Traduire

LES OBJETS INSCRITS : QUELLES INTERPRÉTATIONS ?
cette fois, bien que fausse, est longue et très bien imitée. Quelques recherches nous
enseignent que, dans des royaumes chrétiens éloignés d'Al-Andalus, des imitations
d'inscriptions arabes ont été retrouvées, en particulier sur des céramiques, pour
imiter certains objets précieux musulmans et donc rappeler en quelque sorte un
prestige culturel andalou. Il s'agit ici d'un axe de recherche à approfondir.
En revanche, nous trouvons des inscriptions arabes tout à fait certifiées parmi
les autres objets du corpus, mais un second souci de traduction-interprétation se fait
alors jour : celui de la traduction seconde. C'est-à-dire, dans le cadre géronais, ville
espagnole mais surtout catalane, (en processus de récupération et de mise en valeur
de la langue catalane depuis à peu près les années 70 et la mort de Franco), du
passage d'une traduction à une autre. Et d’une traduction donc, bien souvent,
espagnole.
Cela concerne la traduction de l'inscription, par exemple, du coffret
d'Hicham II, datant de la seconde moitié du Xe siècle, et appartenant également au
trésor de la Cathédrale de Gérone. Elle a été faite en catalan à partir d'une traduction
en espagnol de l'inscription arabe originale 1 . Traduction catalane que j'ai été moimême
tentée de traduire en français...
Ce cas montre bien l'importance d’avoir des linguistes spécialistes quand on
s'intéresse aux inscriptions. Cela pourrait sembler évident mais, aussi bien les
difficultés de transcription de latin, de certains objets, vues dans quelques fiches
d'archive, que ce type de traduction indirecte, assez courant, montrent bien qu'il ne
s'agit pourtant pas d'une pratique automatique.
Cette importance de la présence de spécialistes de langue apparaît d'ailleurs
tout particulièrement dans cet autre objet : un sceau en hébreu de Rabbi Nahman.
Il s'agit en fait d'une copie du sceau original, en cuivre, de type pendentif, du
XIII e siècle, ayant appartenu à Rabbi Nahman, dit Nahmanides, qui est exposé au
1 Traduction littéraire d'après la retranscription catalane d'amador de los rios reprise dans catalunya
romanica xxiii, page 156, elle-même tirée De « Monumentos del arte mahometano con inscripciones
arábigas », Exposició històrica europea, segons Monsalvatge, in Nomenclator histórico, tome XVI, p.175.
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