Traduire

LE TEXTE FILMIQUE TRADUIT POUR LE NOUVEAU MILIEU RÉCEPTEUR...
historiquement établies ou d’établir ces conventions eux-mêmes, dont l’équivalence
sera très conventionnelle. Cette situation donne lieu à un champ interprétatif composé
de plusieurs textes non-identiques, dont chacun est la traduction du texte original. Il est
évident que si l’on procède à la traduction inverse, elle n’aboutira jamais au texte de
départ. Dans ce cas les traducteurs créent non pas les traductions, mais de nouveaux
textes» (Lotman 1992 : 115). Selon Michel Espagne, cité par Béatrice Joyeux, le
transfert culturel «sous-entend une transformation en profondeur liée à la
conjoncture changeante de la structure d’accueil. Car les relations entre cultures...
semblent se nouer en général à des niveaux hétérogènes, comme si tout livre et toute
théorie devaient avoir une fonction radicalement différente de celle qui lui était
dévolue dans son contexte originel (Joyeux 2002). D’après A. D. Chveizer,
l’orientation du texte au récepteur qui appartient à un milieu culturel différent
entraine les transformations qui peuvent modifier le sens (Chveizer 2008 : 160). En
somme, la perception de la source et de la cible ayant changé, le traducteur doit
repenser son parcours, affiner son intelligence de l’œuvre et imaginer des stratégies
de traduction pour créer, dans chaque cas, une situation d’échange signifiant
satisfaisante (Table ronde « La traductions des langues rares » 1991 : 60).
AXES DE LA DÉMARCHE TRADUISANTE VISANT LA CRÉATION DU TEXTE FILMIQUE
CIBLE
Michel Espagne souligne l'importance d'établir «des cadres dans lesquels
s'opère un transfert» (Espagne 2005 : 3). Pour notre étude nous avons défini le cadre
du transfert culturel par les œuvres filmiques françaises modernes parues sur le
marché de la Russie. Le transfert culturel en question porte donc sur la traduction de
ces œuvres pour le milieu récepteur russe. Dans le cadre de notre recherche, nous
avons essayé de construire un modèle du transfert culturel en question. A. A.
Leontiev suggère que la structure du modèle a une double dimension : elle dépend
de l’objet modélisable mais aussi de la façon selon lequel s’opère cette
modélisation» (Leontiev 1970 : 36). Rapport à notre expérience, l’objectif de la
modélisation consiste à étudier à quel point le texte filmique cible destiné pour le
nouveau milieu récepteur reflète le contexte culturel source, dans lequel une œuvre
filmique originale a été créée. Cela suppose l'analyse des relations sémiotiques entre
les deux textes filmiques (source et cible) dont l’un (texte cible) est réputé de la
réécriture traduisante dans le cadre du transfert culturel. La modélisation proposée
s'appuie sur l'analyse des procédés de traduction employés par les traducteurs.
Parallèlement, nous avons confronté nos observations avec les suggestions des
chercheurs travaillant dans la problématique des transferts et de la traduction. Nos
observations nous ont permis à dégager des axes oppositionnels des procédés de
traduction.
Premier axe : adaptation vs emprunt
Selon le traductologue canadien Claude Tatilon «l’une de deux attitudes
possibles devant un obstacle socioculturel : la naturalisation du texte d’arrivée qui
consiste en une adaptation, c’est à dire à choisir pour le trait culturel embarrassant
un équivalent dans la socioculture d’arrivée» (Tatilon 1986 : 26). La seconde attitude
consiste en «opter pour la conservation du trait culturel original et, à l’aide
d’emprunts et de calques, chercher à produire un effet d’exotisme» (ibid.). Essayons
303