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TRADUIRE… INTERPRÉTER
spécialistes du latin. Cela étant dit, sans qu’il soit nécessaire de posséder de solides
notions en latin, il paraît évident que les différentes terminaisons données changent
parfois la syntaxe et donc le sens.
Par exemple : tusit > iust ; Lobetus > lobetas ; Presviterueum > presbiter
cum ; Eunologi > Ennalegi ; Oliva baro > Olliubaro ; Argelena > Argeleva ;
Filmeta > Tilmeta
De même, les noms propres ne peuvent être attestés par aucune
documentation annexe. Leur transcription et leur certification posent donc ici un
grave problème.
Enfin, on trouve deux autres inscriptions, en catalan, beaucoup plus récentes
et visibles, donc de forme plus attestée :
Se feu est Altar en lo any 1811 per Baltasar Subietas ;
Axo ya es trobà en lo Altar bell.
Un aspect interprétatif de ces inscriptions de différentes époques permet de
retracer finalement les vicissitudes, et par conséquent l’histoire de la pièce. En effet,
si l’inscription du couvercle est antérieure à celle en latin, datée vers le XI e siècle, et
antérieur aussi à la fondation de l’église (acte fondateur du 4 avril 1089), nous
pouvons déduire facilement que la lipsanothèque fut réutilisée. Enfin, les
inscriptions en catalan du XIX e siècle expliquent la redécouverte de cette pièce à
l’occasion de la reconstruction de l’autel.
Le chercheur va rajouter encore du sens à ces inscriptions sous un angle
linguistique : d’une part, la syntaxe des inscriptions les plus anciennes montre une
énonciation différente, où le « je » est celui de l’objet, avec un changement
d’énonciation dans les inscriptions du XIX e siècle, où l’objet n’est plus l’acteur
énonciateur.
D’autre part, ces inscriptions nous renseignent sur l’évolution de l’état de la
langue dans une même région. Dans les dernières inscriptions, on retrouve une
influence castillane dans le « ya », avec l’emploi du [j] qui n’est pas usuel en catalan
qui lui préfère « ja ». De même, le pronom « lo », forme abandonnée à partir du
début du XX e siècle au profit de « el », semble montrer une influence « provençale »
(occitane).
Le problème des transcriptions de noms propres et celui des abréviations
trouve son pendant dans ce deuxième objet : un autel portable de Sant Pere de
Rodes, originaire de la même région que le précédent objet, et exposé aussi au
musée d’art diocésain de Gérone.
On y lit une inscription partielle sur l’avers, en latin, dans un style de capitale
romaine où les U sont différenciés des V : HIC VIRTUS TONANTIS EXAUDIT
PIE ORATEM, MERITA SCOV POSSUNT ADIUVARI ORATEM. Elle peut se
traduire par : « la vertu du dieu tonnant est d’écouter l’orant pieux. Les mérites des
saints peuvent aider celui qui prie ».Nous retrouvons aussi ici une abréviation :
SCOV pour SANTORUM. On ne voit malheureusement pas cette face : c'est le
revers qui est exposé. Cependant les fiches des classeurs proposées aux visiteurs la
mentionnent. Sur le revers, une figure porte un livre dans un médaillon est à ses
côtés, une inscription l’identifie : IHNSEGLT. Cette inscription est à traduire
comme : Saint Jean l’évangéliste à travers l'abréviation de IOHANNES
EVANGELISTA. Une autre inscription au verso est remarquable : IOSUE ET
ELIMBURGA FIERI IUSSERUNT à traduire plus ou moins par « Josué et