La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White

l’Eglise. Ce travail, qui exigeait bien des recherches, était déjà considérablement avancé, quand,
pensant que les Ecritures pourraient l’aider dans sa tâche, il en entreprit l’étude. Il trouva, en effet,
des saints dans la Bible, mais bien différents de ceux du calendrier romain. Ebloui par le faisceau
de lumière qu’il vit jaillir devant lui, il se détourna dès lors avec dégoût de la tâche qu’il s’était
imposée. Se consacrant tout entier à la Parole de Dieu, il ne tarda pas à enseigner les précieuses
vérités qu’il y découvrait.
En 1512, avant que Luther ou Zwingli eussent commencé leurs travaux de réforme, Lefèvre
écrivait : " C’est Dieu seul qui, par sa grâce et par la foi, justifie pour la vie éternelle. " " Echange
ineffable ! l’innocence est condamnée, et le coupable est absous ; la bénédiction est maudite, et
celui qui était maudit est béni ; la vie meurt, et la mort reçoit la vie ; la gloire est couverte de
confusion, et celui qui était confus est couvert de gloire. "
Tout en déclarant que la gloire du salut appartient à Dieu seul, il disait que le devoir de
l’obéissance est la part de l’homme. " Si tu es de 1’Eglise du Christ, tu es du corps du Christ, et si
tu es du corps du Christ, tu es rempli de la divinité, car la plénitude de la divinité habite en lui
corporellement. Oh ! si les hommes pouvaient comprendre ce privilège, comme ils se
maintiendraient purs, chastes et saints, et comme ils estimeraient toute la gloire du monde une
ignominie, en comparaison de cette gloire intérieure, qui est cachée aux yeux de la chair! "
Parmi les élèves de Lefèvre, certains recueillirent ses paroles comme des trésors et,
longtemps après la mort du maître, les firent entendre au monde. L’un d’eux était Guillaume Farel.
Elevé par des parents pieux, il avait appris à se soumettre aveuglément aux enseignements de
l’Eglise. Comme l’apôtre Paul, il eût pu dire : " J’ai vécu pharisien, selon la secte la plus rigide de
notre religion. " (Actes 26 : 5.) Romaniste fervent, il désirait ardemment détruire tout ce qui
s’opposait à l’Eglise. " Entendait-il parler contre le pape tant vénéré, il grinçait des dents comme
un loup furieux " , et il eût voulu que la foudre frappât le coupable en sorte qu’il en fût " du tout
abattu et ruiné " . Inlassable dans le culte qu’il rendait aux saints, il faisait avec Lefèvre le tour des
églises de Paris pour y adorer devant les autels, et déposer des offrandes devant les reliques. Mais
ces dévotions ne lui apportaient pas la paix de l’âme. Tous ses actes de piété et toutes ses pénitences
ne parvenaient pas à le libérer de la conviction de son péché. La voix du réformateur qui annonçait
162