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La Tragédie des Siècles par E.G. White

La Tragédie des Siècles esquisse dès la préhistoire, un conflit spirituel et son étendue universelle – en répondant aux questions de l’amour, la nature humaine, les malédictions et bénédictions générationnelles et le voyage de la vie. Prenant le lecteur derrière le rideau pour déterrer des mystères du passé et même l'avenir, se révèlent les caractères des personnes nées dans des circonstances sombres et pénibles – leur défauts tragiques ou vertus dignes. Maintes et maintes fois, l'intervention surnaturelle façonne dynamiquement leurs cours, tandis que leurs choix, pour le meilleur ou pour le pire, font une empreinte ineffaçable sur leurs descendants. Il distingue les personnes dans l'attente d'un futur espoir, embrassant tenacement des promesses de changement de vie.

La Tragédie des Siècles esquisse dès la préhistoire, un conflit spirituel et son étendue universelle – en répondant aux questions de l’amour, la nature humaine, les malédictions et bénédictions générationnelles et le voyage de la vie. Prenant le lecteur derrière le rideau pour déterrer des mystères du passé et même l'avenir, se révèlent les caractères des personnes nées dans des circonstances sombres et pénibles – leur défauts tragiques ou vertus dignes. Maintes et maintes fois, l'intervention surnaturelle façonne dynamiquement leurs cours, tandis que leurs choix, pour le meilleur ou pour le pire, font une empreinte ineffaçable sur leurs descendants. Il distingue les personnes dans l'attente d'un futur espoir, embrassant tenacement des promesses de changement de vie.

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<strong>La</strong> <strong>Tragédie</strong> <strong>des</strong> <strong>Siècles</strong><br />

caractère sacré de la loi divine. Mieux que jamais, ils virent la nature détestable du péché et ses affreux<br />

résultats. Accablés de remords et de douleur, ils supplièrent Dieu d’é<strong>par</strong>gner son Fils dont l’amour avait<br />

fait toute leur joie, et de les frapper eux-mêmes et leur postérité.<br />

<strong>La</strong> loi de Jéhovah, leur fut-il répondu, est à la base de son gouvernement, aussi bien dans le ciel<br />

que sur la terre. <strong>La</strong> modifier, ne fût-ce que sur un seul point, pour l’adapter à votre état de déchéance, est<br />

hors de question. D’autre <strong>par</strong>t, la vie d’un ange ne pourrait être acceptée comme rançon de sa violation.<br />

C’est le Fils de Dieu, celui qui a créé l’homme, qui seul peut la fournir. De même que la transgression<br />

d’Adam entraînera la souffrance et la mort, de même le sacrifice du Bien-Aimé apportera la vie et<br />

l’immortalité. Dans votre innocence, vous avez pu vous entretenir avec votre Créateur. Mais votre péché<br />

vous ayant sé<strong>par</strong>é de lui, il n’y a que l’expiation de son Fils qui puisse franchir cet abîme, ouvrir une<br />

voie de communication entre le ciel et la terre, et apporter aux hommes le salut et la joie. Vos relations<br />

personnelles avec le Créateur, actuellement supprimées, se continueront <strong>par</strong> l’intermédiaire de son Fils<br />

et de ses anges.<br />

Ce n’était pas, d’ailleurs, l’homme seul qui était tombé sous la puissance de Satan, et qui devait<br />

être racheté; il y avait aussi notre terre. On devient esclave de celui <strong>par</strong> qui on est vaincu (Voir 2 Pierre<br />

2:19). Quand il fut créé, Adam avait reçu la domination du globe. En cédant à la tentation, il devint le<br />

captif du tentateur, et son fief passa entre ses mains. C’est ainsi qu’en usurpant la domination de la terre<br />

confiée à Adam, Satan est devenu le « dieu de ce monde » (2 Corinthiens 4:4). En payant la pénalité du<br />

péché, le Sauveur a racheté non seulement l’homme, mais aussi son empire. Tout ce qui a été perdu <strong>par</strong><br />

le premier Adam sera restauré <strong>par</strong> le second. « Et toi, tour du troupeau, colline de la fille de Jérusalem »,<br />

dit un prophète, « à toi viendra, à toi arrivera l’ancienne domination ». L’apôtre Paul <strong>par</strong>le également de<br />

la « rédemption de la possession acquise » (Michée 4:8; Éphésiens 1:13, 14).<br />

Dieu a créé la terre pour en faire la demeure d’êtres saints et heureux. « Dieu a formé la terre, et<br />

l’a affermie; il l’a fondée lui-même; il ne l’a pas créée pour être déserte, mais pour être habitée. » (Ésaïe<br />

45:18) Ce but sera atteint quand, renouvelée <strong>par</strong> la puissance de Dieu, exempte de péché et de douleurs,<br />

elle deviendra l’héritage éternel <strong>des</strong> rachetés. « Les justes posséderont la terre, et ils y demeureront à<br />

perpétuité. » « Il n’y aura plus d’anathème; le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville; ses<br />

serviteurs... verront sa face. » (Psaumes 37:29; Apocalypse 22:3) C’est ainsi que Dieu révéla à Adam<br />

et Ève d’importants événements qui allaient marquer l’histoire de l’homme jusqu’au déluge et au premier<br />

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