La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White

eprésentant de Dieu sur la terre, possédant les clés du ciel et de l’enfer et ayant le pouvoir
d’invoquer des châtiments temporels et spirituels. On croyait que jusqu’à ce que le pape jugeât
bon de lever l’anathème, les portes du ciel étaient fermées pour la région frappée
d’excommunication et que les morts étaient exclus du séjour de la félicité. En signe de calamité,
tous les offices religieux étaient suspendus. Les églises étaient fermées. Les mariages se
célébraient dans les cimetières. Les morts, privés de leur sépulture en terre sainte, étaient enterrés
sans cérémonie religieuse soit dans des tranchées, soit dans les champs. C’est ainsi que Rome
frappait les imaginations et dominait les consciences.
Prague était bouleversée. Les gens accusaient Hus d’être la cause de toutes les calamités et
demandaient qu’il fût livré au pape. Pour calmer la tempête, le réformateur se retira quelque temps
dans son village natal et écrivit de là à ses amis de Prague : " Sachez, mes bien-aimés, que c’est
pour suivre l’exemple et l’avertissement du Christ que je me suis retiré du milieu de vous, de peur
d’être pour les méchants une occasion de condamnation éternelle et pour les bons un sujet de
tristesse et de deuil. J’ai fui pour que des prêtres impies ne continuent pas à interdire plus
longtemps la prédication de la Parole de Dieu parmi vous, mais non parce que je renie la vérité
divine pour laquelle, avec la grâce de Dieu, je suis prêt à mourir. " (E. de Bonnechose, Les
Réformateurs avant la Réforme, vol. 1.) Loin de suspendre ses travaux, Hus parcourait la contrée
environnante, prêchant la Parole de Dieu à des foules avides de l’entendre. Ainsi, les mesures que
le pape prenait pour supprimer la diffusion de 1’Evangile contribuaient à lui donner plus de
publicité encore. " Car nous n’avons pas de puissance contre la vérité ; nous n’en avons que pour
la vérité. " (2 Corinthiens 13 : 8.)
Il semble qu’à cette époque, Hus était en proie à un douloureux conflit. Quoique 1’Eglise
cherchât à le terrasser par ses foudres, il n’avait pas rejeté son autorité. L’Egiise romaine était
encore pour lui l’épouse du Christ, et le pape le representant et le vicaire de Dieu. C’est contre
l’abus de cette autorité, et non contre son principe, que Hus était parti en guerre. De là un violent
conflit entre les convictions de son esprit et les protestations de sa conscience. Si l’autorité papale
était légitime et infaillible, comme il le croyait, comment se faisait-il qu’il se sentît poussé à lui
résister ? Obéir, il s’en rendait compte, serait commettre un péché ; mais pourquoi l’obéissance à
une Eglise infaillible le plaçait-elle dans cette impasse ? Telle était l’énigme qu’il ne pouvait
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