La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White
Ce livre révèle un conflit aigue, répandu et profonde qui sont manifestées dès l’âge des ténèbres jusqu’à nos jours. Il s’agit des principes les plus raréfiés et essentiaux de notre époque, la vérité et la liberté de conscience selon le premier amendement. Voulez-vous en connaître les raisons cachées de la mise en danger de ces valeurs ? En vous ouvrant un nouveau monde, l’auteur vous permettra de jeter un coup d’œil derrière les coulisses d’une partie de l’histoire qu’ils essaient se dissimuler - un histoire qui effectivement a modelé la contemporanéité. Il contient non seulement des révélations bouleversantes, mais également une vision encourageante de notre avenir. D'après l’auteur, le cœur de la lutte s'étend au-delà de la tentative séductrice de présenter faussement le caractère d’une guerre très ancienne mais moderne.
raison revolution eglise antichrist mark of the beast solo christo sola biblia sola scriptura justification par foi reforme religieuse liberte egalite fraternite union europeenne persecution religieuse ere des tenebres lumieres renaissance luther reformateur reforme christianisme protestantisme
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CHAPITRE 20 : L’Amérique Se Réveille Un grand réveil religieux provoqué par la proclamation de la prochaine venue de Christ, se trouve prédit dans la prophétie du message du premier ange d'Apocalypse 14. Un ange apparaît volant " par le milieu du ciel, portant l' Evangile éternel, pour l'annoncer à ceux qui habitent sur la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple." D'une voix forte, il proclame ce message : " Craignez Dieu, et donnez lui gloire, car l'heure de son jugement est venue, et adorez celui qui a fait le ciel, la terre, la mer et les sources des eaux." Apocalypse 14 : 6, 7. Le fait qu'un ange est le héraut de cet avertissement, est significatif. Il a plu à la sagesse divine de représenter le caractère auguste de l'oeuvre que doit accomplir ce message, ainsi que la puissance et la gloire qui doivent l'accompagner, par la pureté, la gloire et la puissance d'un messager céleste. Le vol de l'ange " par le milieu du ciel ", la " voix forte " avec laquelle le message est annoncé, et sa proclamation à tous " ceux qui habitent la terre ", " à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple ", sont des preuves évidentes de la rapidité et de l'universalité du mouvement religieux qu'il représente. Le message lui-même indique le temps où ce mouvement doit avoir lieu. Il fait partie de " l'Evangile éternel ", nous est-il dit, et il annonce le commencement du jugement. Le message du salut fut prêché à toutes les époques. Mais ce message-ci est une partie de l'Evangile qui ne pouvait être prêchée que dans les derniers jours, car ce n'est qu'alors qu'il pouvait être vrai que l'heure du jugement fût venue. Les prophéties présentent une suite d'événements nous amenant à l'ouverture du jugement. C'est surtout le cas du livre de Daniel. Mais quant à la partie de sa prophétie se rapportant aux derniers jours, Daniel dut, sur l'ordre de Dieu, la fermer et la sceller "jusqu'au temps de la fin ". Un message relatif au jugement, basé sur l'accomplissement de ces prophéties, ne pouvait être proclamé avant ce temps. Mais au temps de la fin, dit le prophète, " plusieurs le parcourront, et la connaissance augmentera." Daniel 12 : 4. L'apôtre Paul avertit l'Eglise de son temps de ne point attendre la venue de Christ à cette époque. " Ce jour-là ne viendra point, dit-il, que l'apostasie ne soit arrivée auparavant, et qu'on n'ait vu paraître l'homme de péché." 2 Thessaloniciens 2 : 3. On ne devait point attendre cette venue du Seigneur avant la grande apostasie et la longue période du règne de " l'homme de péché ". L'homme de péché, désigné aussi par les noms de " mystère 281
d'iniquité ", de " fils de perdition " et de " méchant ", est le pouvoir papal qui, selon la prophétie, devait exercer la suprématie pendant 1260 ans. Cette période prit fin en 1798. La venue de Christ ne pouvait arriver avant cette époque. Paul embrasse ainsi dans son avertissement toute la dispensation chrétienne jusqu'à l'an 1798. C'est en deçà de cette époque que le message de la venue de Christ doit être proclamé. Un tel message n'a jamais été prêché dans les siècles passés. Paul, comme nous venons de le voir, ne l'a pas annoncé. Il montre à ses frères la venue de Christ dans un avenir fort éloigné. Les réformateurs ne le proclamèrent pas non plus. Martin Luther plaçait le jugement à environ trois cents ans après l'époque où il vivait. Mais, depuis 