La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White

Alors les justes décédés ressusciteront et les justes vivants seront changés. " Nous ne
mourrons pas tous, dit l’apôtre, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la
dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous
serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel
revête l’immortalité. " Dans son épître aux Thessaloniciens, après avoir décrit la venue du
Seigneur, il ajoute : " Les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants,
qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre, du
Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. " (1 Corinthiens 15 : 51-53 ;
1 Thessaloniciens 4 : 16, 17.)
Ce n’est qu’à la venue personnelle de Jésus que ses disciples recevront le royaume, comme
le prouvent ces paroles du Sauveur : " Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec
tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire. Toutes les nations seront assemblées devant
lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs ; et il
mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite
: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé
dès la fondation du monde. "
Dans les passages cités, Miller apprit qu’à la venue du Fils de l’homme, les morts
ressusciteront incorruptibles, et que les vivants seront changés. En effet, comme le dit Paul : " La
chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, ni la corruption hériter l’incorruptibilité. "
(Mathieu 25 : 31-34 ; 1 Corinthiens 15 : 50.) Il s’ensuit que nous n’y pouvons entrer dans notre
état actuel. Voilà pourquoi, à sa venue, Jésus confère l’immortalité à ses élus et les met en
possession d’un royaume qu’ils n’ont eu, jusqu’alors, qu’en espérance.
Ces passages et d’autres encore convainquirent Miller que des événements généralement
placés avant la venue du Sauveur, tels qu’un règne universel de paix et l’établissement du règne
de Dieu sur la terre, sont postérieurs à cette venue. D’ailleurs, tous les signes des temps et l’état
du monde correspondaient à la description prophétique des derniers jours. Il résultait donc de la
seule étude des Ecritures à laquelle se livrait Miller, que le temps assigné à notre terre dans son
état actuel touchait à sa fin.
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