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La Tragédie des Siècles par E.G. White

La Tragédie des Siècles esquisse dès la préhistoire, un conflit spirituel et son étendue universelle – en répondant aux questions de l’amour, la nature humaine, les malédictions et bénédictions générationnelles et le voyage de la vie. Prenant le lecteur derrière le rideau pour déterrer des mystères du passé et même l'avenir, se révèlent les caractères des personnes nées dans des circonstances sombres et pénibles – leur défauts tragiques ou vertus dignes. Maintes et maintes fois, l'intervention surnaturelle façonne dynamiquement leurs cours, tandis que leurs choix, pour le meilleur ou pour le pire, font une empreinte ineffaçable sur leurs descendants. Il distingue les personnes dans l'attente d'un futur espoir, embrassant tenacement des promesses de changement de vie.

La Tragédie des Siècles esquisse dès la préhistoire, un conflit spirituel et son étendue universelle – en répondant aux questions de l’amour, la nature humaine, les malédictions et bénédictions générationnelles et le voyage de la vie. Prenant le lecteur derrière le rideau pour déterrer des mystères du passé et même l'avenir, se révèlent les caractères des personnes nées dans des circonstances sombres et pénibles – leur défauts tragiques ou vertus dignes. Maintes et maintes fois, l'intervention surnaturelle façonne dynamiquement leurs cours, tandis que leurs choix, pour le meilleur ou pour le pire, font une empreinte ineffaçable sur leurs descendants. Il distingue les personnes dans l'attente d'un futur espoir, embrassant tenacement des promesses de changement de vie.

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<strong>La</strong> <strong>Tragédie</strong> <strong>des</strong> <strong>Siècles</strong><br />

fermement et sans relâche ses premières insinuations, vous jouirez de la même sécurité que les messagers<br />

du ciel. Mais si, une seule fois, vous cédez à la tentation, votre nature en sera tellement altérée que vous<br />

n’aurez plus en vous-mêmes ni la force ni le désir de résister à Satan.<br />

<strong>La</strong> défense de manger de l’arbre de la connaissance avait pour but de servir de pierre de touche à<br />

l’obéissance du premier couple, et <strong>par</strong>tant à son amour pour Dieu. C’était la seule restriction mise à la<br />

jouissance de tout ce qu’il y avait dans le Paradis. Mais la désobéissance dans ce seul cas suffira pour les<br />

exposer à la peine du péché. D’ailleurs, il ne sera pas permis à Satan de les harceler sans cesse de ses<br />

tentations. Ce n’était qu’au pied de l’arbre défendu que cela lui serait possible. Chercher à sonder la<br />

nature de cet arbre, c’était s’exposer à tomber dans les pièges de l’ennemi. Aussi leur fut-il recommandé<br />

de prêter attention à l’avertissement de Dieu, et de suivre les instructions qu’il avait jugé bon de leur<br />

donner.<br />

Afin d’accomplir son œuvre avec succès, Satan se décida à employer un déguisement bien propre<br />

à servir ses <strong>des</strong>seins sinistres: celui du serpent. Cet animal était alors une <strong>des</strong> créatures les plus<br />

intelligentes et les plus belles de la création. Il possédait <strong>des</strong> ailes et devenait, en plein vol, un objet<br />

éblouissant ayant l’ap<strong>par</strong>ence et l’éclat de l’or poli. A le voir perché sur les branches de l’arbre défendu,<br />

chargé de fruits délicieux, on ne pouvait se défendre d’un mouvement d’admiration. Ainsi se dissimulait,<br />

dans le jardin de la paix, le <strong>des</strong>tructeur attendant sa proie. Les anges avaient prévenu Ève du danger qui<br />

la guettait si, au cours de ses devoirs quotidiens dans le jardin, elle se sé<strong>par</strong>ait de son mari. En sa<br />

compagnie, lui avaient-ils dit, le danger de la tentation sera moins grand que si tu es seule. Or, absorbée<br />

<strong>par</strong> ses charmantes occupations, elle s’éloigne inconsciemment de son mari.<br />

S’apercevant tout à coup qu’elle est seule, elle éprouve un sentiment d’effroi. Mais, chassant<br />

aussitôt ses craintes, elle se dit qu’elle est assez sage pour discerner le mal et y résister. Oubliant les<br />

recommandations de l’ange, elle se trouve bientôt en face de l’arbre défendu, qu’elle contemple avec un<br />

mélange de curiosité et d’admiration. Le fruit en est si beau qu’elle se demande pourquoi Dieu l’a<br />

défendu. L’occasion du tentateur est venue. Comme s’il comprenait les mouvements du cœur d’Ève: «<br />

Quoi, dit-il à la femme, Dieu aurait-il vraiment dit: Vous ne mangerez les fruits d’aucun arbre du jardin?<br />

» (Voir Genèse 3) A l’ouïe de cet écho inattendu de ses propres pensées, elle est surprise et presque<br />

effrayée. Mais alors, d’une voix musicale et caressante, le serpent se répand en louanges subtiles sur sa<br />

beauté incom<strong>par</strong>able, louanges qu’elle écoute sans déplaisir. Aussi, au lieu de s’enfuir en toute hâte, elle<br />

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