La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White
Ce livre révèle un conflit aigue, répandu et profonde qui sont manifestées dès l’âge des ténèbres jusqu’à nos jours. Il s’agit des principes les plus raréfiés et essentiaux de notre époque, la vérité et la liberté de conscience selon le premier amendement. Voulez-vous en connaître les raisons cachées de la mise en danger de ces valeurs ? En vous ouvrant un nouveau monde, l’auteur vous permettra de jeter un coup d’œil derrière les coulisses d’une partie de l’histoire qu’ils essaient se dissimuler - un histoire qui effectivement a modelé la contemporanéité. Il contient non seulement des révélations bouleversantes, mais également une vision encourageante de notre avenir. D'après l’auteur, le cœur de la lutte s'étend au-delà de la tentative séductrice de présenter faussement le caractère d’une guerre très ancienne mais moderne.
raison revolution eglise antichrist mark of the beast solo christo sola biblia sola scriptura justification par foi reforme religieuse liberte egalite fraternite union europeenne persecution religieuse ere des tenebres lumieres renaissance luther reformateur reforme christianisme protestantisme
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Ce livre révèle un conflit aigue, répandu et profonde qui sont manifestées dès l’âge des ténèbres jusqu’à nos jours. Il s’agit des principes les plus raréfiés et essentiaux de notre époque, la vérité et la liberté de conscience selon le premier amendement. Voulez-vous en connaître les raisons cachées de la mise en danger de ces valeurs ? En vous ouvrant un nouveau monde, l’auteur vous permettra de jeter un coup d’œil derrière les coulisses d’une partie de l’histoire qu’ils essaient se dissimuler - un histoire qui effectivement a modelé la contemporanéité. Il contient non seulement des révélations bouleversantes, mais également une vision encourageante de notre avenir. D'après l’auteur, le cœur de la lutte s'étend au-delà de la tentative séductrice de présenter faussement le caractère d’une guerre très ancienne mais moderne.
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dans le désert, et une autre génération fut suscitée. pour posséder le pays promis. Dieu ne désirait pas non plus que le retour de Jésus tardât si longtemps, et que ses enfants demeurassent tant d’années dans un monde de douleur et de larmes. Mais leur incrédulité les a séparés de Dieu. Ayant refusé d’accomplir la tâche qu’il leur avait assignée, ils ont été remplacés par d’autres. C’est par miséricorde envers le monde que Jésus retarde sa venue, afin de donner aux pécheurs l’occasion d’entendre l’avertissement, et de trouver en lui un abri au jour de la colère de Dieu. Aujourd’hui, comme dans les siècles précédents, le message dénonçant les péchés et les erreurs de notre époque suscitera de l’opposition. “ Quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées. ” (Jean 3 : 20.) Devant l’impossibilité de défendre leurs positions par les Ecritures, et décidés à s’y maintenir en dépit de tout, les adversaires attaquent la réputation et les mobiles de ceux qui plaident la cause d’une vérité impopulaire. Cette tactique a servi dans tous les siècles. Elie fut accusé de troubler Israël, Jérémie, de le trahir et Paul, d’avoir souillé le temple. En tout temps, ceux qui ont voulu soutenir la vérité ont été dénoncés comme séditieux, hérétiques et schismatiques. Des foules, trop peu croyantes pour accepter la “ parole certaine ” des prophètes, recevront avec une crédulité aveugle une accusation contre ceux qui osent dénoncer des péchés à la mode. Cet esprit se manifestera de plus en plus. Les Ecritures annoncent clairement que le jour viendra où les lois civiles seront si contraires à la loi de Dieu que celui qui voudra obéir aux préceptes divins devra braver l’opprobre et les châtiments réservés aux malfaiteurs. En face de cette situation, que doit faire le messager de la vérité ? Doit-il la taire, puisqu’elle ne fait que pousser les gens à l’éluder ou à la nier ? Nullement. Il n’a pas plus de raisons de la cacher que n’en ont eu les anciens réformateurs. L’ histoire des saints et des martyrs a été conservée au profit des générations futures. Ces vivants exemples de sainteté et de fermeté inébranlable nous sont parvenus pour encourager ceux qui sont maintenant à la brèche. Ce n’est pas pour eux seulement qu’ils ont reçu la grâce et la vérité, mais afin d’en illuminer la terre. Si Dieu a confié des lumières à ses serviteurs, c’est pour qu’ils les fassent briller sur le monde. Le Seigneur disait autrefois à l’un de ses porte-parole : “ La maison d’Israël ne voudra pas t’écouter, parce qu’elle ne veut pas m’écouter. ” Néanmoins, “ tu leur diras mes paroles, qu’ils 367
