La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White
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La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White

Ce livre révèle un conflit aigue, répandu et profonde qui sont manifestées dès l’âge des ténèbres jusqu’à nos jours. Il s’agit des principes les plus raréfiés et essentiaux de notre époque, la vérité et la liberté de conscience selon le premier amendement. Voulez-vous en connaître les raisons cachées de la mise en danger de ces valeurs ? En vous ouvrant un nouveau monde, l’auteur vous permettra de jeter un coup d’œil derrière les coulisses d’une partie de l’histoire qu’ils essaient se dissimuler - un histoire qui effectivement a modelé la contemporanéité. Il contient non seulement des révélations bouleversantes, mais également une vision encourageante de notre avenir. D'après l’auteur, le cœur de la lutte s'étend au-delà de la tentative séductrice de présenter faussement le caractère d’une guerre très ancienne mais moderne. raison revolution eglise antichrist mark of the beast solo christo sola biblia sola scriptura justification par foi reforme religieuse liberte egalite fraternite union europeenne persecution religieuse ere des tenebres lumieres renaissance luther reformateur reforme christianisme protestantisme Enter a tag and hit enter Ce livre révèle un conflit aigue, répandu et profonde qui sont manifestées dès l’âge des ténèbres jusqu’à nos jours. Il s’agit des principes les plus raréfiés et essentiaux de notre époque, la vérité et la liberté de conscience selon le premier amendement. Voulez-vous en connaître les raisons cachées de la mise en danger de ces valeurs ? En vous ouvrant un nouveau monde, l’auteur vous permettra de jeter un coup d’œil derrière les coulisses d’une partie de l’histoire qu’ils essaient se dissimuler - un histoire qui effectivement a modelé la contemporanéité. Il contient non seulement des révélations bouleversantes, mais également une vision encourageante de notre avenir. D'après l’auteur, le cœur de la lutte s'étend au-delà de la tentative séductrice de présenter faussement le caractère d’une guerre très ancienne mais moderne.
raison revolution eglise antichrist mark of the beast solo christo sola biblia sola scriptura justification par foi reforme religieuse liberte egalite fraternite union europeenne persecution religieuse ere des tenebres lumieres renaissance luther reformateur reforme christianisme protestantisme
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anblu1
13.09.2016 Views

et pourquoi sommes-nous en captivité ? Hélas, hélas 1 répondit son père, c'est parce que les Juifs ont tué les prophètes." Aussitôt l'enfant eut la pensée que Jésus de Nazareth pouvait bien aussi avoir été un prophète, qui, quoique innocent, avait été mis à mort par les Juifs. -Travels and Adventures of the Rev. Joseph Wolff, vol. 1, p. 6. Ce sentiment s'était tellement emparé de lui que, bien qu'il lui fût défendu d'entrer dans un temple chrétien, il lui arrivait souvent d'aller écouter la prédication du dehors. Lorsqu'il n'avait encore que sept ans, il se targuait un jour devant un voisin chrétien et âgé, du futur triomphe d'Israël et de la venue du Messie. Le vieillard lui dit avec bonté : " Cher enfant, je veux te dire qui est le vrai Messie, c'est Jésus de Nazareth que tes ancêtres ont crucifié, de même qu'ils ont mis à mort les anciens prophètes. Va chez toi, et lis le cinquante-troisième chapitre d'Esaïe, et tu seras convaincu que Jésus- Christ est le Fils de Dieu." Ibid., vol. 1, p. 7. Aussitôt la conviction entra dans son coeur. Il rentra chez lui et lut le chapitre indiqué, s'étonnant de l'exactitude avec laquelle cette prophétie s'était accomplie en Jésus de Nazareth. Les paroles du chrétien seraient-elles vraies ? Le jeune garçon pria son père de lui expliquer la prophétie, mais le silence de son père et le regard sévère qu'il lui lança firent qu'il n'osa plus jamais lui parler de ce sujet. Cet incident ne fit pourtant qu'augmenter son désir de connaître plus parfaitement la religion chrétienne. Ses parents lui cachaient avec le plus grand soin la connaissance qu'il recherchait. Mais à l'âge de onze ans, il quitta la maison paternelle pour aller dans le monde, s'instruire, choisir sa religion et sa profession. Pendant quelque temps, une famille juive lui accorda l'hospitalité. Mais il fut bientôt chassé comme apostat, et il dut, seul, sans argent et sans protecteurs, faire son chemin dans le monde. Il alla de lieu en lieu, étudiant diligemment, et gagnant sa vie en donnant des leçons d'hébreu. Sous l'influence d'un prêtre catholique, il embrassa la foi romaine, et forma le dessein de se préparer pour se vouer à l'évangélisation de ses coreligionnaires. Ayant cet objet en vue, il se rendit quelques années plus tard dans le collège de la Propagande à Rome, afin d'y continuer ses études. Mais là, son habitude de penser et de parler librement le fit bientôt accuser d'hérésie. Il attaquait ouvertement les abus de l'Eglise, et insistait sur la nécessité d'une réforme. Quoiqu'il eût d'abord été l'objet de la faveur spéciale des dignitaires de l'Eglise romaine, il fut quelque temps après éloigné de Rome. 283

