La Grande Controverse ecrit par Ellen Gould White

devront annoncer cette catastrophe terrible et soudaine. Aussi le Sauveur donne-t-il â ses disciples
cet avertissement : " C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a
parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint — que celui qui lit fasse attention ! — alors, que ceux
qui seront en Judée fuient dans les montagnes. " (Matthieu 24 : 15, 16 ; Luc 21 : 20, 21.) Dès que
les étendards des Romains se dresseront dans l’enceinte sacrée qui s’étend à quelque distance des
murailles de la ville sainte, les chrétiens devront chercher leur salut dans la fuite. Aussitôt que les
signes paraîtront, qu’on se trouve dans la Judée ou à Jérusalem, il faudra partir sans délai. Celui
qui se trouvera au haut de la maison ne devra pas s’aviser d’y rentrer pour emporter ses objets de
prix. Ceux qui travailleront dans les champs ou les vignes ne devront pas revenir sur leurs pas pour
prendre le vêtement déposé durant la chaleur du jour. Ceux qui voudront échapper à la destruction
générale n’auront pas un instant à perdre.
Sous le règne d’Hérode, Jérusalem avait été non seulement embellie, mais on y avait
construit des murailles, des tours et des forteresses qui, jointes à sa situation exceptionnelle,
l’avaient rendue apparemment imprenable. Celui qui, au temps du Christ, aurait publiquement
annoncé sa ruine, aurait été pris, comme Noé, pour un alarmiste ou un détraqué. Or, Jésus avait dit
: " Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. " (Mattieu 24 : 35.)
La colère de Dieu s’était enflammée contre Jérusalem à cause de ses péchés. Son incrédulité
obstinée rendait sa perte inévitable. Par le prophète Michée le Seigneur avait Déclaré : " Ecoutez
donc ceci, chefs de la maison de Jacob, et princes de la maison d’Israël, vous qui avez en horreur
la justice, et qui pervertissez tout ce qui est droit, vous qui bâtissez Sion avec le sang, et Jérusalem
avec l’iniquité ! Ses chefs jugent pour des présents, ses sacrificateurs enseignent pour un salaire,
et ses prophètes prédisent pour de l’argent ; et ils osent s’appuyer sur L’Éternel, ils disent
:L’Éternel n’est-il pas au milieu de nous ? Le malheur ne nous atteindra pas. " (Michée 3 : 9-11.)
Ces paroles décrivaient bien la cupidité et la propre justice des habitants de Jérusalem qui
professaient s’attacher strictement à l’observation des préceptes de la loi de Dieu et en
transgressaient tous les principes. Ces derniers haïssaient celui dont la pureté et la sainteté
dévoilaient leurs projets criminels. Tout en reconnaissant son innocence, ils avaient déclaré sa mort
nécessaire à la sécurité de la nation. " Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains
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