LIVRET - GUIDE DES ÉTUDES 2016 / 2017

SEMESTRE 3
UE 4 Option de spécialisation (trois matières obligatoires)
Option de spécialisation 1 : Histoire & civilisations (un cours au choix)
Laïcité et religions en France (19 e -21 e siècles) [Histoire & Civilisation 3]
LHT 3424 M. Paumier
Comprendre comment s’est construite la laïcité en France à l’époque contemporaine est l’objectif de cet enseignement. Cette étude nous mènera
du 19 e siècle à nos jours. Les rapports entre les religions, l’Etat et la société française ont été au cœur des débats politiques en France durant deux
siècles. Aujourd’hui encore la question de la laïcité revient sur le devant de la scène publique.
Les grandes étapes de cette construction nous mèneront de la Révolution française (DDHC, nationalisation des biens du clergé, Constitution civile
du Clergé, calendrier républicain, Etat civil, divorce, 1 ère séparation de l’Eglise et de l’Etat) à la mise en place du Concordat napoléonien qui régit les
cultes reconnus pendant tout le 19 e siècle. La période républicaine qui s’ouvre dans les années 1880 est marquée par le combat pour l’école
laïque. Malgré le Ralliement tardif des catholiques à la République (1890), l’affaire Dreyfus et l’arrivée au pouvoir des Républicains radicaux
(Combes) va durcir les relations entre l’Eglise et l’Etat. L’expulsion des congrégations enseignantes et la rupture des relations diplomatiques avec
le Saint-Siège marquent une tension extrême. C’est dans ce contexte qu’est votée la loi de Séparation des Eglises et de l’Etat (9 décembre 1905),
soutenue par les Protestants mais condamnée par le Pape. L’Union sacrée lors de 1 ère Guerre mondiale modifie les relations entre l’Etat et les
religions : les « curés sac au dos » atténuent l’anticléricalisme, la canonisation de Jeanne d’Arc, la reprise des relations diplomatiques avec Rome
et les accords Poincaré-Cerretti rapprochent les points de vue. Une mosquée est construite à Paris pour honorer les musulmans morts aux
combats. La période de Vichy est marquée par le statut des juifs et la déportation. 25 % de la communauté juive disparait alors. La sociologie de
cette communauté se renouvelle largement avec le retour en métropole des juifs d’Afrique du Nord. Enfin, c’est largement par la question scolaire
que ressurgit la laïcité dans le débat politique français avec les lois Marie-Barangé et Debré (1959) sur l’enseignement privé sous contrat, et l’échec
du projet de loi Savary (1984). A partir de la décennie 1990, ce sont les affaires de voiles à l’école, les « signes ostensibles » (commission Stasi en
2003 et loi de 2004) qui préoccupent les autorités. Entre espace public et espace privé, entre Etat et société (entreprises, cantines, crèches,
prisons, etc.), l’islam, seconde religion en France, interroge la laïcité à la française. Le compromis établi par Aristide Briand en 1905 est-il toujours
en mesure de répondre à ce défi dans une société mondialisée ?
Bibliographie :
1. Michel VOVELLE, La Révolution contre l’Eglise : de la Raison à l’Etre suprême, Bruxelles, éd. Complexe, 1988.
2. Timothy TACKETT, La Révolution, l'Église, la France, Cerf, 1986.
3. Jacques-Olivier BOUDON, Napoléon et les cultes, Paris, Fayard, 2002.
4. Jacques-Olivier BOUDON, Politique et religion en France depuis 1789, Paris, Colin, 2007, coll. Cursus.
5. René REMOND, L’anticléricalisme en France de 1815 à nos jours, Bruxelles, éd. Complexe, 1985.
6. René REMOND, Religion et société en Europe. Essai sur la sécularisation des sociétés européennes (1789-2000), Paris, 2001, coll. Points
Histoire.
7. Jean-Marie MAYEUR, La question laïque (XIX-XXe siècle), Paris, Fayard, 1997. Coll. L’espace du politique.
8. Jacqueline LALOUETTE, La séparation des Eglises et de l’Etat. Genèse et développement d’une idée (1789-1905), Paris, Seuil, 2005.
9. Jacqueline LALOUETTE, L’Etat et les cultes (1789-1905-2005), Paris, La Découverte, 2005.
10. Emile POULAT, Liberté, laïcité. La guerre des deux France et le principe de la modernité, Paris, Cerf/Cujas, 1987.
11. Emile POULAT, Notre laïcité publique. « La France est une République laïque », Paris, Berg international, 2003.
12. Jean BAUBEROT, Laïcité 1905-2005, entre passion et raison, Paris, Seuil, 2004, coll. La couleur des idées.
13. Franck FREGOSI, Penser l’islam dans la laïcité, Paris, Fayard, 2008, rééd. Sous le titre L’islam dans la laïcité, Paris, Fayard, 2011, coll.
Pluriel.
Sitographie :
Premier Ministre, « Laïcité : les débats, 100 ans après la loi de 1905 » in La Documentation française [en ligne] URL :
http://www.ladocumentationfrancaise.fr/dossiers/d000095-laicite-les-debats-100-ans-apres-la-loi-de-1905
Premier Ministre. « Quelle laïcité aujourd’hui ? » in Vie publique [en ligne] URL : http://www.vie-publique.fr/decouverteinstitutions/citoyen/enjeux/citoyennete-democratie/quelle-laicite-aujourd-hui.html
Premier Ministre. « Rapports annuels » in Observatoire de la laïcité [en ligne] URL : http://www.gouvernement.fr/observatoire-de-la-laicite
Histoire de l’art et culture de la guerre [Histoire & Civilisation 4]
LHT3425C
Mme Maingon
A l’heure du centenaire de la Grande Guerre, ce cours propose d’étudier la notion de culture de guerre au travers d’un corpus de représentations,
de pratiques, de productions littéraires et artistiques ayant servi de cadre au conflit. Comment l’image a-t-elle soutenu les discours de la guerre ?
Est-il possible de figurer l’humain et d’exprimer l’inhumain de la guerre ? Quel avenir pour le patrimoine dans le contexte guerrier ? Le cas des
artistes peintres sera au coeur de cette réflexion qui ménagera aussi une place à la littérature, au cinéma, à la photographie.
Bibliographie :
Annette Becker et Stéphane Audouin-Rouzeau, 14-18, retrouver la Guerre, Paris, éd. Gallimard, coll. Folio
Claire Maingon, L’art face à la guerre, éd. PUV, à paraître en septembre 2015
24h