1798, le sceau qui fermait le livre de Daniel est rompu, la connaissance des prophéties s'est développée et bien des hommes ont proclamé le message solennel de l'approche du jugement. De même que la grande Réformation du seizième siècle, le message de la proximité de la venue de Christ fut proclamé simultanément dans diverses contrées de la chrétienté. En Europe comme en Amérique, des hommes de foi et de prière furent poussés à l'étude des prophéties, et à mesure qu'ils avançaient dans leur étude de la Parole sacrée, ils pouvaient se convaincre que la _fin de toutes choses était proche. Dans divers pays il se trouvait des congrégations isolées de chrétiens, chez qui une étude attentive de la Bible avait fait naître la conviction que l'avènement du Seigneur était proche. En 1821, trois ans après que Miller eut reçu l'intelligence des prophéties fixant le temps du jugement, Joseph Wolff, que le zèle missionnaire porta à aller prêcher dans toutes les parties du monde, commença à proclamer la prochaine venue du Seigneur. Wolff naquit en Allemagne, de parents juifs. Son père était rabbin. Très jeune déjà, il crut à la vérité de la religion chrétienne. Doué d'une intelligence vive, et avide de connaissances, il avait écouté avec le plus vif intérêt les conversations qui se tenaient dans la maison de son père, où chaque jour de pieux Hébreux se réunissaient pour parler de leurs espérances, de l'attente de leur peuple, de la gloire du Messie à venir et de la restauration d'Israël. Entendant un jour mentionner Jésus de Nazareth, il demanda ce qu'il était. " Un homme de grand talent, lui répondit-on, mais comme il prétendit être le Messie, le sanhédrin le condamna à mort. " " Pourquoi donc, poursuivit l'enfant, Jérusalem est-elle détruite, 282
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d'iniquité ", de " fils de perdition " et de " méchant ", est le pouvoir papal qui, selon la prophétie,<br />
devait exercer la suprématie pendant 1260 ans. Cette période prit fin en 1798. <strong>La</strong> venue de Christ<br />
ne pouvait arriver avant cette époque. Paul embrasse ainsi dans son avertissement toute la<br />
dispensation chrétienne jusqu'à l'an 1798. C'est en deçà de cette époque que le message de la venue<br />
de Christ doit être proclamé.<br />
Un tel message n'a jamais été prêché dans les siècles passés. Paul, comme nous venons de le<br />
voir, ne l'a pas annoncé. Il montre à ses frères la venue de Christ dans un avenir fort éloigné. Les<br />
réformateurs ne le proclamèrent pas non plus. Martin Luther plaçait le jugement à environ trois<br />
cents ans après l'époque où il vivait. Mais, depuis 1798, le sceau qui fermait le livre de Daniel est<br />
rompu, la connaissance des prophéties s'est développée et bien des hommes ont proclamé le<br />
message solennel de l'approche du jugement.<br />
De même que la grande Réformation du seizième siècle, le message de la proximité de la<br />
venue de Christ fut proclamé simultanément dans diverses contrées de la chrétienté. En Europe<br />
comme en Amérique, des hommes de foi et de prière furent poussés à l'étude des prophéties, et à<br />
mesure qu'ils avançaient dans leur étude de la Parole sacrée, ils pouvaient se convaincre que la<br />
_fin de toutes choses était proche. Dans divers pays il se trouvait des congrégations isolées de<br />
chrétiens, chez qui une étude attentive de la Bible avait fait naître la conviction que l'avènement<br />
du Seigneur était proche.<br />
En 1821, trois ans après que Miller eut reçu l'intelligence des prophéties fixant le temps du<br />
jugement, Joseph Wolff, que le zèle missionnaire porta à aller prêcher dans toutes les <strong>par</strong>ties du<br />
monde, commença à proclamer la prochaine venue du Seigneur. Wolff naquit en Allemagne, de<br />
<strong>par</strong>ents juifs. Son père était rabbin. Très jeune déjà, il crut à la vérité de la religion chrétienne.<br />
Doué d'une intelligence vive, et avide de connaissances, il avait écouté avec le plus vif intérêt les<br />
conversations qui se tenaient dans la maison de son père, où chaque jour de pieux Hébreux se<br />
réunissaient pour <strong>par</strong>ler de leurs espérances, de l'attente de leur peuple, de la gloire du Messie à<br />
venir et de la restauration d'Israël. Entendant un jour mentionner Jésus de Nazareth, il demanda ce<br />
qu'il était. " Un homme de grand talent, lui répondit-on, mais comme il prétendit être le Messie, le<br />
sanhédrin le condamna à mort. " " Pourquoi donc, poursuivit l'enfant, Jérusalem est-elle détruite,<br />
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