La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White
Ce livre révèle un conflit aigue, répandu et profonde qui sont manifestées dès l’âge des ténèbres jusqu’à nos jours. Il s’agit des principes les plus raréfiés et essentiaux de notre époque, la vérité et la liberté de conscience selon le premier amendement. Voulez-vous en connaître les raisons cachées de la mise en danger de ces valeurs ? En vous ouvrant un nouveau monde, l’auteur vous permettra de jeter un coup d’œil derrière les coulisses d’une partie de l’histoire qu’ils essaient se dissimuler - un histoire qui effectivement a modelé la contemporanéité. Il contient non seulement des révélations bouleversantes, mais également une vision encourageante de notre avenir. D'après l’auteur, le cœur de la lutte s'étend au-delà de la tentative séductrice de présenter faussement le caractère d’une guerre très ancienne mais moderne.
raison revolution eglise antichrist mark of the beast solo christo sola biblia sola scriptura justification par foi reforme religieuse liberte egalite fraternite union europeenne persecution religieuse ere des tenebres lumieres renaissance luther reformateur reforme christianisme protestantisme
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vers l'année 1826. Mais le mouvement ne s'y accentua pas d'une manière aussi extraordinaire qu'en Amérique. On n'y enseigna pas alors d'une manière aussi générale le temps exact de cet avènement, mais on proclama partout la solennelle vérité de la prochaine venue de Christ en puissance et en gloire. Et cela ne se fit pas seulement parmi les dissidents et les non-conformistes. Un écrivain anglais, Mourant Brock, dit qu'environ sept cents ministres de l'Eglise d'Angleterre prêchaient cet " évangile du royaume ". Le message désignant l'année 1844 comme le temps de la venue du Seigneur, fut aussi proclamé en Grande-Bretagne. Des publications adventistes, venant des Etats- Unis, y furent répandues partout. Des livres et des journaux traitant ce sujet furent publiés en Angleterre. Et en 1842, Robert Winter, chrétien d'origine anglaise qui avait adopté la foi adventiste en Amérique, retourna dans son pays natal pour y annoncer la venue du Seigneur. Plusieurs autres se joignirent à lui, et le message du jugement fut proclamé dans diverses parties de l'Angleterre. En Amérique du Sud, au milieu de la barbarie et des intrigues des prêtres, Lacunza, jésuite espagnol, porta son attention sur les Ecritures, et adopta ainsi la croyance à la venue imminente de Christ. Poussé à prêcher l'avertissement et désirant pourtant échapper aux censures de Rome, il publia ses vues sous le pseudonyme de " Rabbi Ben-Israel ", se donnant pour un Juif converti. Lacunza vivait au dix-huitième siècle, mais ce fut vers 1825 que son livre, étant parvenu à Londres, fut traduit en anglais. Cette publication augmenta l'intérêt déjà éveillé en Angleterre sur le sujet du second avènement. En Allemagne, cette doctrine avait été enseignée au dix-huitième siècle par Bengel, ministre de l'Eglise luthérienne et savant distingué, interprète et critique biblique. A la fin de ses études, il s'était voué à la théologie vers laquelle l'entraînait naturellement son caractère grave et pieux, ainsi que sa première éducation et la discipline reçue dans la maison paternelle. Comme d'autres jeunes gens au caractère réfléchi avant et après lui, il eut à lutter contre des doutes et des difficultés d'une nature religieuse, et il fait allusion d'une manière touchante aux " nombreux dards qui percèrent son pauvre coeur, et rendirent sa jeunesse amère." Devenu membre du consistoire de Wiirtemberg, il défendit la cause de la liberté religieuse, demandant " que toute liberté raisonnable fût accordée à ceux qui se trouvaient poussés, par cas de conscience, à sortir de l'Eglise établie ". Encyclopedia Britannica, art. Bengel. On ressent encore dans son pays natal les bons effets de cette politique. 287
