in seinem
Dorf aufgewachsen sind und die man weiss ja nicht was machen.
Und er hat sich ein dreistöckiges Haus mit zwei Badezimmern
und einer schicken Küche geleistet. Mein Gott, diese Küche! Er
erinnert sich noch daran, wie er und Doro sie ausgesucht haben.
Wie lange haben sie sich diese Möbelhaus-Kataloge angeschaut?
Er war für die mit den ausladenden Schieberegalen, sie für die
mit diesen scheusslichen Barhockern. Und nebenbei verkündete
ein Leutnant der deutschen Bundeswehr im Fernsehen, man hätte
sich für einen militärischen Einsatz in Afghanistan entschieden.
Jetzt mussten sie auch noch entscheiden, wie sie zu diesem
Auslandseinsatz standen! Fanden sie es gut, dass Deutschland
intervenierte, oder dachten sie, aufgrund ihrer Vergangenheit
sei es nicht angebracht, sich einzumischen? Wie es Gregor ärgerte,
dass die sich gerade in dem Moment die Bomben um die
Ohren jagten, wo er einen Krieg gegen die Barhocker austrug!
Hätten die nicht warten können, bis sie sich für eine Küche entschieden
hatten, dachte er. Er hat sich immer positionieren müssen,
so viele Rollen gespielt. Er ist der betrunkene, emotionale
Fussballfan gewesen und der strenge, stets vorbildlich wirkende
Familienvater. Er ist der zeternde, wortgewaltige Lokalpolitiker
gewesen und der ruhige, bedächtige Leiter des Kirchenchors. Er
ist verantwortungsvoller Elternsprecher und romantischer Liebhaber
gewesen.
Aber jetzt ist er gewesen gewesen. Niemals mehr wird Gregor
eine Rolle spielen. Endlich wird er so sein, wie er ist. Dieser
Unterschied wird ihm erst jetzt wirklich bewusst, wo er sich
auf eine Parkbank gesetzt hat. Man ist hier, dann ist man nicht
mehr hier. Von einem Tag auf den anderen. Er steht auf und läuft
durch die Innenstadt, er weiss nicht, was er sucht. Er bleibt vor
einem Schaufenster stehen und sieht darin einen in die Jahre gekommenen
Mann mit einem fahlen, eingefallenen Gesicht. Die
Falten sind überall, an den Augen, auf der Stirn, um den Mund.
Ein Auslaufmodell. Das Theaterspielen hat seine Spuren hinterlassen,
denkt er. Sein ganzes Leben lang hat er alles dafür getan,
sein Publikum bei Laune zu halten. Aber jetzt ist ein für alle Mal
Schluss mit dem Maskenball. Er beschliesst, nicht mehr Gregor
zu sein. Ab heute ist er Human, also nicht so neumodisch-englisch
ausgesprochen, sondern deutsch. Humann. Doppel-n. Er
beschliesst, sein Leben zu verändern.
Ein halbes Jahr später sitzt Human in einem grossen, weiss gestrichenen
Zimmer. Es gibt nur zwei Stühle und einen Tisch,
es ist genau der gleiche, der bei Gregor im Zimmer stand. Ein
Mann schliesst die Tür auf und bittet eine Frau in Gänseblümchen-Hemd,
Platz zu nehmen. „Gregor!“, ruft sie laut und Human
zuckt zusammen. „Gregor lebt nicht mehr, Doro. Ich habe
ihn umgebracht. Die Fotos in deinem Haus dokumentieren seine
scheinbare Existenz, aber es gibt ihn nicht mehr. Es gab ihn noch
nie wirklich, er war eine Kunstfigur, ein Schauspieler, eine Inszenierung.
Das war die grösste Erleichterung meines Lebens. Ihr
findet das eben krank.“ „Du redest von dir selbst, als gäbe es dich
gar nicht. Du musst aufhören, diesen Human zu spielen, Gregor!
Du bist Gregor, hörst du, Gregor? Du bist schizophren!“
„Nein, umgekehrt. Vorher war ich eine gespaltene Persönlichkeit
mit gespaltenem Bewusstsein und gespaltener Zunge. Jetzt, Doro,
bin ich der, der ich bin. In destillierter Form.“ Human schaut sie
an. Er ist gefasst. „Ich will nicht zurück, Doro. Ich will nie wieder
zurück. Mir geht es gut hier. Es gibt hier viele Menschen, die so
sind wie ich, die mich verstehen. Die den Knebelvertrag mit der
Gesellschaft gebrochen und die ihre Hüter gefangen genommen
haben, bevor sie noch weiteren Schaden anrichten konnten.“
Doros Besuchszeit ist abgelaufen und sie geht. Sie besucht ihn
danach noch einige Mal in der Klinik, Gregor aber bekommt sie
nie wieder zu Gesicht.
