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302 LEOPARDI, Giacomo. Operette morali. Milano, Ant. Fort. Stella e Figli, 1827. In-8 (200 x 115 mm) de (2) ff., 256 pp. la dernière non chiffrée : broché, couvertures bleues imprimées et ornementées ; sous étui moderne. Édition originale. Dans les Operette morali, suite de dialogues et pièces en prose, Leopardi exerce son pessimisme et sa critique désenchantée en s’inspirant de Lucien de Samosate. Les Operette contiennent notamment le Dialogo di Federico Ruysch e delle sue mummie, réflexion sur la mort se déroulant dans un cabinet de curiosités et agrémentée d’un poème – un chœur de trépassés – qui est un des sommets de l’œuvre. Ecrivain atrabilaire et souffreteux, lecteur infatigable nourri de classiques grecs et latins puisés dans la riche bibliothèque paternelle de Recanati, l’œuvre de Giacomo Leopardi (1798-1837) marque les débuts de la littérature italienne moderne. Rare exemplaire conservé broché, à toutes marges. Quelques piqûres sans gravité. La couverture a été lavée et restaurée ; les manques au dos ont été comblés, avec reprise à la plume des parties imprimées endommagées, notamment le titre et le nom de l’auteur. Le premier cahier a été lavé. 4 000 / 6 000 €
303 MARX, Karl. Misère de la philosophie. Réponse à la Philosophie de la misère de M. Proudhon. Paris, A. Frank, Bruxelles, C. G. Vogler, 1847. Relié avec, du même : Der Achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte. Zweite Ausgabe [Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte]. Hamburg, Otto Meissner, 1869. 2 ouvrages en un volume in-8 (216 x 132 mm) de (4) ff., 178 pp. ; VI, 98 pp. : demi-veau aubergine, dos lisse orné, tranches mouchetées (reliure de la seconde moitié du XIX e siècle). Édition originale, très rare. Le “discours de la méthode” de Karl Marx : un pamphlet rédigé directement en français. Réfutation de la Philosophie de la misère de Pierre-Joseph Proudhon (1846) où Marx se préoccupe principalement d’exposer ses idées. Il se prononce pour la lutte politique et exprime déjà l’idée maîtresse du Manifeste du parti communiste, qu’il publiera un an plus tard, à savoir que l’antagonisme entre le prolétariat et la bourgeoisie est inhérent au régime capitaliste. On y trouve l’esquisse de la théorie marxiste de la valeur. Contre Proudhon, dont il ne partageait pas l’anarchisme, il revendique le droit à la coalition et à la grève des ouvriers. La deuxième partie, intitulée Métaphysique de l’économie politique, débute par une rigoureuse critique de la méthode de Proudhon, avant d’aborder les questions fondamentales, telles la division du travail, la concurrence, les monopoles, la propriété ou la rente.
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MARX, Karl.<br />
Misère de la philosophie. Réponse à la Philosophie de la misère de M. Proudhon.<br />
Paris, A. Frank, Bruxelles, C. G. Vogler, 1847.<br />
Relié <strong>avec</strong>, du même :<br />
Der Achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte. Zweite Ausgabe [Le 18 Brumaire<br />
de Louis Bonaparte]. Hamburg, Otto Meissner, 1869.<br />
2 ouvrages <strong>en</strong> un volume in-8 (216 x 132 mm) de (4) ff., 178 pp. ; VI, 98 pp. : demi-veau<br />
aubergine, dos lisse orné, tranches mouchetées (reliure de la seconde moitié du XIX e siècle).<br />
Édition originale, très rare.<br />
Le “discours de la méthode” de Karl Marx : un pamphlet rédigé directem<strong>en</strong>t <strong>en</strong> français.<br />
Réfutation de la Philosophie de la misère de Pierre-Joseph Proudhon (1846) où Marx se préoccupe<br />
principalem<strong>en</strong>t d’exposer ses idées.<br />
Il se prononce pour la lutte politique et exprime déjà l’idée maîtresse du Manifeste du parti<br />
communiste, qu’il publiera un an plus tard, à savoir que l’antagonisme <strong>en</strong>tre le prolétariat et<br />
la bourgeoisie est inhér<strong>en</strong>t au régime capitaliste. On y trouve l’esquisse de la théorie marxiste<br />
de la valeur. Contre Proudhon, dont il ne partageait pas l’anarchisme, il rev<strong>en</strong>dique le droit<br />
à la coalition et à la grève des ouvriers. La deuxième partie, intitulée Métaphysique de l’économie<br />
politique, débute par une rigoureuse critique de la méthode de Proudhon, avant d’aborder<br />
les questions fondam<strong>en</strong>tales, telles la division du travail, la concurr<strong>en</strong>ce, les monopoles,<br />
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