LIVRET - GUIDE DES ÉTUDES 2016 / 2017

SEMESTRE 4
UE 4 Option de spécialisation (trois matières obligatoires)
Option de spécialisation 1 : Histoire & civilisations (un cours au choix)
L'Europe et la steppe au Moyen-Âge, des Huns aux Mongols [Histoire &
Civilisation 5] 36h LHT4424C M. Muresan
L’histoire connectée est une approche récente dans l’historiographie qui invite à désenclaver les espaces et les périodes consacrés par une
pratique historienne traditionnelle, afin de les penser dans leurs interactions historiques, en envisageant les transferts culturels d’une civilisation à
l’autre. Dans cet esprit, nous étudions dans ce cours l’impact de la grande steppe eurasiatique qui s’étend entre la Mongolie et le Danube et qui,
depuis l’antiquité, servait de corridor reliant la Chine à la presqu’île européenne de l’hémisphère nordique. En particulier, le Moyen Âge a été
marqué par la succession de plusieurs populations qui, à travers la steppe, se sont installées en Europe, en modifiant profondément les structures
des sociétés sédentaires. Nous évoquerons ainsi le rôle des Huns dans la désintégration de l’Empire romain, l’impact des Avars et des Magyars
tant sur l’Empire d’Orient que sur l’Empire carolingien et ottonien et les effets de la grande migration turque au Sud et au Nord de la mer Noire (les
Khazars, les proto-Bulgares, les Seldjoukides, les Pétchénègues, les Coumans). Nous conclurons sur l’impact mongol en Méditerranée orientale et
en Europe de l’Est entre le XIIIe et le XVe siècle. Sera de la sorte évoquée de manière trans-périodique la question de la genèse, désintégration et
restructuration des empires nomades, les interactions entre la steppe eurasiatique et les civilisations sédentaires de l’Europe et le rôle du cheval
comme facteur de connectivité entre les deux mondes.
René Grousset, L'Empire des steppes : Attila, Gengis-Khan, Paris : Payot, 1976 (4 e éd.).
Iaroslav Lebedynsky, Les nomades : les peuples nomades de la steppe des origines aux invasions mongoles : IXe siècle av. J.-C. – XIIIe siècle
apr. J.-C. - 2e édition, Paris : Éd. Errance, 2007.
Jane Burbank, Frederick Cooper, Empires : de la Chine ancienne à nos jours, trad. de l'anglais par Christian Jeanmougin, Paris : Payot, 2011.
Gabriel Martinez-Gros, Brève histoire des empires : comment ils surgissent, comment ils s'effondrent, Paris : Éd. du Seuil, 2014.
Histoire secrète des Mongols : chronique mongole du XIIIe siècle, traduit du mongol, présenté et annoté par Marie-Dominique Even et Rodica Pop,
Paris : Gallimard, 1994.
Victor Spinei, The Great Migration in the East and South East of Europe from the Ninth to the Thirteenth Century. 2 vols, Amsterdam: Hakkert,
2006.
Histoire politique et sociale des mouvements ouvriers en Europe,
XIXe-XXe siècles [Histoire & Civilisation 6] 36h LHT4425C
M. Ducange
Cet enseignement vise à présenter une histoire politique et sociale des « mouvements ouvriers », c'est-à-dire de la grande diversité des
organisations politiques et syndicales que l'on a désignées sous ces termes, depuis leurs origines des années 1830-1840 jusqu'aux mutations
profondes qui les ont affectées au cours des dernières décennies du vingtième siècle. Nous nous situerons dans le cadre d'une perspective
d'histoire comparative, avant tout entre la France et les pays germaniques, mais qui mobilisera aussi toutes les ouvertures internationales
nécessaires (guerres et conflits européens et mondiaux, diversité des rapports entre partis et syndicats selon les pays, impact de la Révolution
russe...) pour comprendre les dynamiques à l'œuvre dans ces organisations.
Option de spécialisation 2 (une option au choix)
Option : Histoire & géographie
36h LHT4433C
Histoire et courants de la géographie
L’enseignement présentera d’une part l’histoire de la discipline resituée dans le contexte de l’histoire de la société et des idées, et d’autre part la
diversité des courants de la géographie.
Option : Histoire & patrimoine 36h LHT4434C Mme Louiset
Le patrimoine des « ailleurs »
Alors que la patrimonialisation en Europe témoigne d'une conception et d'un rapport au temps singuliers (histoire, mémoire), la notion de patrimoine
est devenue « universelle ». Comment les Européens ont-ils transformé l'Autre et ses productions en « objet patrimonial » (orientalisme,
muséification de l'Autre)? Comment les sociétés non européennes se sont-elles approprié la patrimonialisation, bien avant la décolonisation dans
certains cas (Inde) et plus largement dans le cadre de nouveaux états et de l'organisation internationale de l'Unesco ?