Hast du selbst eine Kurzgeschichte, die veröffentlicht werden sollte? Dann sende
deinen Text (max. 3’300 Zeichen inkl. Leerzeichen) an: spectrum@unifr.ch
30 5/2016

AGENDA / IMPRESSUM
Agenda novembre / Dezember 2016
Concerts / Konzerte
Tinie Tempah (UK)
Grime, Electro, Rap
Fri-Son
05.11.16 / 20:00 / CHF 42.-/46.-
Bullet For My Valentine (UK) / Killswitch
Engage (US)
Metalcore
Fri-Son
07.11.16 / 18:30 / CHF 45.-/49.-
Black Mountain
Rock, heavy-metal, folk
Nouveau monde
08.11.16 / 20:00 / 25.-
Cherokee
Rock
Le XXème
09.11.16 / 21:30 / Free
Nada Surf (US) / Yokko (CH)
New York Nerd Rock / Atlantic Wave
Fri-Son
19.11.16 / 20:00 / CHF 33.-/36.-
The Slow Show (UK)
Americana from Manchester
Bad Bonn
22.11.16 / 21:00 / CHF 28.-
Centre Fries
10.11. Improtheater RUMS
12.11. Journée Film :
British Humour
17.11. Soirée de solidarité
La Brèche
30.11. Semester End Party
Conférences / Vorträge
The EU Migration Agenda: current issues
03.11.2016 / 17:15 - 18:15
Site MIS 04 / Salle 4112
Avenue de l'Europe 20, 1700 Fribourg
Prof. Hildegard Schneider, Maastricht
University
Die Schweizer Medienpolitik – Einige
Erfolge und viele verpasste Chancen
14.11.2016 / 17:15 - 19:00
Site PER 21 / Salle A120
Bd de Pérolles 90, 1700 Fribourg
Dr. Roger Schawinski, Doktor honoris
causa der Wirtschafts- und Sozialwissenschaftlichen
Fakultät
Les défis de la politique européenne de la
Suisse
14.11.2016 / 17:15
Site MIS 03 / Salle 3113
Avenue de l'Europe 20, 1700 Fribourg
Ambassadeur Jacques de Watteville, Docteur
honoris causa de la Faculté de droit
« Migrantes » : conférence et témoignage
sur la migration, au travers du regard de la
Femme
15.11.2016 / 19:30
Site MIS 03 / Salle 3117
Avenue de l'Europe 20, 1700 Fribourg
Marylin Via-Pittet, Responsable de formation
chez espacefemmes
Warum wir die einen verspeisen und die
anderen verwöhnen. Vom Projekt einer
Theologischen Zoologie
30.11.2016 / 12:15 - 13:30
Site MIS 04 / Salle 4112 (Salle Jäggi)
Avenue de l'Europe 20, 1700 Fribourg
Dr. Rainer Hagencord, Institut für Theologische
Zoologie, Philosophisch-Theologische
Hochschule Münster
Partys
Bongo Joe Night
Garage / Lo-fi / Pop punk
Le Mouton Noir
03.11.16 / 21:00 - 2:00 / CHF 5.-
Psycho Party goes Mouton Noir & Belvédère
Disco / House / Techno
Le Mouton Noir
10.11.16 / 21:00-2:00
Rock'n'Roll Attack
Surf-Garage-Mod-Rockabilly-Rock'n'Roll
and More
Fri-Son
26.11.2016 / Doors 00:00 / CHF 5.-
Divers / Sonstiges
Arty Skully & The Puces
Tasty Design & Flea Market
Fri-Son
13.11.2016 / 10:00 – 17:00
Soirée poker
Le XXème
13.11.16 et 20.11.16 / 18:30 / sur inscription
LEO (Canada)
Théâtre
Nuithonie
18-19.11.16 / 20:00 / 30.- (étudiant)
Molière-Montfaucon 1-1
Humour
Nuithonie
01-03.12.16 / 20:00 / 25.- (étudiant)
IMPRESSUM #5/2016
Chefredaktion / Rédacteur en chef
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Nächste Ausgabe / Proch. parution
Mirjam Schmitz
Aurel Dewarrat
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Gioja Weibel
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Valentina Berchtold
Guillaume Peugniez
Arnaud Dousse
Emilie Renevey
Melanie Bösiger
Benjamin Egger
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Gaëtan Mabillard
Rabea Besch
12.12.2016
Fotograf/innen / Photographe
Illustrationen / Illustrations
Mitautor/innen dieser Ausgabe
Contributions à ce numéro
Valentina Berchtold, Lucie Besson,
Wilde Colares, Mirjam Schmitz, Gila
Sonderwald, Lorenz Tobler
Clarisse Aeschlimann, Nida-Errahmen
Ajmi, Arnaud Dousse, Kalinka
Janowski, David Nguyen, Andréa Savoy
Evelyne Aschwanden, Valentina
Berchtold, Melanie Bösiger, Damian
Correa, Noah Fend, Elia Kaufmann,
Carine Meier, Anna Müller, Mirjam
Schmitz, Lorenz Tobler, Gioja Weibel
Lucie Besson, Maya Bodenmann, Julie
Bruelhart,Giada Calamai, Sharon Carminati,
Aurel Dewarrat, Mona Heiniger,
Alexandre Loretan, Jodie Nsengimana,
Arthur Rossier, Andréa Savoy, Pauline
Seppey
Depuis 1958, Spectrum est le journal des étudiants de l’Université de
Fribourg. Entièrement créé par les étudiants, le magazine est également
bilingue. Chaque étudiant peut participer à la création de Spectrum
et ainsi faire ses premiers pas dans le journalisme. Spectrum
paraît six fois par an et est à la disposition des étudiants gratuitement
à l’Université.
Das Studierendenmagazin Spectrum gibt es seit 1958. Es wird von
Studierenden der Universität gestaltet und ist zweisprachig. Alle
Studierenden können mitmachen und dabei Erfahrungen im Journalismus
sammeln. Spectrum erscheint sechsmal im Jahr und liegt
kostenlos an der Uni auf.
5/2016 31

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