Traduire

LE TEXTE FILMIQUE TRADUIT POUR LE NOUVEAU MILIEU RÉCEPTEUR...
inversement, le choix de l’emprunt désigne le refus de chercher les realias ou les
situations analogues dans la culture d’arrivée.
Relation de contrariété
«Deux termes sont dits contraires… lorsque affirmer le premier c'est nier le
second, mais nier l’un n’est pas forcément affirmer l’autre» (Ballabriga 2005: 1).
Rapport à notre grille, ce genre de relation s’etablit entre l’explicitation et
l’adaptation, c’est à dire entre la Traduction-source explicative (SE) et la Traductioncible
par adaptation (CA). Le choix de la démarche explicative signifie le refus de
l’adaptation du référent culturel au niveau du passage traduit. Mais en même temps,
si le traducteur choisit de ne pas expliciter le contenu culturel, cela ne veut pas dire
qu’il cherche à l’adapter (il peut aussi procéder par emprunt). D’autre part, le choix
de l’adaptation exclue l’explicitation fidèle du contenu culturel source, mais le refus
de l’adaptation ne signifie pas forcément l’explicitation du contexte culturel de
départ.
Les chercheurs notent que «les contraires sont incompatibles dans la
signification réalisée, cependant l’un n’est pensable que comme contraire de l’autre
(présence d’un axe sémantique) ou dénominateur commun qui les rend homogènes...
Une troisième position est possible, ainsi que la gradation (Ballabriga 2005 : 1). Le
«dénominateur commun» pour les procédés en question est leur orientation vers le
contexte culturel extralinguistique qui remonte soit aux connaissances présumées
des cultures directement impliquées dans le transfert culturel (source et cible), soit à
la base cognitive d'une culture tierce ou au fond cognitif universel, globalisé, que
possèdent les milieux comuniquants. Ce dernier est souvent impliqué dans le
transfert culturel par le traducteur, ce qui manifeste son intervention sur le texte
traduit.
Relations de complémentarité
«Une relation de complémentarité correspondant à une opération
d’implication» (Ballabriga 2005: 2). Rapport à notre modèle, nous pouvons signaler
le double rapport de complémentarité. Ainsi, la traduction-source explicative (SE) et
la traduction-source littérale par emprunt (SL) forment la déixis positive.
L’explicitation et l’emprunt orientent le texte traduit vers la culture de départ. Il est
particulièrement intéressant de noter que les chercheurs ont tendance à associer ces
deux démarches : il suffit de se rappeler de la définition de C. Tatilon selon laquelle
«l’emprunt... est la conservation pure et simple du trait culturel original
(accompagnée ou non d’une explication – souligné par nous)» (Tatilon 1986 : 27).
Pourtant l'explicitation vise le transfert de la connaissance présumée source et
rend le message transparent au récepteur. Appliquée au texte filmique, cette
démarche demande la complexification de la structure sémiotique du texte cible par
rapport à celle du texte source grâce à la formation des supports informationnels
(commentaires sur la couverture, matériaux accompagnants, les coulisses du film,
introduction des sous-titres additionnels etc.). A son tour, l’emprunt exotise le
message et montre qu’il renferme un lien avec le contexte culturel source. En
choisissant l’emprunt le traducteur garde le désignateur en tant que la composante
codique du trait culturel. Ce procédé est donc révélateur de l’asymétrie de façon
qu’il consiste à représenter un élément culturel dans le milieu d’accueil tel qu’il est
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