La Tragédie des Siècles par E.G. White

La Tragédie des Siècles
Jérusalem est entourée de montagnes,
De même l’Éternel entoure son peuple,
Dès maintenant et à perpétuité. (Psaumes 125:1, 2)
Arrivée au sommet des monts qui dominent la ville sainte, la multitude s’arrêtait un instant pour
contempler les foules d’adorateurs qui se dirigeaient vers le temple. Puis, en voyant monter la fumée de
l’encens, au son des trompettes annonçant l’heure du service divin, elle se remettait à chanter:
L’Éternel est grand et digne de toute louange,
Dans la ville de notre Dieu, sur sa montagne sainte,
Elle s’élève avec grâce, du côté du septentrion,
La montagne de Sion, joie de toute la terre:
C’est la cité du grand Roi. (Psaumes 48:2, 3)
Que la paix soit dans tes murs, Et la sécurité dans tes palais!
Ouvrez-moi les portes du Dieu de justice;
J’entrerai dans le temple, et je célébrerai l’Éternel. ...
Je m’acquitterai de mes vœux envers l’Éternel
En présence de tout son peuple,
Dans les parvis de la maison de l’Éternel,
Au milieu de toi, ô Jérusalem! ... Louez l’Éternel! (Psaumes 122:7; 118:19; 116:18, 19)
Toutes les maisons de Jérusalem ouvraient gratuitement leurs portes aux pèlerins. Mais comme
cela ne suffisait pas, à cause de l’affluence des visiteurs, on dressait partout des tentes dans les espaces
libres et jusque sur les collines environnantes. Le quatorzième jour du mois, au soir, commençaient les
émouvantes cérémonies de la Pâque commémorant la délivrance de la servitude égyptienne et annonçant
le grand sacrifice qui devait libérer les hommes de l’esclavage du péché. Ces cérémonies, qui ont perdu
leur valeur à la mort du Sauveur, ont été remplacées par la sainte communion, symbole commémoratif
de cette mort, préfigurée par la Pâque.
Les sept jours de la fête des pains sans levain suivaient le souper de la Pâque. Le premier et le
septième étaient des jours de sainte convocation durant lesquels on ne devait se livrer à aucun travail
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