Sous la surveillance de l'Eglise, il fut conduit de lieu en lieu, jusqu'à ce qu'on reconnut l'impossibilité de le soumettre au joug de Rome. Il fut déclaré incorrigible, et laissé libre d'aller où bon lui semblerait. Il se rendit alors en Angleterre, et fut reçu dans l'Eglise anglicane. Après deux ans d'études, il entreprit, en 1821, son premier voyage missionnaire. En acceptant la vérité capitale de la première venue de Christ comme " homme de douleurs et qui sait ce qu'est la souffrance, " Wolff remarqua que les prophéties parlent avec une même clarté de son second avènement en puissance et en gloire. Et tout en cherchant à conduire ses coreligionnaires à Jésus de Nazareth, et à le leur faire connaître comme le Messie promis, il leur parla de sa seconde venue comme roi et libérateur. Jésus de Nazareth, disait-il, le vrai Messie, dont les mains et les pieds furent percés, qui fut mené comme un agneau à la tuerie, qui fut un homme de douleurs et sachant ce qu'est la souffrance, qui, après que le sceptre et le pouvoir législatif fussent enlevés à Juda, vint alors une première fois, ce même Jésus viendra une seconde fois sur les nuées du ciel et avec la trompette de l'archange. Joseph Wolff, Recherches et travaux missionnaires, p. 62. Il se tiendra sur la montagne des Oliviers. Alors la domination sur toute la création, qui avait été autrefois conférée à Adam, et perdue par lui (Genèse 1 : 26 ; 3 : 17), sera donnée à Jésus. Il sera roi de toute la terre. Alors cesseront les soupirs et les gémissements de la création, et elle retentira de chants de louanges et d'actions de grâce. " Quand Jésus viendra dans la gloire de son Père, accompagné des saints anges," " ceux qui sont morts en Christ ressusciteront premièrement." 1 Thessaloniciens 4 : 16 ; 1 Corinthiens 15 : 23. C'est ce que nous appelons, nous chrétiens, la première résurrection. Alors le règne animal changera de nature (Esaie 11 : 6-9), et sera soumis à Jésus. Psaumes 8. On jouira d'une paix universelle. Journal du Rev. Joseph Wolff, p. 378, 379. " Le Seigneur jettera de nouveau les yeux sur la terre et dira : Voici, tout est très bon." Ibid., p. 294. Wolff croyait la venue du Seigneur imminente. Selon son interprétation des périodes prophétiques, la grande consommation devait avoir lieu à quelques années seulement du temps fixé par Miller. Wolff répliquait à ceux qui avançaient que " pour ce qui est de ce jour et de cette heure, personne ne le sait," et que les hommes ne pouvaient rien savoir quant au temps de cet avènement: " Notre Seigneur dit-il qu'on ne connaîtrait jamais ni le jour, ni l'heure de sa venue ? Ne nous a-t-il pas donné des signes des temps, afin que nous pussions savoir au moins quand sa 284

Sous la surveillance de l'Eglise, il fut conduit de lieu en lieu, jusqu'à ce qu'on reconnut<br />

l'impossibilité de le soumettre au joug de Rome. Il fut déclaré incorrigible, et laissé libre d'aller où<br />

bon lui semblerait. Il se rendit alors en Angleterre, et fut reçu dans l'Eglise anglicane. Après deux<br />

ans d'études, il entreprit, en 1821, son premier voyage missionnaire. En acceptant la vérité capitale<br />

de la première venue de Christ comme " homme de douleurs et qui sait ce qu'est la souffrance, "<br />

Wolff remarqua que les prophéties <strong>par</strong>lent avec une même clarté de son second avènement en<br />

puissance et en gloire. Et tout en cherchant à conduire ses coreligionnaires à Jésus de Nazareth, et<br />

à le leur faire connaître comme le Messie promis, il leur <strong>par</strong>la de sa seconde venue comme roi et<br />

libérateur.<br />

Jésus de Nazareth, disait-il, le vrai Messie, dont les mains et les pieds furent percés, qui fut<br />

mené comme un agneau à la tuerie, qui fut un homme de douleurs et sachant ce qu'est la souffrance,<br />

qui, après que le sceptre et le pouvoir législatif fussent enlevés à Juda, vint alors une première fois,<br />

ce même Jésus viendra une seconde fois sur les nuées du ciel et avec la trompette de l'archange.<br />

Joseph Wolff, Recherches et travaux missionnaires, p. 62. Il se tiendra sur la montagne des<br />

Oliviers. Alors la domination sur toute la création, qui avait été autrefois conférée à Adam, et<br />

perdue <strong>par</strong> lui (Genèse 1 : 26 ; 3 : 17), sera donnée à Jésus. Il sera roi de toute la terre. Alors<br />

cesseront les soupirs et les gémissements de la création, et elle retentira de chants de louanges et<br />

d'actions de grâce. " Quand Jésus viendra dans la gloire de son Père, accompagné des saints anges,"<br />

" ceux qui sont morts en Christ ressusciteront premièrement." 1 Thessaloniciens 4 : 16 ; 1<br />

Corinthiens 15 : 23. C'est ce que nous appelons, nous chrétiens, la première résurrection. Alors le<br />

règne animal changera de nature (Esaie 11 : 6-9), et sera soumis à Jésus. Psaumes 8. On jouira<br />

d'une paix universelle. Journal du Rev. Joseph Wolff, p. 378, 379. " Le Seigneur jettera de nouveau<br />

les yeux sur la terre et dira : Voici, tout est très bon." Ibid., p. 294.<br />

Wolff croyait la venue du Seigneur imminente. Selon son interprétation des périodes<br />

prophétiques, la grande consommation devait avoir lieu à quelques années seulement du temps<br />

fixé <strong>par</strong> Miller. Wolff répliquait à ceux qui avançaient que " pour ce qui est de ce jour et de cette<br />

heure, personne ne le sait," et que les hommes ne pouvaient rien savoir quant au temps de cet<br />

avènement: " Notre Seigneur dit-il qu'on ne connaîtrait jamais ni le jour, ni l'heure de sa venue ?<br />

Ne nous a-t-il pas donné des signes des temps, afin que nous pussions savoir au moins quand sa<br />

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