La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White

venue serait proche, et cela avec la même certitude qu'on peut savoir que l'été est proche quand on
voit le figuier pousser ses feuilles ? Sommes-nous condamnés à ne jamais connaître ce temps, alors
qu'il nous exhorte lui-même non seulement à lire, mais à comprendre Daniel le prophète, ce même
livre de Daniel qui dit que les paroles sont scellées jusqu'au temps de la fin (ce qui était le cas de
son temps), et qu'alors " plusieurs le parcourront (expression hébraïque signifiant observer le temps
et y réfléchir), et que ‘’la connaissance (concernant ce temps) sera augmentée ?
De plus, notre Seigneur ne dit nullement que l’approche du temps ne sera pas connue, mais
que l'heure et le jour précis de sa venue ne sont connus de personne. Il dit que les signes des temps
avertiront de l'approche de ce jour avec assez de clarté pour nous porter à nous préparer en vue de
cet événement, de même que Noé prépara l'arche en prévision du déluge. -Wolff, Recherches et
travaux missionnaires, p. 404, 405. Wolff écrivait également concernant la méthode populaire
d'interpréter, ou plutôt de tordre les Ecritures : "La majorité des Eglises chrétiennes se sont écartées
du sens clair de l'Ecriture, et se sont tournées vers la théorie fantomatique des bouddhistes qui
croient que la félicité à venir de l'humanité consistera à planer çà et là dans les airs. Ces chrétiens
supposent que lorsqu'on lit Juifs, il faut comprendre gentils, et que lorsqu'on lit Jérusalem, il faut
comprendre l'Eglise ; que lorsqu'il est parlé de la terre, cela signifie le ciel ; que par venue du
Seigneur, il faut entendre les progrès des missions ; et que l'expression monter à la maison de l'
Eternel, désigne une grande assemblée méthodiste. " Journal de Joseph Wolff, p. 96.
Durant les vingt-quatre années qui s'écoulèrent entre 1821 et 1845, Wolff fit de grands
voyages ; en Afrique, il visita l' Egypte et l'Abyssine ; en Asie, il parcourut la Palestine, la Syrie,
la Perse, la Boukharie et l'Inde. Il visita également les Etats-Unis, et, en s'y rendant, il s'arrêta dans
l'île de Sainte Hélène pour y prêcher. Il atteignit New-York au mois d'août de l'an 1837. Après
avoir parlé dans cette ville, il prêcha à Philadelphie et à Baltimore, et se rendit finalement à
Washington. Là, écrit-il, " sur une proposition faite par l'ex-président, John Quincy Adams, dans
une séance du Congrès, l'assemblée m'accorda unanimement l'usage de la salle du Congrès, pour
y faire une conférence, que je prononçai un samedi, honoré de la présence de tous les membres du
Congrès ainsi que de l'évêque de la Virginie, du clergé et des habitants de Washington. Le même
honneur me fut conféré par les membres du gouvernement de New Jersey et de Pennsylvanie, en
présence desquels je donnai des conférences sur mes recherches en Asie, ainsi que sur le règne
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