Traduire

TRADUIRE… INTERPRÉTER
construit de ces personnages est très différente. Le fait d’atténuer ou de supprimer
des éléments qui pourraient être mal perçus par les lecteurs français obéit
probablement à une stratégie de la maison d’édition qui, prévoyant que le sujet du
livre en ferait un best-seller en France, aurait exercé un certain contrôle sur la
version finale du texte (Hewson et Martin, 1991 : 159).
Peut-on parler de trahison ? N’oublions pas que les textes publiés sont
protégés par des droits d’auteur et que les conditions pour traduire et publier un
roman dans une autre langue sont stipulées dans un contrat signé à l’issue de
négociations entre les éditeurs et les auteurs, ou leurs représentants. Toute
adaptation du texte – qui dans le cas que nous venons de voir peut être qualifiée de
censure pour des raisons économiques – est intentionnelle et s’inscrit dans une
stratégie déterminée. Cependant, nombreux sont les cas où l’étude de textes
originaux et de leur traduction permet d’observer que les processus traductifs mis en
œuvre tendent à atténuer des éléments pouvant être perçus comme transgresseurs
dans la culture réceptrice. Il est difficile alors de préciser si de telles modifications
ont été apportées de façon consciente ou si elles sont le résultat d’une réaction
d’autocensure. Comme le signale Yves Gambier (2002 : 211), l’autocensure est
ce refoulement d’éléments du quotidien que les diverses autorités de la société, ou
l’image qu’on se fait d’elles, ne tolèrent pas, n’admettent pas. Pour ne pas avoir à
subir les ordres ou instructions d’un éditeur, d’un producteur... ou pour ne pas
avoir à contrecarrer leurs exigences, leurs attentes, le traducteur peut devancer
leurs directives contraignantes : l’autocensure est aussi une censure préventive.
Consciemment ou inconsciemment le traducteur se soumet aux exigences du
« politiquement » ou du « moralement » correct. Ce type de censure/autocensure
touche particulièrement le domaine de l’argot et des contenus sexuels, comme le
révèle la traduction de Amor, curiosidad, prozac y dudas de Lucía Etxebarría. Ce
roman, dont est extrait l’exemple ci-dessous, met en scène trois sœurs très
différentes qui vivent à Madrid dans les années 1990, une époque caractérisée par
des changements sociaux intenses. Dans ce roman à trois voix, chacune nous fait
part de ses états d’âme dans un style qui reflète parfaitement sa personnalité.
L’aînée, cadre d’entreprise, est apparemment l’image de la réussite professionnelle.
La deuxième, mère de famille et femme au foyer, étouffe dans sa vie de couple
qu’elle ne supporte qu’à l’aide de somnifères. La plus jeune, Cristina, a abandonné
une carrière prometteuse dans la communication pour poursuivre des études de
Lettres. Elle travaille comme serveuse dans un bar et vit dans un monde de
noctambules où règnent le sexe et l’ecstasy. Son comportement rebelle et son refus
de s’intégrer, comme ses sœurs, dans des rôles de femme prototypiques se manifeste
dans le langage volontairement vulgaire et provocateur qu’elle utilise pour raconter
ses déboires amoureux :
Me encoñé porque tenía la polla enorme y porque era un plusmarquista sexual.
(Etxebarría, 1998 : 138)
Qui a été traduit par :
Je fus attirée parce qu’il avait une queue énorme et que c’était un très bon coup.
(Etxebarría, 1999 : 144)
La phrase espagnole présente, au niveau lexical, deux difficultés
importantes : les expressions me encoñé et era un plusmarquista sexual. Me encoñé
est la première personne du passé simple du verbe encoñarse, formé à partir du nom
coño qui, dans un registre vulgaire, désigne l’organe sexuel féminin ; comme
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