écoutent ou qu’ils n’écoutent pas ” . (Ezéchiel 3 : 7 ; 2 : 7.) Au serviteur de Dieu en notre temps est donné cet ordre : “ Crie à plein gosier, ne te retiens pas, élève ta voix comme une trompette, et annonce à mon peuple ses iniquités, à la maison de Jacob ses péchés. ” Dans la mesure des moyens qui lui ont été confiés, quiconque a reçu la lumière de la vérité est sous la même responsabilité solennelle et redoutable que le prophète d’Israël auquel le Seigneur disait : “ Fils de l’homme, je t’ai établi comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu dois écouter la parole qui sort de ma bouche, et les avertir de ma part. Quand je dis au méchant : Méchant, tu mourras ! si tu ne parles pas pour détourner le méchant de sa voie, ce méchant mourra dans son iniquité, et je te redemanderai son sang. Mais si tu avertis le méchant pour le détourner de sa voie, et qu’il ne s’en détourne pas, il mourra dans son iniquité ; et toi tu sauveras ton âme. ” (Ezéchiel 33 : 7-9.) Le grand obstacle qui empêche la proclamation et la réception de la vérité, c’est qu’elle suscite l’opprobre et la persécution. C’est là le seul argument contre la vérité que ses champions n’aient jamais pu réfuter. Mais ce fait ne rebute pas le vrai disciple de Jésus-Christ. Il n’attend pas que la vérité devienne populaire pour la défendre. Convaincu de son devoir, il en accepte délibérément les inconvénients, estimant, après l’apôtre des gentils, que “ nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire ” (2 Corinthiens 4 : 17) ; il considère avec un ancien prophète “ l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Egypte ” (Hébreux 11 : 26). Quelle que soit leur profession de foi, ceux qui, dans les choses religieuses, se laissent diriger par la prudence plutôt que par des principes, ne sont que des opportunistes. Il faut faire le bien parce que c’est le bien, et laisser à Dieu le soin des conséquences. Le monde est redevable de toutes ses grandes réformes à des hommes de principe, de foi et de courage ; c’est par de tels hommes que celle de notre temps doit être menée à bien. Voici ce que le Seigneur dit à ses serviteurs : “ Ecoutez-moi, vous qui connaissez. la justice, peuple, qui as ma loi dans ton cœur ! Ne craignez pas l’opprobre des hommes, et ne tremblez pas devant leurs outrages. Car la teigne les dévorera comme un vêtement, et la gerce les rongera comme de la laine ; mais ma justice durera éternellement, et mon salut s’étendra d’âge en âge. ” (Esaïe 51 : 7, 8.) 368
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Dans la mesure des moyens qui lui ont été confiés, quiconque a reçu la lumière de la vérité<br />
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disait : “ Fils de l’homme, je t’ai établi comme sentinelle sur la maison d’Israël. Tu dois écouter la<br />
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et qu’il ne s’en détourne pas, il mourra dans son iniquité ; et toi tu sauveras ton âme. ” (Ezéchiel<br />
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Le grand obstacle qui empêche la proclamation et la réception de la vérité, c’est qu’elle<br />
suscite l’opprobre et la persécution. C’est là le seul argument contre la vérité que ses champions<br />
n’aient jamais pu réfuter. Mais ce fait ne rebute pas le vrai disciple de Jésus-Christ. Il n’attend pas<br />
que la vérité devienne populaire pour la défendre. Convaincu de son devoir, il en accepte<br />
délibérément les inconvénients, estimant, après l’apôtre des gentils, que “ nos légères afflictions<br />
du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire ” (2<br />
Corinthiens 4 : 17) ; il considère avec un ancien prophète “ l’opprobre de Christ comme une<br />
richesse plus grande que les trésors de l’Egypte ” (Hébreux 11 : 26).<br />
Quelle que soit leur profession de foi, ceux qui, dans les choses religieuses, se laissent diriger<br />
<strong>par</strong> la prudence plutôt que <strong>par</strong> des principes, ne sont que des opportunistes. Il faut faire le bien<br />
<strong>par</strong>ce que c’est le bien, et laisser à Dieu le soin des conséquences. Le monde est redevable de<br />
toutes ses grandes réformes à des hommes de principe, de foi et de courage ; c’est <strong>par</strong> de tels<br />
hommes que celle de notre temps doit être menée à bien. Voici ce que le Seigneur dit à ses<br />
serviteurs : “ Ecoutez-moi, vous qui connaissez. la justice, peuple, qui as ma loi dans ton cœur !<br />
Ne craignez pas l’opprobre des hommes, et ne tremblez pas devant leurs outrages. Car la teigne<br />
les dévorera comme un vêtement, et la gerce les rongera comme de la laine ; mais ma justice durera<br />
éternellement, et mon salut s’étendra d’âge en âge. ” (Esaïe 51 : 7, 8.)<br />
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