Traiter les traumatismes psychiques
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118 THÉRAPEUTIQUE<br />
se sent fautive et humiliée d’être au milieu des autres qui la regardent<br />
maintenant d’un air si différent, du moins le croit-elle.<br />
Le trauma est ainsi, mais il est également beaucoup plus car sa<br />
marque est celle de l’originaire freudien, indélébile et elle exclut le sujet<br />
de la communauté des vivants. Le rescapé se sent souillé, avili, impur...<br />
On appelle ça de la dépression. Il a peur de lire dans le regard de l’autre<br />
le reflet de la tâche et il s’enfuit ou évite <strong>les</strong> rencontres... On appelle ça<br />
des phobies socia<strong>les</strong>.<br />
De la catharsis à la psychothérapie<br />
On comprend alors ce qui sous-tend l’idée de catharsis. Le dictionnaire<br />
de philosophie de Lalande la définit ainsi :<br />
« Terme employé par Breuer et Freud pour désigner une opération consistant<br />
à rappeler à la conscience une idée ou un souvenir dont le refoulement<br />
produit des troub<strong>les</strong> physiques ou mentaux, et à en débarrasser le<br />
sujet. »<br />
Quand on lit <strong>les</strong> observations de cet ouvrage collectif, le caractère<br />
impur de ces idées ou souvenirs ne fait aucun doute. C’est le moment<br />
où, dans la psychanalyse, triomphe la théorie pan-traumatique.<br />
La catharsis est donc bien une purification et on comprend qu’elle ait<br />
été si constamment, et à tort, confondue avec l’abréaction. Seul le flux<br />
énergétique de l’expression émotionnelle semblait capable d’entraîner<br />
la tâche, ce corps étranger incrusté, dans son torrent. Reste la question<br />
de la culpabilité.<br />
On a vu chez <strong>les</strong> anciens grecs que la purification conditionnait<br />
l’initiation. Qu’est-ce qu’une initiation sinon un accès au sens dernier<br />
du monde humain, l’arrivée au terme d’une quête où c’est le non-sens<br />
fondamental de ce monde qui apparaît ?<br />
Au fond, l’initiation devrait arriver au trauma, au réel de la mort, mais<br />
ce qu’elle livre est encore un commentaire, c’est-à-dire de la parole<br />
(rappelons que <strong>les</strong> rêves d’initiation sont un des types de rêves qui<br />
terminent une psychothérapie d’une névrose traumatique).<br />
Si purifié que soit l’initié, au moins un moment, des passions de<br />
l’amour et de la haine susceptib<strong>les</strong> de lui fournir un leurre dans sa<br />
marche vers la vérité, il garde toujours à son insu la troisième des<br />
grandes passions : la passion de l’ignorance (Lacan), ici passion heureuse<br />
et salutaire, appelée par d’autres l’illusion d’immortalité, qui le<br />
protège d’une vraie rencontre avec l’originaire, avec le néant. C’est la