Ce fut un jour qu'il préparait un sermon tiré d'Apocalypse 21, pour un des " dimanches de l'Avent ", que jaillit dans son esprit la lumière sur la seconde venue de Christ. Les prophéties de l'Apocalypse se dévoilèrent à lui comme jamais auparavant. Comme anéanti par le sentiment de l'importance solennelle et de la gloire sans égale des scènes présentées par le prophète, il dut se détourner, pendant un certain temps, de la contemplation de ce sujet. Néanmoins, il se présenta de nouveau à lui dans toute sa clarté et sa puissance lorsqu'il se trouva en chaire. Dès ce moment, il se voua à l'étude des prophéties, particulièrement de celles de l'Apocalypse, et il fut bientôt convaincu qu'elles indiquaient la venue de Christ comme proche. La date qu'il fixa comme le moment du second avènement de Christ ne différait que de bien peu d'années de celle qui fut plus tard déterminée par Miller. Les écrits de Bengel se sont répandus dans toute la chrétienté. Ses vues sur la prophétie furent assez généralement adoptées dans son pays natal, le Wûrtemberg, et, à un certain degré, dans d'autres parties de l'Allemagne. Après sa mort, le mouvement continua, et le message de la seconde venue de Christ se fit entendre en Allemagne au temps même où il attirait l'attention dans d'autres pays. A une époque antérieure, quelques croyants de ce pays s'étaient rendus en Russie, où ils avaient fondé des colonies. Aujourd'hui encore, les Eglises allemandes de ce pays ont gardé la foi dans le proche retour de Jésus. La lumière brilla aussi en France et en Suisse. A Genève, où Farel et Calvin avaient répandu les semences de la vérité à l'époque de la Réformation, Gaussen prêcha le message de la proximité du retour du Seigneur. Tandis qu'il était étudiant, Gaussen avait été influencé par l'esprit de rationalisme qui pénétra dans toute l'Europe vers la fin du dix-huitième et au commencement du dix-neuvième siècle. Lorsqu'il entra dans le ministère, non seulement ignorait-il ce qu'est une foi vivante, mais il avait des tendances au scepticisme. Dans sa jeunesse, il avait été frappé, en lisant l'histoire ancienne de Rollin, de voir avec quelle merveilleuse exactitude la prophétie s'était accomplie dans l'histoire. Il vit là un témoignage rendu à l'inspiration des Ecritures qui lui servit plus tard d'ancre au milieu des périls dont sa foi se trouva entourée. Il ne pouvait se contenter des enseignements du rationalisme. En étudiant les Ecritures, et en cherchant à s'éclairer, il arriva, après un certain temps, à avoir une foi positive. En poursuivant ses études des prophéties, il fut bientôt convaincu que la venue du Seigneur était très proche. Impressionné par la solennité et 288
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Ce fut un jour qu'il pré<strong>par</strong>ait un sermon tiré d'Apocalypse 21, pour un des " dimanches de<br />
l'Avent ", que jaillit dans son esprit la lumière sur la seconde venue de Christ. Les prophéties de<br />
l'Apocalypse se dévoilèrent à lui comme jamais au<strong>par</strong>avant. Comme anéanti <strong>par</strong> le sentiment de<br />
l'importance solennelle et de la gloire sans égale des scènes présentées <strong>par</strong> le prophète, il dut se<br />
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d'autres pays. A une époque antérieure, quelques croyants de ce pays s'étaient rendus en Russie,<br />
où ils avaient fondé des colonies. Aujourd'hui encore, les Eglises allemandes de ce pays ont gardé<br />
la foi dans le proche retour de Jésus.<br />
<strong>La</strong> lumière brilla aussi en France et en Suisse. A Genève, où Farel et Calvin avaient répandu<br />
les semences de la vérité à l'époque de la Réformation, Gaussen prêcha le message de la proximité<br />
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rationalisme qui pénétra dans toute l'Europe vers la fin du dix-huitième et au commencement du<br />
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vivante, mais il avait des tendances au scepticisme. Dans sa jeunesse, il avait été frappé, en lisant<br />
l'histoire ancienne de Rollin, de voir avec quelle merveilleuse exactitude la prophétie s'était<br />
accomplie dans l'histoire. Il vit là un témoignage rendu à l'inspiration des Ecritures qui lui servit<br />
plus tard d'ancre au milieu des périls dont sa foi se trouva entourée. Il ne pouvait se contenter des<br />
enseignements du rationalisme. En étudiant les Ecritures, et en cherchant à s'éclairer, il arriva,<br />
après un certain temps, à avoir une foi positive. En poursuivant ses études des prophéties, il fut<br />
bientôt convaincu que la venue du Seigneur était très proche. Impressionné <strong>par</strong> la solennité et<br />
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