Traduire

VERS UNE INTERPRÉTATION INTENTIONNELLE DU DISCOURS POLITIQUE D'OBAMA...
culture donnée, en même temps qu'elle impose au sujet une certaine manière de
s'approprier l'espace." 1
Le discours d'Obama s’ouvre sur un énoncé intentionnellement marqué :
"Salamm aleïkoum." 2 Pour illustrer cela, nous nous référons à un extrait de son
discours où il est question d'un langage spécialisé fonctionnant comme un code
socioculturel :
"Je suis fier aussi de vous transmettre la bonne volonté du peuple américain et
une salutation de paix de la part des communautés musulmanes de mon pays :
"Salamm aleïkoum."
Le fait d’employer l'énoncé incitatif "Salamm aleïkoum" permet au locuteur
de clarifier son choix interprétatif, et de faire entrer ses destinataires dans
l’atmosphère de ce langage spécialisé. Un langage de ce type est intéressant dans la
mesure où le locuteur se sert du mariage entre la bonne volonté du peuple américain
et une salutation de paix de la part des communautés musulmanes pour nous
proposer le principe qui suit : " l'Amérique et l'islam se recoupent et se nourrissent
de principes communs, c'est-à-dire la justice et le progrès, la tolérance et la dignité
de chaque être humain."
Mettre en pratique un langage idéologique devient alors le ressort principal
de la politique d'Obama dans une capitale islamique. Le fonctionnement idéologique
de ce discours nous permet de rendre compte de la fonction conative qui pousse le
locuteur à choisir une stratégie communicative, surtout lorsque celle-ci revêt une
valeur intentionnelle qui relève d’un respect pour l’héritage musulman. Pour
Klinkenberg, le discours se définit essentiellement par sa fonction conative. Celle-ci
vise à "modifier le stock des connaissances ou des croyances du récepteur." 3
Nous nous posons alors la question de savoir comment se fait l’accès au sens
d’un discours contenant un langage à caractère idéologique spécifique, pour le
destinataire arabe et musulman, puisque c'est à ce dernier que le discours s'adresse.
Pour ce faire, nous allons étudier les différentes locutions à connotation idéologique
adoptées par les destinataires dans le cas des textes contenant des notions qui
renferment des traits langagiers que nous avons appelés langage de l’idéologie. En
réalité, il s’agit d’une stratégie qui reflète la pensée d'Obama comme l’illustre ce qui
suit :
" Féru d’histoire, je sais aussi la dette que la civilisation doit à l’islam. C'est
l'islam - dans des lieux tels qu'Al-Azhar - qui a brandi le flambeau du savoir
pendant de nombreux siècles et ouvert la voie à la Renaissance et au Siècle des
Lumières en Europe. C’est de l’innovation au sein des communautés
musulmanes, c’est de l’innovation au sein des communautés musulmanes que
nous viennent l’algèbre, le compas et les outils de navigation, notre maîtrise de
l’écriture et de l’imprimerie, notre compréhension des mécanismes de
propagation des maladies et des moyens de les guérir. La culture islamique nous
a donné la majesté des arcs et l’élan des flèches de pierre vers le ciel,
l’immortalité de la poésie et l’inspiration de la musique, l’élégance de la
calligraphie et la sérénité des lieux de contemplation. Et tout au long de
1 J. M. Klinkenberg, Précis de sémiotique générale, de Boeck Université, France, P. 89.
2 Ce vocable « Salamm » (la paix) désigne en arabe à la fois un nom et un attribue de Dieu. « Il est bon
que celui qui salue le premier dise :"Salut et paix à vous ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses
bénédictions !" Cf. Mohieddin Annawawi, Les Jardins des vertueux, traduction et commentaire du
Salaheddind Keshrid, Beyrouth, Dar al-Gharb al-Islami, 1994, p. 228.
3 J. M. Klinkenberg, Précis de sémiotique générale, op. cit., p 54.
349