LIVRET - GUIDE DES ÉTUDES 2016 / 2017
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SEMESTRE 3<br />
UE 1 obligatoire : deux possibilités, selon les affectations par groupes<br />
Histoire ancienne 48h LHT311C M. Hamon<br />
Histoire grecque<br />
Le monde grec à l’époque de la guerre du Péloponnèse (environ 432-399 av. J.-C.) (1h de CM + 1h de TD)<br />
Le monde grec classique est éparpillé en centaines de cités-États. Au V e siècle, deux cités occupent une position dominante et dirigent<br />
chacune une coalition : Athènes et Sparte, très différentes l’une de l’autre par leur organisation socio-économique et leurs institutions politiques.<br />
Ces deux rivales entrent en conflit, avec leurs alliés respectifs, en 431 av. J.-C. : c’est une guerre totale qui embrase l’ensemble du monde grec, de<br />
la Sicile à l’Asie Mineure, pendant vingt-sept ans. Ce dernier quart du V e siècle av. J.-C. est, du point de vue événementiel, la période la mieux<br />
connue de toute l’histoire grecque antique, grâce à une source inestimable – le récit de l’historien athénien Thucydide, témoin des faits –, mais<br />
aussi grâce à une documentation historique variée et à divers témoignages de la culture matérielle.<br />
Sources littéraires, épigraphiques, numismatiques, archéologiques et iconographiques seront donc utilisées pour étudier ces quelque trente années<br />
d’histoire grecque. À l’intérieur d’un cadre historique bien défini, il s’agira de brosser un tableau général des cités grecques et de la culture grecque<br />
classique en cette période charnière que représente la guerre du Péloponnèse, ainsi que d’étudier les évolutions et les conséquences d’une guerre<br />
totale sur les sociétés antiques. Nous nous concentrerons sur les pratiques militaires et diplomatiques de ces cités (stratégies, méthodes de guerre,<br />
impérialisme), leurs institutions politiques et sociales (démocraties, oligarchies et sociétés à l’épreuve de la guerre), leurs fonctionnements<br />
économiques (exploitation économique de l’empire athénien, dépenses et effort de guerre), et leurs usages religieux (fêtes, cultes, renouveaux<br />
religieux, théâtre).(Le texte sera distribué avec le fascicule du cours)<br />
Orientation bibliographique :<br />
- CL. ORRIEUX, P. SCHMITT-PANTEL, Histoire grecque, PUF, 1995, chapitre 3 (« L’époque classique : le V e siècle »), p. 157-294.<br />
- Ed. LEVY, La Grèce au V e siècle, Seuil (Points-Histoire), 1995.<br />
+ lecture d’une source antique : THUCYDIDE, La Guerre du Péloponnèse, traduction de D. ROUSSEL, collection « Folio » (Gallimard), 2000 = lecture<br />
obligatoire du livre II.<br />
Histoire romaine<br />
M. Horvais<br />
La crise de la République romaine (201-31 av. J.-C.)<br />
Le cours abordera les deux derniers siècles de la République romaine, de la fin de la Seconde Guerre Punique à la bataille d’Actium. Il s’agira<br />
d’expliquer le paradoxe entre l’expansion territoriale et économique que connaît Rome après sa victoire sur Carthage et la profonde crise politique<br />
et sociale dans laquelle elle s’enfonce à partir de la seconde moitié du IIe siècle av. J.-C. La progressive concentration des pouvoirs entre les mains<br />
de quelques grands "imperatores", la montée de la violence et la crise interne à l’aristocratie romaine, confrontée au prestige culturel des<br />
monarchies hellénistiques qu’elle a vaincues militairement et au changement d’échelle de la communauté et du territoire civiques, constitueront le fil<br />
conducteur de la réflexion.<br />
Histoire médiévale 48h LHT312C M. Muresan<br />
Histoire et civilisation de l’Empire byzantin (VII e -XII e siècles)<br />
Entre l’essor de l’Islam au VII e siècle et la prise de Constantinople par les Latins en 1204, se manifestent les traits caractéristiques de l’époque<br />
classique de l’Empire romain d’Orient, communément appelé « Byzance ». Le cours étudiera les mécanismes de résistance, face aux invasions<br />
slaves et arabes, de la structure impériale renouvelée qui émerge de la crise du VIIe siècle, et qui encadre une société caractérisée par une identité<br />
romano-hellénique et une forte conscience de nouveau « peuple élu » du fait de son Orthodoxie établie par les conciles œcuméniques. Nous<br />
montrerons ainsi comment, sur les fondations jetées par les empereurs iconoclastes, le triomphe des icônes et la renaissance culturelle<br />
encouragèrent la reconquête macédonienne prolongée par le « siècle d’or » des Comnènes. Ce développement conféra à l’Empire romain d’Orient,<br />
dans le monde médiéval, une prééminence qui favorisa la propagation de son influence par la conversion des Slaves balkaniques et orientaux. Les<br />
crises internes, la pression occidentale et l’invasion turque précipitèrent cependant le déclin de l’État, qui s’acheva par le désastre de la quatrième<br />
croisade (1204). La société byzantine trouva néanmoins les ressources internes pour faire face à cette catastrophe, générant la restauration<br />
paléologue de 1261. Ce sursaut fut l’occasion d’un remarquable fleurissement culturel, mais ne fit que retarder la conquête ottomane, achevée par<br />
la prise de Constantinople en 1453 et de Trébizonde en 1461. Sur les ruines de cet Empire ce fut néanmoins un Commonwealth byzantin,<br />
rayonnant dans toute l’Europe de l’Est, qui vit le jour.<br />
Jean-Claude Cheynet, Byzance, l'Empire romain d'Orient, Paris, Armand Colin (coll. Cursus), 2001.<br />
Jean-Claude Cheynet (sous la direction de), Le Monde byzantin II. L'Empire byzantin (641-1204), Paris : PUF (coll. Nouvelle Clio), 2006.<br />
Jean-Claude Cheynet, Histoire de Byzance, Paris, 2013 (Collection Que sais-je ?)<br />
Alain Ducellier, Michel Kaplan, Bernadette Martin, Françoise Micheau, Le Moyen Âge en Orient. Byzance et Islam, Paris : Hachette, 2012 (5 e éd.).<br />
Bernard Flusin, La civilisation byzantine, Paris : PUF, 2012. (Collection Que sais-je ?)<br />
Michel Kaplan, Pourquoi Byzance ? Un empire de onze siècles, Paris : Gallimard, <strong>2016</strong>.